我们走到这一步，终于要讨论那个终极问题了，那就是：人生的意义是什么？
我们从第一问开始，就说人生的意义就是幸福，而幸福就是满足。所以看起来，人生的意义就是幸福，等于满足。然而随着讨论深入，我们发现，二者并非等同。
满足是什么？满足是提前有个“东西”，或者“系统”，然后我们对它“充满而足够”。于是从人的动物性来说，对需求、欲望、情绪的满足，就是满足的。然而对于神性来说，那些情感的、思考的、理性的，它们的需求或欲望是什么呢？如果它们有需求和欲望，那么它们还是纯粹神性的吗？于是，只有在神性也有需求和欲望的时候，满足才是幸福，幸福也才是人生的意义。
事实上，这确实是一部分人的“自洽”的“信念”。这部分人的哲学观被称为“享乐主义”或者“快乐主义”，讲究“快乐至上”——开开心心过一辈子。
享乐主要体现在两方面，一方面是肉体的，对需求和欲望的满足。喜欢吃喝、追求异性、寻求肾上腺刺激，“今朝有酒今朝醉”的他们，甚至沉迷酗酒乃至毒品；另外一方面是情绪的，通过各种方式，激发快乐的情绪。物欲的、情欲的，或者沉浸在情感的、现实的舒适区的，乃至逃避的、躺平的，总之是借助快乐来麻醉自己。
只不过，快乐永远是不满足的，无论肉体还是精神，欲望是无止境的，总会有失落的那一天。就像酒醒之后，总要宿醉的头疼，重新面对现实。于是他们只好在神性中寻找出路，或者叫寻找“寄托”。这时候，“享乐主义”就会以一种不可察觉的方式出现，仿佛一下“升华”了、“高尚”了。
有些人寄情山水，于是“采菊东篱下，悠然见南山”；有些人寄托朝堂，于是“鞠躬尽瘁，死而后已”；有些人借助科学，于是“吾爱吾师，吾更爱真理”；有些人陶醉艺术，于是“艺术是真理的最高表达形式”；还有依赖信仰的，期待“主”能救赎；或者相信“来世”，希望“投个好胎”。总之，虽然他们都发生在神性的精神世界里，可只要追求的仍然是“快乐”这种情绪上的满足，就又回归到人的动物性的欲望上去。哪怕是一味求“苦”的“苦修者”，一样是有所“求”，他们“求”的目的，无非是为了“得”，为了“满足”一个东西，这个东西无论是需求、欲望、情绪，还是别的什么诞生于“我识”的东西，就都是为了“快乐”，为了填补“情绪”的了。所以，那些“清高”的人，同醉心金钱、贪图名望的人，本质上都一样，都是“贪嗔痴”，没什么区别。
总的来说，一切“享乐”主义，他们的满足就是快乐，快乐就是幸福，只要他们“自洽”就好，能够“迷而信之”，就足够了。
然而，即便如此，哪怕是对他们来说，快乐就是意义了吗？佛家说“有求皆苦”，最大的原因就是会“求而不得”。需求、欲望、情绪的满足，会带来快乐，不满足必然不快乐。这和修养无关，这是哲学关系决定的。你追求快乐，并且能得到快乐，就是“满足”，那么“不满足”就必然“不快乐”，否则快乐就毫无意义了。就像光的反面必然是阴影，没有阴影，一片白茫茫的，光就没有意义了。
面对这样的矛盾，人们给出的方案是：拆解过程和结果。也就是，追求结果上的满足固然重要，但哪怕没有达成结果，追求的过程也是快乐的。所谓“因上精进，果上随缘”，这个看似简单的哲学理解——甚至有自我安慰成分——解决了很多人的快乐问题。
过程和结果，是一对很深的哲学关系，它们脱胎于最基础的哲学概念，并且是“我识”改造世界的基础。我们在了解世界的过程中，看到了“运动”穿越“时间”，以“因果”为基础判断“对错”。这一系列印象和记忆的叠加，还不能完全让“我识”理解，它还需要去“验证”，只有经历了实践，“我识”才能真正地了解客观世界。动物的类思考指引行动，是“本能”的、“下意识”的，它们也不知道为何这么做，只顺应需求和情绪。而“我识”的“思考”指引行动时，是利用了它之前所理解的“因果”“对错”的概念，然后去追求“运动”的“结果”，并在“结果”到来之前，去观察“过程”。
根据这样的哲学逻辑关系，我们可以看到，“我识”首先追求的是结果，验证的是结果的“对错”，是以实用为目的，“过程”是在过程中产生的。
其次，过程和结果，都是基础哲学关系的衍生，具有基础哲学关系的特性。比如过程和结果的因果性——过程就是结果的原因；再比如在时间上的连续性——过程的连续和时间一样，每一个结果都是那个时间上的“当下”，“当下”是不可切割的，是连续的；再比如把因果和时间结合起来的运动性，那是一种在空间里的“状态”，同时也是连续的状态。结果可能是下一个过程的起始点，过程也随时都是一个“结果”。
那么，把这样的验证逻辑应用在为人处世的“用”的框架里，人们就习惯于求一个“结果”。我们追求财富、名誉、山水、朝堂、科学、艺术、神明、来世，满足一切需求、欲望、情绪、情感等等，都是求的那个“结果”，具体点说，就是那个被“满足”的结果。然后因为满足而快乐，因为不满足而不快乐。这是我们已经习惯了的逻辑，甚至“我识”也是因此萌发的。
这样的逻辑因为情绪一再“不快乐”“不满足”的情况下，被“不自洽”煎熬着，“享乐主义”的“补丁”才出现。于是“即便得不到结果，追求结果的过程也是快乐的”，人们开始说“胜固欣然败亦喜”，说“人生天注定莫强求”，说“不要在乎旅途的终点，重要的是风景和看风景的心情”，说“人最大的英雄主义，就是明知世事艰难，却仍直面人生”，诸如此类。
佛家给这种心态用了一个词叫“放下”，我曾经给这种状态一个词，叫“体验”。
按这样的哲学思考逻辑来看，人生无非是一场虚无。该放下的时候放下，该享乐的时候享乐，无论生活给你什么，都是一场体验，人生这场旅途，开开心心地看一场风景就好了，哪怕不开心，也要注定一生，不要强求。秉承着这样信念的“自洽”，就是快乐的，快乐等于满足，满足等于幸福，幸福就是意义，“人生”的“等式”就成立了，闭环了！
然而，我却总觉得有些问题没能彻底解决。
