一座城，倘若有了诗，便有了魂魄；倘若有了诗的传说，便有了穿越时光的根。
从长春向南，列车穿过一望无际的松辽平原，车窗外是铺天盖地的绿。玉米正在拔节，像无数支蘸饱了翠色墨汁的笔，指向北中国高远的天空。这片土地有个响亮的名字——公主岭。
2010年深秋，中华诗词学会的一纸授牌，让这座小城成为吉林省首个“中华诗词之乡”。从此，黑土地上的平仄之声，不再只是文人雅集的书斋清供，而成了千家万户屋檐下的人间烟火。
一、一串响铃，叩开历史的门扉
公主岭的故事，要从一串铜铃说起。
三百多年前，蒙古达尔罕王有位独生女儿，腰间常年挂一串响铃，人未至而铃声先到，人们便叫她“响铃公主”。她爱上的不是王公贵胄，而是奶娘的儿子刘刚——一个能徒手打虎的穷小子。王爷设下毒计，赐刘刚一把灌了铅的宝刀命其除虎。英雄赤手搏虎，力竭之际却被暗箭射中，公主赶到时，只余一腔悲愤。她拔箭刺死管家，随即横刀自刎。
是夜，狂风大作，山洪将两座坟墓冲在一起，合二为一。如今城北那座“九凤朝阳”的小山上，传说便是公主长眠之地。这个凄美的故事后来被搬上银幕，电影《玉碎宫倾》让更多人知道了响铃公主的名字。
这座城，也因此有了一个带铃铛的名字——每一次念起，都仿佛能听见风里传来清脆的响动，那是爱情的回声，也是诗的开篇。
二、古韵遗风，在遗址与诗句间苏醒
公主岭的诗意，绝非今人的附会。翻开《公主岭风韵》第一编“怀德古风”，收录了古人11人86首诗词。那些发黄的纸页里，藏着这片土地更久远的记忆。
商周时为息慎氏地，秦汉属扶余国，唐为渤海扶余府，辽金为黄龙府、咸平路……偏脸城遗址的断壁残垣下，出土过战国绳纹瓦、青铜器；二龙湖畔的古城，见证了中原文明与北方民族的交融。
诗人白山雪原在《七律·公主岭颂》中写道：“小城风韵起商周，自古繁华贾贸稠。各族和谐沐霞缕，两方水土育名流。”寥寥数语，将三千年的时光折叠成一轴长卷。
我曾站在东辽河畔那棵三百八十年的古榆树下，听当地人说起富商郭百万植树的旧事。树分三杈，每杈又分三杈，六人方能合围。树荫匝地，像一把巨大的伞，撑开了岁月的荫凉。有诗人到此吟咏：“东辽河畔古榆擎，岁月沧桑叹纵横。”古榆不说话，只把根往黑土地深处扎了又扎——就像这座城的诗脉，不喧哗，自有声。
更令人感慨的是，公主岭的诗脉并非一味怀古。金代著名诗人王寂曾在咸平（今公主岭一带）留下诗作，写下边塞风物与百姓疾苦，那“风吹草低见牛羊”的苍茫与“田家秋作苦”的悲悯，早在八百年前就已融入这片土地的文脉。
元明清三代，虽地处东北边陲，仍有流人、谪官、行旅者途经此地，留下断续的诗行。这些零星的吟咏，如散落的珠子，被后来的公主岭人一颗颗拾起，串成了完整的项链。
三、诗词之乡，从纸面走进街巷
2008年，公主岭市启动创建“中华诗词之乡”活动时，许多人心里打鼓：一个东北农业县，搞诗词？能行吗？
但三年后，他们捧回了那块金灿灿的牌子。诀窍无他——把诗词从神坛上请下来，让它活在百姓的日子里。市诗词学会的会员从最初的百余人发展到如今数百人，中华诗词学会会员达70人。2009年国庆期间，一场“万人诗词大赛”征得诗作3200多首，60人获奖，100人被评选为“诗星”。农民写诗、工人写诗、学生写诗、机关干部写诗——诗不再是少数人的孤芳自赏，而成了整个城市的集体抒情。
标志性成果《公主岭风韵》收录了全国286位作者的934首诗词。翻开这本书，既有本地诗人对家乡风物的深情歌咏，也有外地诗友慕名而来的唱和之作。更难得的是，书中专设“遗址沉思”一编，7位诗人吟诵古遗址120首，让古迹在诗句中重新开口说话。赵世斌会长在《公主岭市诗词学会成立》中写道：“国运昌隆文运兴，骚坛聚首树新旌。金山逐浪传诗意，碧野推波送画情。”这“金山”“碧野”，正是公主岭的写照——诗意与土地从未分离。
我特意走访了几位农民诗人。在秦家屯镇，一位姓李的老汉放下锄头，从怀里掏出一个磨得发亮的笔记本，里面密密麻麻写满了诗。他写春耕：“布谷声中犁破土，新苗饮露向朝阳。”写秋收：“镰刀割下黄金浪，谷垛堆成月亮山。”这些句子或许不合严格的格律，但那扑面而来的生活气息，让任何学院派的技巧都相形见绌。老汉说，他们村有十几个人一起写诗，农闲时就聚在村头的老榆树下互相点评，“比打牌有意思多了”。
四、以诗为媒，小城的文化自觉
走在公主岭的街头，“诗词之乡”不是挂在墙上的空头衔。响铃公园里，晨练的大爷随口能吟几句应景的绝句；校园中，诗教活动让“每周一题”成了孩子们最期待的作业；社区里，诗词学会与街道联手办迎新诗会，书法家现场挥毫，把春联和“福”字送到居民手上。据统计，仅2024年，诗词学会的美篇就发布了52期，微刊24期，年度参与创作的人次超过2000人。
曾有人问：在短视频时代，诗词还有什么用？公主岭人用行动回答：当一首诗写的是自己的家乡，说的是自己的心事，它就不是“用”与“不用”的问题，而是“活”与“不活”的问题。
当地人把“公主岭三杰”——于凤至、杜重远、马占山的故事写进诗里。于凤至是张学良的原配夫人，从这座小城走出，一生坎坷，晚年客死异乡。诗人为她写下“凤至萧然去未还，异邦孤月照苍颜”的句子，字字含泪。杜重远是著名爱国实业家，马占山是打响东北抗日第一枪的将领，他们的故事被编成朗朗上口的诗谣，在学校里传唱。还有“毛城子小烧”的酒香、“双青湖”的荷花、“九凤朝阳”的传说，都被谱成新韵。
诗人们走进秦家屯、十屋、二十家子采风，用笔记录下古遗址、老边岗、黄花城的沧桑。这些带着泥土味的诗篇，也许不够精致，但足够真诚——它们是从黑土地里长出来的，带着玉米抽穗的声响和东辽河的水气。
更让我感动的是诗教的力量。在公主岭实验小学，孩子们不仅背诵唐诗宋词，还自己动手创作。一位四年级小姑娘写《我的家乡》：“响铃公主摇铃来，东辽河水笑颜开。我家就在河边住，梦里都是稻花香。”老师告诉我，诗教课开了五年，孩子们的变化是明显的——表达能力增强了，观察生活更细致了，连作文水平都普遍提高。诗，在这里不是应试的负担，而是一种审美的启蒙。
五、诗乡的底色，是人间烟火
有人把诗词之乡理解成到处挂满诗匾、人人出口成章，那是对诗乡最大的误解。真正的诗乡，是诗的精神渗透了日常生活，是老百姓在柴米油盐之外，还保留着一份对美的敏感和追求。
公主岭市连续多年举办“诗词之乡”迎新春诗会，书香与年味交织，诗韵与亲情共融。那些白发苍苍的老诗人与稚气未脱的学童同台朗诵，农民诗人与机关干部切磋平仄，没有人计较身份高低，只有诗面前人人平等。这种场景，比任何奖牌都更能说明一个地方的文明程度。
我还听说了一个细节：2023年秋，公主岭举办“全国诗人咏公主岭”征集活动，收到来自全国29个省市自治区的诗稿800余首。
一位云南的诗友从未到过公主岭，仅凭资料介绍就写下了“北国江南何处寻，辽河岸畔有清音”的佳句。另一位四川诗人写道：“未到关东先有梦，铃声引我入诗乡。”这些来自远方的唱和，让公主岭的诗意跨越了地域的界限，成了全国诗人心中的共同意象。
六、尾声：响铃深处是诗乡
离开公主岭那天，我又去了响铃公园。黄昏的光线斜斜地铺在湖面上，远处有孩子在念诗，稚嫩的童声随风飘来：“一串铃声响大东，东辽河水瘦秋风……”
忽然想起赵世斌在《无题诗》中的句子：“光明磊落寻常态，不怕身前事后人。”公主岭的诗意，恰在于这种“寻常态”——它不故作高深，不标榜风雅，只是让诗回到诗该在的地方：在田垄间，在街巷里，在每一个愿意开口吟诵的普通人的唇齿之间。
风起了，吹动公园里那尊响铃公主的雕像，仿佛真有铃声从三百年前传来。铃声里有爱情的血泪，有土地的厚重，更有今日小城百姓对美好生活的朴素咏唱。这座城，因一位公主得名，因一方水土养育，因一群爱诗的人而有了灵魂。
响铃深处，诗香弥漫——那是千年文脉的回响，也是今日中国的诗意注脚。如果你路过这里，不妨停下脚步，听一听风里的铃声，读一读街角的诗墙，和路边的老农聊聊他最近写的绝句。你会发现，诗意不在远方，就在这片黑土地最寻常的呼吸里。
我更相信，公主岭的故事不会止步于此。当越来越多的孩子拿起笔，当越来越多的农民在劳作之余吟出心中的句子，这座“中华诗词之乡”便不只是荣誉，而是一种生生不息的文化力量。
铃声永远清脆，诗句永远年轻，公主岭的诗意，正在每一个平凡的晨昏里，悄悄生长。
