【银河书评】梅静《念物记》有奖书评圆满收官，领奖进行时-银河悦读

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“你出书，我来评。”近年来，随着银河文友一部部力作的问世，“银河书评”也日益成为银河悦读中文网的一张闪亮名片。

2020年5月1日至2020年6月15日，银河驻站作家梅静（网名木青）的新书《念物记——扬州手艺人》在本网开展了为期一个半月的有奖书评活动，共有6名文友报名参加，且均在规定时限内完成了书评上线任务。其中，1名文友撰写了2篇书评，其热诚令人感动。

更令人感动的是，这些文友面对专业性较强的《念物记——扬州手艺人》，均在认真阅读和理解的基础上，作出有见地、有深度的评论，体现了银河评论队伍的卓越水平。目前，已有5篇推送至银河悦读公众号。

现将本次有奖书评活动小结如下：

一、《念物记——扬州手艺人》作者、内容简介及专家推荐

【作者简介】梅静（木青），中国作家协会会员、中国检察官文联文学协会理事、扬州市作协理事。发表各类文学作品200余万字，长篇小说《因为爱得深沉》获扬州市第七届“五个一工程奖”，长篇小说《如山，若水》获“搜狐•春风文艺杯”中国原创小说大赛一等奖、扬州市第八届“五个一工程奖”。

【内容简介】“念物记”的“念物”二字意味深长，读来有感情，有温度，令人不由自主地想去探究“念物”之人背后的故事。

该书用二十三个篇章，每篇图文并茂，讲述一项传统手艺、刻画一位或数位代表性人物。作者以田野调查的方式，细致入微地介绍手艺的前世今生、艺人的真实生活状态，以及传统手艺面临的困境，并提出破解途径。使人从中懂得，珍念延续不断的造物文脉，以及生命与自然的和谐共生。

该书虽然写的是一个个具象的手艺和手艺人，但抽象出来便是中国传统手工艺的代表。因而它是一部致敬匠人匠心，弘扬传统文化之作。

该书还融合数字技术，为读者提供更丰富的阅读体验和衍生信息。读者扫描书中二维码，便可观看手艺视频和收听全书音频。

【专家推荐】

一生一念，一物一心。《念物记——扬州手艺人》以温暖而细腻的笔触，写出了手艺中所蕴藏的精神和情感，为传统文化的传承提供了颇有价值的文本。——冯骥才（知名作家、文化学者）

在这本书里，我们看到了扬州的人文和历史，以及扬州人的生存智慧和生活方式。只要我们保护好、传承好、利用好这些传统文化资源，扬州的今天和明天就都能演奏出美妙的乐章。——曹永森（扬州文化学者、原扬州市文联主席）

二、书评特点

1、对原作和中国传统文化理解深

《念物记——扬州手艺人》的每一篇文章都系统讲述了一项手艺的渊源和演变、工艺和特色等，涉及很多专业知识和传统文化知识，这就要求读者具备一定的文化素养，还必须沉下心来认真研读。而参加本次书评的6位作者，自身素质非常齐整，其中2位是扬州本地知名文化学者，1位是高校文学教授，1位是资深中学语文教师，1位是原部队宣传处长，1位是非遗工作热心人士，他们对原作和中国传统文化都有着深刻而独到的理解。本次书评中，他们均充分发挥自己的学养优势，撰写了各具特色、解析深入的评论。

江南书生（韦明铧）：这些手艺本是伴随着我们祖祖辈辈一步一步走到今天的，我们曾对它们很熟悉，但是我们今天的生活方式发生了剧变。这些手艺人和他们的手艺，也许就在我们这代人变成广陵绝唱。

张立民：扬州手艺属于宝贵的非物质文化遗产，是传统文化的指尖载体和生长根基。然而，它们处在活态流变之中，如不及时传承和守护，就会消失得无影无踪。

邵魁：民族文化集中反映的是民族精神，而民族精神既是多元的又是统一的。它的多元性是表现的形式不同，载体的物人不同，反映的层面不同。《念物记》则是以扬州手艺和手艺人的层面反映了中华民族的坚持坚守坚忍坚韧。

青梅煮酒：习主席说“要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。文化是国家民族的灵魂，也是地方的文脉。梅静与她的《念物记》做的就是文化遗产的发掘、抢救、整理、传播与保护工作。

闻韶：人是生活的主人，是社会现实的主人，抓住了人，也就抓住了生活，抓住了社会现实中的特质。“念物”看似在写物，但物背后的手艺人借助于“物”而熠熠生辉，成为老黑格尔所说的“这一个”。

2、对保护和振兴优秀传统文化的思考站位高

以这本书呼唤社会各界都来思考如何保护和振兴优秀传统文化，这是《念物记》作者的初衷。各位书评作者深受感召，纷纷以强烈的责任感和使命感，对这一问题进行了宏阔的思考，并提出了很有价值的建议。

邵魁：“物”是客观存在，而“念”则是主观意识。“物”的延续和传承，要靠“念”的努力和坚持。

张立民：创新是一切事物发展的根本动力。扬州手艺并非呆板地传承，教条地固守，而是有着创新发展的优良传统，坚持在生存中求创新，在创新中求发展，使其产品不断发扬光大。

3、对原作的赏析角度新

一部文学作品，在一千个读者眼中就有一千个样貌，这是由读者的欣赏角度、审美情趣所决定的。参加本次书评的6位作者就以各自的“发现之眼”，对原作进行了多维度、多层次的赏析。

张立民的角度是“文化自信”：习近平同志曾经深刻指出：“只有充满自信的文明才能在保持自己特色的同时包容、借鉴、吸收各种文明的优秀成果。”读了梅静的纪实文学专著《念物记——扬州手艺人》，不禁豁然一亮。她在书中提供了认识优秀传统文化的新视角——扬州手艺，通过深入观察和历史透视，揭示了其中蕴含的古典美学、工匠精神与民族智慧，为增强文化自信注入了新的源头活水。

曹永森的角度是如何进行民间文化研究：民间文化反映的是百姓大众的生存智慧和生活方式，是活态的“现在进行时”，对于这种生存智慧和生活方式，我们要用心灵去感受，用性情去描述。我们期盼有更多的文化人，像梅静一样，用饱蘸情感的笔墨，为扎根于百姓大众的民间文化，为手艺人的“现在进行时”不断地鼓与呼。

青梅煮酒的角度是这本书的美学特点：一部好书，不仅包括内容的厚重、主题的鲜明，还应包括封面的精美、插图的准确等因素。《念物记》“不仅是一本纸书，而是一部可读、可听、可视的立体产品”，其与众不同之处，除了记录扬州手艺、传承吴越文化之外，还在于其精美的封面、多彩的插图、音画同步的视频。

邵魁的角度是作品的社会价值：一个有责任心的作家，总是把视觉投向民众投向社会。一部有价值的作品，总是反映民心所向，反映社会所有。《念物记》就是这样一部优秀作品。它集合了传承旷久的扬州手艺，走近手艺人的劳作日常，探寻造物文化的魅力之源。

4、结论

综上，本次书评征集活动实际上是以一本书为引子，向全社会发出殷切呼唤：优秀传统文化是中华民族的根与魂，守住文化之根，就是培育我们的民族精神！我们相信，在评论者的热忱呼吁下，《念物记——扬州手艺人》一定能在广大读者中汇出一首弘扬传统文化、延续中华辉煌的协奏曲！

三、书评作者及作品链接