陆游：青春作笔，山水为笺
绍兴二十八年（公元1158年），春深似海。一位三十四岁的青年，风尘仆仆地踏入了闽东这片山海褶皱之间。
他叫陆游，此行不是游历，而是赴任——宁德县主簿，这是他平生第一次为官。彼时的他或许不曾料到，这片土地会成为他一生魂牵梦萦的记忆，而他的名字，也将从此镌刻在宁德的山水之间，成为一段跨越八百余年的文脉回响。
陆游在宁德的时日并不算长，但那段时光却如一枚温润的印章，深深钤在了他的生命里。他在《宁德县重修城隍庙记》中记述了当时的风土人情，字里行间可见他对这片土地的用心。然而最动人的，还是那些关于友情的诗篇。
他与县尉朱景参意气相投，二人“同僚飞酒海，小吏擘蚝山”，公务之余，诗酒唱和，纵情山水，那份豪迈与快意，仿佛能穿透千年的时光扑面而来。清晨，他们并肩登上白鹤峰，看云海翻涌，雾岚氤氲；傍晚，他们漫步于峬村的荔枝林间，看丹红垂枝，听晚风拂叶。那时的陆游，正值壮年，意气风发，宁德的山水见证了他生命中一段难得的清闲与温情。
最令人感喟的，是陆游离任数十年后写下的一首怀念诗。彼时友人已逝，自己也鬓发斑白，却在某个西窗梦里，忽然又回到那片荔枝林中——
白鹤峰前试吏时，尉曹诗酒乐新知。
伤心忽入西窗梦，同在峬村折荔枝。
梦里的荔枝还是那样鲜红，可梦外已是阴阳两隔。寥寥二十八字，写尽了一生的思念与怅惘。而诗中的“峬村”，便是今日蕉城七都镇，那片荔枝林至今依然岁岁丹红，仿佛在替诗人守护着那段未了的旧梦。宁德的荔枝，从此不再是寻常的果木，它成了乡愁的载体，成了一代人文化记忆的味觉符号。
陆游在宁德留下的，不仅是几首诗篇，更是一种文人的姿态——将山水融入生命，以友情温暖岁月。他为宁德开启了一个诗意的传统，让后人明白，这片山海之间，不只有渔樵耕读的烟火，更有风雅颂的余韵。
霍童溪畔：隐者的桃源，文人的梦境
如果说陆游为宁德注入了士大夫的豪情与感怀，那么霍童溪两岸的山水，则为文人墨客提供了一个遁世寻真的精神彼岸。霍童山，自古便有“洞天福地”之誉，是道教三十六洞天之一。北宋开宝四年（公元971年），支提寺建于双髻峰下，又名华藏寺，寺中曾藏有铁铸“天冠”佛像千尊，明内府刊本《北藏经》六千余册，堪称闽东佛国圣地。
南宋时期，理学大家朱熹也曾游历至此，在霍童山中的飞泉寺留下楹联：“鸢飞月窟地；鱼跃水中天。”
寥寥十字，暗含“鸢飞戾天，鱼跃于渊”的理学意境，将自然之景与性命之学融为一炉。朱熹在古田杉洋创办蓝田书院，又游学石堂，途经花桥时，留下“紫阳诗谶石堂名彰千古”的上联。
七十年后，出生于石堂的理学名儒陈普过此桥，续出下联“玄帝位尊金厥寿永万年”，一联之隔，竟成就了一段跨越七十年、隔代师徒的“千古唱和”。
陈普是朱熹的三传弟子，宋亡之后，他拒绝出仕元朝，回到家乡创办仁丰书院，潜心传道授业，著书立说，留下《石堂先生遗集》三十余万字。他的选择，隐含着一种文人的风骨——在改朝换代的乱世中，选择退守山林，以学问安顿身心，以诗书传之后世。
闽东第一位状元余复，也曾游霍童，留下了这样的诗篇：
霍童山峰凡六六，不知仙子在何方？
秋风万里一黄鹤，返照半林双白鹇。
长剑气横霄汉外，飞泉影落画图间。
自怜懒作朝端客，访道寻真日往还。
诗中既有对霍童奇峰飞瀑的赞叹，更有对隐逸生活的向往。“懒作朝端客”五字，道尽了多少仕途倦客的心声。霍童山水，由此成为一座精神的避风港，让那些在尘世喧嚣中疲惫的心灵，得以在此寻得片刻安宁。
冯梦龙与循吏传统：诗书之外的家国情怀
宁德的诗意，不只在山水之间，更在那些为官一任、造福一方的人身上。明崇祯七年（1634年），一位六十多岁的老人历经三个月的跋涉，终于抵达寿宁——他是冯梦龙，中国文学史上“三言”的编者，也是一位心怀百姓的知县。
寿宁地处闽东北部，山高路险，民谣唱道：“车岭车上天，九岭爬九年。”冯梦龙到任后，没有因为艰苦而懈怠，反而抱持着“以勤补拙，以慈辅严，以廉代匮”的信念，一心为民办事。他捐俸修学堂，设捕虎陷阱除虎患，筑城墙御倭寇，兴水利促农耕，改革仓储积弊……四年间，他在寿宁留下了一串扎扎实实的政绩。
在寿宁任上，冯梦龙写过一首《戴清亭》诗：“县在翠微处，浮家似锦棚。三峰南入幕，万树北遮城。地僻人难至，山多云易生。老梅标冷趣，我与尔同清。”
末句“我与尔同清”，是冯梦龙的自勉，更是他一生为官清廉的写照。他虽以文学名世，却从未忘记“一念为民之心”。他的故事告诉我们，宁德的诗意，不仅写在纸上，也写在那些为民请命的行动里，写在百姓的口碑中。
一百二十余年后，清福宁知府李拔来到闽东。他年富力强，为政务实，见闽东山多田少、口粮不足，便大力推广玉米种植；见山野荒芜，便作《种树说》，劝民植树造林，并立下“惰民有警，童山有罚”的规矩。他为闽东留下了青山绿水的基础，也留下了一位循吏的远见与担当。
习近平同志在宁德工作期间，曾对冯梦龙、李拔二人赞赏有加，称他们“为官一任，造福一方”。这种从政者的诗意，不是吟风弄月，而是在艰困中守护民生，在平凡中成就非凡。
山海的馈赠：一条永不干涸的文脉
宁德的诗意，还藏在那些纵横的山水之间，藏在一砖一瓦、一草一木之中。
太姥山，以奇峰怪石著称。石在这里都有了灵魂——“九鲤朝天”的石峰如巨鲤跃出林海，“一片瓦”悬于头顶千万年安然不动。唐代薛令之曾以诗赞之：“太姥山高插汉青，登临长啸动山灵。”
霞浦的滩涂，是另一番景象。晨光初透，潮水退去，滩涂如一面巨大的镜子，倒映着流云、霞光、渔人的身影。赭红、青灰、暗金交织成一片湿润的画布。宋代词人谢邦彦早已发出“山奇水秀两鲜妍”的赞叹。
而蕉城的东湖，则是山海交界的杰作。溪水从山间潺潺流下，海水随潮涨汹涌而入，淡咸交织，湖海共融。晨曦中，山倒映在水中，云在水中流动，成群的白鹭从湿地飞起，这一幕“山捧着湖，湖连着海”的景象，正是宁德山海交响的缩影。
在蕉城城隍庙历史文化街区，陆游的雕像即将落成，与八百多年前他撰写的《宁德县重修城隍庙记》遥相呼应。这条古街至今保留着明清建筑群、宋代状元余复的故居、朱熹弟子陈骏的旧迹。
文峰村中，“文峰卓笔”的村名来自韩信同的诗句，村中古宅林立，牌匾随处可见，走出了2名进士、8名举人、182名秀才。这是一条从未断流的文脉，千年如一日地流淌着。
诗意永流传
走出宁德时，夕阳正把三都澳的海面烧成一片暖金。远处归帆点点，近处渔火初上，山海之间，人间的烟火与文人的诗情交织在一起。
我想起宁德籍诗人崔世召晚年归隐西山时刻下的那两个字——“枕流”。他用这两个字，表达了一种态度：以流水为枕，洗净耳朵，倾听内心的声音；以山石为磨，砥砺品性，守住文人的风骨。这不正是宁德千年文脉的精神内核吗？
陆游在这里初涉仕途，冯梦龙在这里践行初心，陈普在这里守道讲学，无数文人墨客在这里留下诗句与足迹。他们从四面八方而来，又向着不同的方向远去，但他们都在宁德留下了什么——或一首诗，或一段政绩，或一座书院，或一种精神。这些东西汇聚在一起，便成了宁德的“诗意”。
这种诗意，不在远方，就在山海之间，在荔枝林里，在古村的祠堂中，在百姓的日常生活里。它不争不抢，静卧在东南一隅，你来，它便在；你不来，它亦安然。
千年的风雅，化作山间的云雾，海上的潮汐，岁岁年年，生生不息。而宁德，依然用它的山海，为每一个寻诗而来的人，献上一卷永不合上的诗篇。
