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都梁聊斋

都梁寒柏

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  序  言


  展开书册,名曰《都梁聊斋》,“都梁”乃盱眙之别称也,“聊斋”乃蒲公松龄之巨著也。《都梁聊斋》是否为仿效蒲公墨迹,记以狐仙鬼魅故事之集?其实非也。

  世间之事,千奇百怪、无所不有,奇闻异事亦是层出不穷,尤是街巷坊间、民间流传的灵异事件,有些闻所未闻、神乎其神,有些更是难以置信、令人乍舌。在人类对一些奇异事件无法解释时,往往就会借助神灵之说,甚至说是神、仙、鬼、怪之举。

  古人也曾著书立卷,叙述此类事件,留下一大批志怪灵异书籍。如晋代王浮著的《神异记》,东晋干宝著的《搜神记》20卷,南朝梁任昉著的《述异志》,唐代牛僧孺著的《玄怪录》10卷,唐代沈亚之著的《异梦录》,宋代吴淑著的《江淮异人录》3卷、洪迈著的《夷坚志》420卷,清代汤用中著的《翼驹稗编》8卷等等。就连三国魏时的魏文帝曹丕也著有《列异传》3卷。尤其是清代蒲松龄所著的《聊斋志异》8卷,更使灵异小说达到登峰造极的境地。而中国四大名著之一的《西游记》,吴承恩先生更是创造了志怪小说的奇迹。

  《聊斋志异》为清代著名文学家蒲松龄所著。蒲松龄字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,设“聊斋”为书舍,世称聊斋先生,自称异史氏。蒲氏是济南府淄川(今山东省淄博市淄川区)洪山镇蒲家庄人,清代杰出文学家,优秀短篇小说家。在《聊斋志异》书中共收录短篇志怪小说近500篇(张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》言收491篇,朱其铠《全本新注聊斋志异》记收为494篇)。《聊斋志异》将中国古代文言短篇小说发展到了一个新高度,一经问世,就风行天下,翻刻本竞相出现,还相继出现了注释本、评点本、精选本等,成为小说中的畅销书。文言小说也因此出现了再度蔚兴的局面。清初著名诗人、文学家、诗词理论家、顺治进士王士祯是蒲松龄的同乡好友,他对《聊斋志异》甚为喜爱,给予极高评价,并为其作评点。王士祯还为《聊斋志异》题诗云:

  姑妄言之姑听之,豆棚瓜架雨如丝。

  料应厌作人间语,爱听秋坟鬼唱诗(时)。

  鲁迅曾经说过,《聊斋志异》是“用传奇法,而以志怪”,并把它的渊源列入“拟晋唐小说”类。鲁迅还作书评言:“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书,不外记神仙、狐鬼、精魅故事,然描写委曲,叙次井然,用传奇法,而以志怪。变幻之状,如在目前;又或易调改弦,别叙崎人异行,出于幻灭,顿入人间;偶叙琐闻,亦多简洁,故读者耳目,为之一新。……明末志怪群书,大抵简略,又多荒诞不情;《聊斋志异》独于详尽之处,示以平常,使花妖狐魅,多是人情,和蔼可亲,忘为异类,而又偶见鹘突,知复非人。”

  《聊斋志异》中的故事不仅成为民间流传、坊间传讲而传播于世,还被编成剧本、改成评书,搬上舞台。公元1987年还推出电视连续剧《聊斋》,其中由乔羽作词、王立平作曲的片头曲《说聊斋》,更是把《聊斋》的含义说得入木三分。歌词云:

  你也说聊斋,我也说聊斋,

  喜怒哀乐一起都到那心头来;

  鬼也不是那鬼,怪也不是那怪,

  牛鬼蛇神它倒比正人君子更可爱。

  笑中也有泪,乐中也有哀,

  几分庄严,几分诙谐,

  几分玩笑,几分感慨;

  此中滋味,谁能解得开?!

  灵异之事之所以灵异,就在于有违于常规常理,甚至有违科学常识。是事实?是虚幻?是迷信?谁也无法给出确凿的结论。若说是迷信,确有一些事情让你匪夷所思;若说是真事,却又难以拿出确凿证据。故而信之无据、不信亦无据,惟有以作茶余饭后,闲聊之题、趣乐之议、传闻之言也。

  盱眙县城位于都梁山侧、淮河岸边,依山傍水、风景靓丽,都梁叠翠、长淮浩荡,山虽不高却有灵性,城虽不大却含深蕴。盱眙历史悠久,文脉悠长,人杰地灵。盱眙山上也多有蹊跷之事,有些事情竟然相当灵异,令人难以置信。翻开盱眙历代志书,以及历代典籍书本,其中就曾记有许多发生在盱眙的难以置信之事,如:盱眙城墙巍峨壮阔,然而却不翼而飞;平原铺梁母行善积德,以致从平民成为仙释;孝子王彭为父建墓,孝感上苍以致天生仙泉;泗州逆子不孝,遭报应雷公施法将其雷劈,命丧黄泉;华岳砍樵于山上,遇到仙赠神笔遂成著名画师;文庙大成殿前忽生蜀葵烂漫如霞,当年乡试竟有三人同时中举;赵匡胤据盱攻泗,雾中满山旌旗助战,岂知是阴兵助阵;某商人出行被害,小毛驴竟赴大堂叩首,为主人报案伸冤;某年雨涝连阴午季失收麦种全无,淮河突来数条大舟载种赠民,次年有收;泗州先师庙蝙蝠栖居成灾,教谕一纸檄文使蝙蝠悄然离去;某家狐妖惹事,抛物焚烟难以忍受,知县传檄城隍以告驱除;真寂大师在盱兴建寺院尚缺佛像以供,竟有铁佛巨像随淮河水漂来以遂宏愿;盱眙道士李道纯在扬州长生观羽化,两只仙鹤口衔道士衣袖翩翩升天;金兵入泗州欲焚大圣寺塔,僧伽大圣以锡杖挑塔,担肩飞天而去;船妇不识小龙以燃薪击其首,小龙怒震淮汴,毁舟七百、溺人数百,如此等等,历数难尽。当然,入书之事并非铁定,但也有“无风不起浪”之说。每每翻阅如此之说,总有一种似信非信之感。而且在民间也听到过许多诡异灵妙传言,还亲身经历过一些难以置信的事情,所以,一直想把这些事情记录下来,写成一本带有奇异性质的小书,但仰望《聊斋》而自知无墨,不敢动笔,一搁便是数十年,似成憾事。

  退休以后,这个想法又有冒头,但好心朋友们劝我说:此书不写为好,过去的《聊斋志异》抨击旧社会,你现在写《都梁聊斋》是何用意啊?不要留人口舌。

  其实,本人所撰《都梁聊斋》,并非写狐仙鬼怪、诡异歧说以传迷信之事,亦非记坊间传闻、民间异事而取悦于人,而是摘取历代《盱眙县志》《泗州志》中祥祲记载,以及《太平广记》《三言二拍》《夷坚志》等旧本书籍上与盱泗有关的奇异故事110则,稍作演绎,讲述与众,并附出处与原文,以作茶余饭后之聊趣。这些故事虽然可能掺杂着传闻和迷信的色彩,但选择阅读、批判吸收,或许能对了解盱眙历史文化、民风民俗、传说故事等有所帮助,故而为之。书名虽为《都梁聊斋》,但实质与《聊斋志异》差之甚远,非为同类也。

  略草两千言,凌乱无章,虽不似文,恐成笑柄,姑且暂作为序焉!


目  录

 

1、后羿射日古射水//009

2、大禹治水到龟山//011

3、百牛潭中巫支祁//013

4、生卵化为徐偃王//014

5、周穆天子伐徐夷//016

6、管鲍分金存大义//019

7、季札挂剑留铜匜//022

8、金屋藏娇与千金买赋//024

9、婴儿顽疾治其母//026

10、华佗妙手治怪疾//028

11、梁母善行修成仙//030

12、王彭孝感天生泉//032

13、娄逞棋坛花木兰//034

14、顾非熊转世投胎//035

15、蔡兴庐墓异象生//038

16、逆子不孝遭雷劈//040

17、雷神教化子尽孝//042

18、吴棠访师留佳话//043

19、错送奠银得善报//046

20、吴棠捐修婆心桥//048

21、金吾尊师传美名//050

22、乐天轶诗留盱眙//053

23、雾涧顽石变真银//055

24、华岳遇仙授神笔//056

25、遇仙授艺成弈仙//057

26、雾涧石龟偷水喝//058

27、仙赠麦种民有收//059

28、文峰塔与大仙庙//061

29、一城两座城隍庙//063

30、盱眙山上楚姑坟//065

31、妙寂示谜报血仇//067

32、罗汉显灵保古寺//069

33、智悟断臂祈甘霖//071

34、天师寄舄示奇幻//072

35、毛驴为主报冤情//074

36、城隍托梦破遗案//076

37、巡抚救助吕宋人//079

38、计擒白虎山口门//081

39、县令殉国舍身台//084

40、知县雍观授水官//086

41、李淳风预言泗州//088

42、九女峰米公葬李//090

43、信谗言忠烈蒙冤//092

44、清平山饿马悬羊//094

45、攻泗州阴兵助阵//096

46、白虎坡潘阆择兆//098

47、玻璃泉崔闲奏琴//100

48、第一山岳家操场//102

49、毕再遇草人借箭//104

50、盱眙疯僧戏秦桧//106

51、杨家墩仙人示密//109

52、明太祖出生异象//111

53、真龙下跪受不起//112

54、牛头滩与牛尾巴滩//113

55、菩萨出殿我扫尘//114

56、珍珠翡翠白玉汤//115

57、盱城“十山九个头”//117

58、老牛搏虎救主人//119

59、刘基得道湖山洼//121

60、二山刘基藏天书//122

61、檄文一篇驱蝙蝠//124

62、阳开阴合直渎河//126

63、九里荒与二当州//128

64、半边庙与西域寺//130

65、莲塘有座水月庵//132

66、乌龙望母下龟山//134

67、女山龟山与甓山//135

68、惹怒小龙闹汴口//138

69、开河挖出五色龙//140

70、金龙降临家暴富//141

71、峰山龙骨亦显灵//142

72、大小龙窝拖泥涧//143

73、大井洼与斩龙涧//144

74、群龙齐闹洪泽湖//145

75、枳桥二龙引祸灾//147

76、九阳石与瓢舀井//149

77、戚家山上“一群羊”//151

78、穆店山头望夫墩//153

79、狼土老爷山传说//154

80、孝悌女与牌坊山//155

81、张果老与石牛山//157

82、龙泉后山古来石//159

83、驿道古镇义井街//161

84、小冢一座显大义//163

85、筑城掘出桑怪颅//164

86、谁设疑冢吴王坟//166

87、磙子涧与龙王山//167

88、奇葩小村“对屁庄”//169

89、套子“召几”的来历//170

90、马湖出土“陈璋壶”//173

91、周妈鱼圆的故事//175

92、盱眙名吃“真儿糕”//178

93、穆店古镇有玄机//180

94、太守贫囧遭鬼笑//182

95、刻石幻影李夫人//183

96、先福寺的灵异事//185

97、郑意娘的人鬼情//188

98、盱眙遇到缩锡人//190

99、颖士盱眙遇奇人//191

100、锡杖挑塔飞西天//192

101、宝积山下洒金桥//194

102、智碎石人止谣言//196

103、檄文城隍驱狐妖//198

104、老山月下遇狐仙//200

105、诚祷大仙自离去//201

106、盱眙获宝献石柏//202

107、文庙蜀葵兆吉祥//203

108、西高庙牛产麒麟//204

109、盱眙城墙不翼飞//202

110、禹王河淤塞之谜//205

 

后记//207


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【编者按】

打开淮水人分站驻站作家都梁寒柏先生的新作《都梁聊斋》,仿佛推开了一扇通往江淮大地的历史奇窗。书名虽借蒲松龄“聊斋”之雅意,内容却非谈狐说鬼的虚幻演绎,而是作者深耕故土、钩沉史海的文化苦旅。作为银河悦读中文网“传承中华民族优秀传统文化”的生动实践,本书独具匠心。作者从《盱眙县志》《泗州志》及《太平广记》《夷坚志》等浩繁古籍中,披沙拣金,辑录出110则与盱眙、泗州紧密相关的奇异故事。这些文字,虽披着“灵异”的外衣,内核却是地方志的严肃记载与民间传说的鲜活记忆。它们或记孝感天地,或述奇人异事,或载自然异象,字里行间流淌着淮河两岸千百年来的民风民俗与人文精神。尤为可贵的是,作者秉持着客观理性的态度,既保留了故事的原始风貌与神秘色彩,又附以出处原文,引导读者在“姑妄言之姑听之”的趣味中,去探寻历史的另一种真实。这不仅是对地方文化遗产的一次抢救性整理,更是为读者提供了一份了解盱眙历史、感受地域文化的独特读本。《都梁聊斋》的发表,是银河悦读中文网“网聚正能量,抒写真善美”宗旨的又一硕果。它告诉我们,真正的“聊斋”不在别处,就在我们脚下这片充满灵性与故事的土地上。愿读者能透过这些亦真亦幻的文字,触摸到都梁山侧、淮水之滨那深沉而独特的文化脉搏。推荐阅读。编辑:梦秋
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作品评论

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