无论如何，先把身体搞好，至少不能得个普通感冒就拖一两个月，我开始系统性地减肥。体重秤上的数字八十八公斤，很吉利，也很油腻。我的目标是减到七十五公斤，时间是三个月，方法是大量运动加轻微节食。
运动有三大敌人：痛苦感、枯燥感、目标感。
运动会激发身体的不适，气喘胸闷、肌肉酸痛、抽筋僵化，很难用词语形容那种痛苦感。无论职业运动员还是普通人，只要运动就会有天然的反应，不会因为擅长就能避免。很多人倒在第一关，不能吃这个苦。
熬过第一关，完整地运动几次，接下来就要面对枯燥感。机械地重复，漫长地时间，循环地压榨，都让人很难坚持。倒在第二关的人，通常会给自己找很多理由，诸如没有时间、运动受伤、身体不适、方法用错等等。其实只是厌烦了枯燥，进而不能坚持。
第三关通常和前两关关联，就是目标感的缺失。“减肥健身”这目标，看起来很明确，其实很缥缈。毕竟身体舒适度、健康度、肥胖度这三件事，是没有必然联系的。舒适度是体感，是立刻的身体感觉；健康度是隐性的，只有生病时才能体验到负面提醒；肥胖度是一串数字，和身体感觉是相对割裂的。把目标定在数字上，它经常忽高忽低，或者刚开始效果不错，后面却陷入瓶颈一动不动。
人体随时和外界发生着能量和物质的交换，数字也随时变化，它和人运动及摄入的关系虽然有长期相关，但中短期有时毫无关联。这就让人挫败，从而怀疑方法，进而会怀疑目标，甚至会怀疑自己。
怀疑方法的，要么加大运动量弄伤自己，要么吃得太少饿坏自己；怀疑目标的，就会质疑数字和体感之间的关系，说服自己：体重降不降的不重要，身体舒服或者健康才是目标。
一部分人用精神胜利法，靠“自从健身了我便……”来催眠自己——睡得更好的、更少生病了、皮肤变好了、精力充沛了等等——只是大多数明知自欺欺人。
另一部分人怀疑自己，比自欺欺人还严重些。天生骨架子大加易胖体质？喝凉水都长肉？我不是运动的料？再努力也不会有用？这类人最终大多自暴自弃，与其痛苦的运动不如享受人生。那么多美食、美酒，苦短人世何不纵情享乐。烟盒上都写着“吸烟有害健康”，但“饭后一支烟，赛过活神仙”，都当神仙了，生死是命不是病，且日后再说。
痛苦感、枯燥感、目标感这三个敌人，轮番上阵。痛苦带来枯燥，然后怀疑目标。反复更改却仍不能完成的目标，会加深运动的枯燥和节食的痛苦。
大学时健美操的身体训练，使得我对这三个敌人并不陌生，“三关”过得还算顺利。但对我来说，难的是“目的”而不是“目标”。我想解决的，始终是精神世界的问题，运动减肥只是“精神醉酒”醒来时，填满胡思乱想的机械手段而已。随着“目标”的临近，寻找到“目的”越来越成为当务之急。
运动本来是避免思考的，但实际上，为了排遣随之而来的痛苦和枯燥，运动反倒成了思考的绝佳时机。在健身时，我逐渐能从“精神酒醉”中脱离出来，进入到相对灵性的、苏格拉底式的辩问中：
苏格拉底：这么累、这么痛、这么苦是为了什么？
我：为了减肥，进而为了健康。
苏格拉底：健康是为了什么？
我：为了活得更久一点。
苏格拉底：更久一点是为什么？
我：人存在，就是为了努力延续存在，所以要更久一点。
苏格拉底：这是目的还是意义？
我：这是目的。
苏格拉底：什么意义？
我：我不知道，迷惑中。
苏格拉底：回到刚才的问题，为了延续这个目的，努力活久一点，多久算久？
我：越久越好
苏格拉底：永生吗？
我：目前不可能，无限大的概率不可能。
苏格拉底：不死，但长眠，算永生吗？
我：当然不算，有思维意识才算活着。
苏格拉底：所以是有思维意识的永生，有可能吗？
我：大概率是不可能的，这很悲哀。
苏格拉底：所以有思维意识的人生，越长越好，就不再悲哀。
我：不，并不能。但可能延迟悲哀，或者降低悲哀，当然也有可能越长越悲哀。我不清楚。
苏格拉底：所以死亡的悲哀不能幸免，延长的生命有可能加重这个悲哀，那为什么还要延长它呢？
我：我刚才说了，延长是本能，也是目的。
苏格拉底：所以本能延长，是悲哀吗？换句话说，生命的目的是延长悲哀。
我：不是，生命的目的是延长生命，以及生命里有意义的东西。
苏格拉底：生命里有意义的东西是什么？你并不知道，对吧？
我：是的，我不知道，迷惑中。
苏格拉底：所以它可以说是幸福吗？虽然你并不知道？
我：是的。
苏格拉底：所以人本能延长生命的目的，不是为了不可避免的悲哀，是为了幸福。
我：是的，显而易见。
苏格拉底：所以如果只延长生命，但一味悲哀，就是不幸福。
我：是的
苏格拉底：幸福是精神的事情还是身体的事情？
我：精神的和身体二元的。
苏格拉底：所以健康是为什么？你第一遍的答案是什么？活得久一点？
我：是。那应该是为了更长久的幸福。肉体的幸福和精神的幸福。
苏格拉底：健康和身体以及精神的幸福，是什么关系？
我：健康是身体的幸福本身，是精神的幸福的前提。
苏格拉底：什么是精神的幸福？
我：三次回答了，我不知道，迷惑中。
苏格拉底：那怎么寻找精神的幸福？减肥健身吗？
我：不是，精神的幸福要在精神中寻找。
苏格拉底：精神的寻找是什么？
我：大概是学习和沉思。
苏格拉底：学习和沉思就能寻找到幸福吗？
我：至少不学习和不沉思肯定找不到幸福。谢谢你。
苏格拉底：谢我什么？你找到了生命的意义——幸福了吗？
我：并没有，但我至少明白了减肥健身节食的目的是健康，而健康的意义是确保身体的幸福，从而寻找精神幸福。
苏格拉底：如果一直找不到呢？寻找本身是幸福吗？
我：我不知道，我还在“惑”中，也许“四十不惑”？但总要寻找，不寻总得不到。寻找不是目的，不是意义，是过程。过程也许是痛苦的、枯燥的、迷失目标的，但的确是到达“彼岸”的必经之路……
我既然选择了只能相信自己的路，就只能自己走出路来。就这样，我逐渐走出了“精神醉酒”，学习走上自赎之路。
三个月之后，通过运动量逐渐增加，节食也变成“过午不食”，我顺利减了十五公斤。从此开始坚持运动和控制饮食，体重也不曾反弹。
学习和沉思，是追寻精神幸福的过程，目前只是一个方向，具体要如何做呢？
先想到考研或者商学院之类，看了几天教材，了解考试和学校，很快就认定不适合自己。先不说各种软件、硬件的准备，单看自身，便不是考试型的人，更何况我隐约认为，为了学历的教育，似乎并不能有效解决我的问题。
于是转到读书，这几年忙于工作，几乎很少读书。回想一下自己几个大段的读书轨迹：小时候看漫画和科幻世界，初高中读武侠和言情小说，大学浅学了一些哲学，从上海回秦以后去图书馆抄了一阵财会金融，北京上班做后勤时在电脑上看玄幻网文，在卖场时看图书区的畅销读物……这样算起来，严肃文学和名著，读得甚少。
我办了张首都图书馆的借书卡，两周去一次，借名著和大部头。这样借了几个月，前面看了，后面忘，就干脆买书看，看完留着。其间用过亚马逊读书器——Kindle，虽然能随时做做笔记，但总觉得少了些书香的感觉，最终就一路买纸质书持续了下去。内容也不拘，从哲学到科普，从小说到诗歌，从历史到传记，从名著到随笔，从古文经典到外国译著。在精神和灵魂的雨露里，寻求自己的滋养。
另外就是看电影，对于艺术或者艺术品来说，我的欣赏能力和眼光实在太差，也没什么独特的审美天赋和情趣。电影大概是自己唯一能勉强欣赏的艺术，所幸现在移动终端和流媒体发达，可以翻看大量影史经典。我办了市面上所有的视频APP的会员，把播放、收藏、评分最高的影片逐一欣赏，寻找触动和灵感。
读书和看电影，都是与创作者的一种交流，通过他们构建的精神世界和对生命的理解，反观自己，从而得到滋润和温养。
于精神世界中，用精神碰触精神，这是一种很直观的学习方式。但它总归还是单一的、在自己的精神世界中虚拟构建的。另外一种学习方式，是在生活中习得，在物质世界中，用精神与自然对话，从而获得领悟和思考。这就需要见闻——“见天地、见自己、见众生”。
某天凌晨，结束完晨跑，染着露水散步，我看到墙角边一颗螺丝钉，突然陷入一种情绪里。四下无人，我蹲下看它，进而抬头看红砖墙头，看楼房的门洞，看碎裂的缺角儿的水泥块儿，看一楼窗户外生锈的铁栅栏。然后又回头盯着螺丝，它也盯着我。我在想物理的造物和规律的神奇，铁元素如果有思想，它在想什么？它本在泥土里，被人为地聚合在一起，形成一个螺丝的形状。然后被装在某台机器上，再然后又被拆下，被丢弃。它在整个地球甚至宇宙间是独一无二的，静静地躺在这里，如果不是我看它，它会几乎永恒地躺在这里。风化、侵蚀、分解，在无数年后再次成为元素。它曾经存在的目的和意义，没有人了解也没人在乎，因为人类早已成为历史。那么此刻我与它的对视，代表着谁的意义和目的呢？那些不曾发生的对视，又有着什么样的目的和意义呢。
一刹那的对视后，我站起身。既然来这世界一遭，就多看这世界几眼，哪怕只是多看几支钉。
目力所及，且行且见，且见且行。是为“见行”。
