倘若你摊开一部《诗经》，在《大雅·卷阿》中读到“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳”时，你不会想到，这十六个字，在三千多年后，为一个辽西小城命名。
一、“凤凰鸣矣，于彼朝阳”
“朝阳”之名，始于清乾隆四十三年，因城东凤凰山有九座主峰，状如青凤昂首，援引此典而得名。凤凰山，朝阳城，一座山与一座城的关系，因《诗经》而结下千年的缘。
我第一次站在凤凰山脚下，正是春日清晨。山形果然如一只敛翅的青凤，主峰恰似凤首微昂，望向东方。那时刻，太阳正从凤首背后升起，先是一线金边，接着万道霞光喷薄而出，整座山被镀上一层赤金——那一刻，“凤鸣朝阳”不再是一个成语，而是一幅活着的画卷。
当地人告诉我，凤凰山古称龙山，十六国时期，慕容皝在此建都，名曰“龙城”。
龙城、营州、兴中府、朝阳——这座城像一个人换了若干名字，每一个名字背后，都站着一段磅礴的历史。而“朝阳”无疑是最美的一个，因为它暗含着一个文明对光明的永恒向往。
二、“营州少年厌原野”
唐玄宗天宝年间，一位诗人从蓟北来到营州——也就是今天的朝阳。他叫高适，后来成为盛唐最著名的边塞诗人之一。
高适到营州时，这座城已是东北边塞重镇，各族杂居，牧猎为生。他在城中行走，看见一群少年，穿着毛茸茸的狐裘，正在城郊的原野上纵马围猎。他们喝酒，千杯不醉；他们骑马，十岁便能驰骋。高适被这一幕深深打动，挥笔写下：“营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下。虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。”
这首《营州歌》，不过二十八字的七言绝句，却成了写朝阳的千古绝唱。它没有边塞诗常见的悲凉，没有“羌笛何须怨杨柳”的哀愁，有的只是一个中原诗人对边地风情的惊喜与赞美。
高适笔下那些“狐裘蒙茸”的少年，那些“十岁骑马”的孩童，正是这座边塞之城蓬勃生命力的缩影。
我曾在朝阳慕容街徘徊。这条街是金庸先生题写的街名，青石板路两侧，仿古建筑飞檐翘角。街的北头是北塔，南头是南塔，双塔遥遥相对。恍惚间，我仿佛看见那些营州少年从塔下打马而过，狐裘翻飞，笑声朗朗。他们不知道，一千多年后，会有一个诗人用一首诗，让他们永远活在这座城市的记忆里。
慕容街原名双塔古街，2007年，金庸先生为它题写街名并题联：“龙城朝阳，三燕故都；传奇慕容，华夏一脉。”金庸写《天龙八部》里的慕容复，正是以三燕慕容氏为原型。
那些曾在龙城建都的慕容氏，前燕、后燕、北燕，三个王朝在此更迭，留下了龙城1700年的建城史。而高适的《营州歌》，正是这座城市青春时代最生动的快照。
三、牛河梁上，五千年的雨声
如果说《诗经》给了朝阳的名字，高适给了朝阳的生气，那么牛河梁，则给了朝阳的根。
牛河梁遗址，位于建平县与凌源市交界处，是红山文化的核心遗址，距今五千多年。2023年，中华文明探源工程最新成果确认：牛河梁遗址是古国时代第一阶段的代表。换句话说，这里，是中华文明曙光升起的地方之一。
我第一次走进牛河梁遗址博物馆，被一件件玉器震撼。玉猪龙，身形蜷曲如环，头部似猪却带着龙的威严，线条流畅圆润。勾云形玉佩，纹路繁复，仿佛记录着先民对天象的观察。女神头像，泥塑而成，五官清晰，神态庄严，双目凝视远方。
考古学泰斗苏秉琦先生题词：“红山文化坛庙冢，中华文明一象征。”坛、庙、冢——祭坛、女神庙、积石冢，这些规制严整的礼仪性建筑，证明五千多年前的红山先民已经进入文明的门槛。他们有了等级观念，有了祖先崇拜，有了社会组织。
诗人青龙谷子写过一本诗集，名叫《牛河梁的雨声》。他在诗中写道：“不是雨／是万千枝叶的凝露／万千生灵的宠爱溯源。”诗评家萨仁图娅说，“牛河梁”承载着五千年文明的厚重，“雨声”是轻盈灵动的意象，二者结合，恰如一把钥匙，打开了通往远古与当下的对话之门。
我在牛河梁遗址公园行走时，正是雨后初晴。松涛阵阵，黄土梁上绿意葱茏。雨水从松针上滴落，落入五千年的泥土中，发出细碎的声响。
那一刻，我突然明白：所谓“诗意中国”，不仅是唐诗宋词的锦绣华章，更是一个民族在五千年岁月中，用石头、玉器、泥土、信仰，一笔一画写下的文明史诗。
四、第一朵花与第一只鸟
朝阳的博物馆里，还藏着另一个奇迹——古生物化石。
这里是“热河生物群”的核心地带，出土了“辽宁古果”和“中华龙鸟”化石。辽宁古果，是世界上最早的花，距今约1.45亿年。中华龙鸟，是地球上第一只鸟，属于由恐龙向鸟类演化的过渡类型。
第一朵花在这里绽放，第一只鸟从这里起飞。一座城，同时拥有“第一朵花”和“第一只鸟”的化石，这在全世界独一无二。
在鸟化石国家地质公园，我隔着橱窗看那些薄如蝉翼的羽翅化石。亿万年前的阳光，仿佛仍在那细密的纹路中流淌。诗人青龙谷子在《河流，我们的额吉》中写道：“只要走到哪里／哪里就升起炊烟／一舀河水／一把炒米。”
这种朴素而深情的地域书写，让亿万年的地质时间与五千年的文明时间、千年的城市时间，在诗行中交汇。
五、一座城的诗与远方
从《诗经》到高适，从红山先民到当代诗人，朝阳是一座被诗意浸润的城。它的诗意，在凤凰山的晨光里，在慕容街的暮色中，在北塔的陶鸱吻上，在凌河两岸的天鹅翼下。它的诗意，是“凤鸣朝阳”的千年回响，是“营州少年”的青春剪影，是牛河梁雨声中五千年的文明脉动。
站在大凌河畔眺望，河水滔滔，向北奔流。
朝阳作家崔士学在《博物朝阳》中写道：“每一件器物背后，都曾经是一双手的温热，一双眼神的炽热，一颗心的冷热。”看一件陶鸱吻，凝视它，就能听见天宝年间的大唐气象；看一件鸡冠壶，端详它，就能看见契丹铁骑驰骋草原的雄风。
“凤凰鸣矣，于彼高岗。”那座形如青凤的山，依然在城东守望。每天清晨，朝阳依旧从凤首背后升起——五千年前红山先民看见过它，一千三百年前高适看见过它，今天，我们依然能看见。
这是一座城的诗意，也是一个文明的底气。
