从这一问开始，我开始打磨我自己的“靶子”。
孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”意思说如果能够洞悉天道，了解宇宙意义，就虽死无憾了。这话在道家圣人老子和庄子看来，大概是不靠谱的。因为他们理解的宇宙和生命的意义，本身就是涵盖“生死”的。尤其是“南华真人”庄子，以《养生主》为核心思想的哲学讨论，都是关于生命的意义，以及生命与宇宙的和谐。明白了天道，“可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”。所以借助道家体系衍生而来的道教，对“长生不老”有着非同一般的执着，炼丹修道、求方访仙，为的就是养生和长生。
至于佛家，“生死”压根就在“方外”，如果得“道”成“佛”，就没有“生”或“死”了。生命要么不是一次性的，在轮回中循环；要么就是超脱的，死是“圆寂”、“涅槃”这样的升华和圆满，是进入到“净土”的手段。没有生死或者在生死之外，也就不需要讨论和面对它了。
在我个人看来，神性的“幸福”固然是超脱的，但“我识”与“肉体”在宇宙规则中的羁绊，让精神与物质、“我识”与“肉体”是无法截然分开的。所以，有足够长的时间和充沛的生命力用来寻找神性的“幸福”——或者更悠长的生命本身就是“幸福”的一个方面——这是第一个“靶子”。
“长生”，就是“我识”在时间上的延长。没有“我识”的纯肉体存在，是没有意义的。一团“活”的有机物和“死”的无机物是没有本质的区别的，至少在“我识”的能量层级上是没有区别的。另外，蒙昧不清醒的，像梦中那样混沌的“我识”是不完整的，类似重度的精神疾病类的患者，或者阿尔茨海默症患者之类，就属于不完整的生命。再来，就是被情绪左右的、被病痛影响的、被愚昧遮蔽的，流失了大部分“我识”的，也不能说是有价值的完整生命了。
我们先暂时不说“我识”的自由的问题，先看基础的肉体的生命延续——就是如何“活”得更长。
我曾问过很多人，看过一些书，总结下来长寿的秘诀就是：吃好、喝好、睡好、经常运动、定期检查、及时就医、保持乐观。
说起来简单，其实很难。
先说吃好，怎么样是好呢？旧时以肉食、细粮为好，然后发展到蔬果为好、海产品为好、粗粮为好、膳食纤维为好。再之后营养学理论说搭配为好，每一样都不能缺失，每一项又不能过度。但缺失和过度又不好界定，固然不能有技术手段监控，每个人又都体质特异，对这个人是缺失，另外一个人就过度；甚至同一个人，过去是缺失，现在就是过度。
喝好也是同样，纯净水虽然无杂质，但缺少矿物；矿物水微量元素虽多，但增加身体负担；配料复杂的碳酸、果汁、运动、乳酸等饮料固然不健康，纯水每天需要摄入多少也仿佛是玄学——一会儿说健康需要“八杯水”，一会儿又说其实喝水太多伤肾。
睡觉、休息和运动好，更是玄学。伏尔泰所说的“生命在于运动”，是像我们前问讨论过的哲学的“运动”——一切在时间中穿行的物质与精神。而它如今被广泛地理解为生命对体育运动的依赖，并衍生出了整个运动科学和运动医学。大家的共识虽然也说过度的、过量的运动是透支身体的、有害的。但同时也一致认为，适量的运动是有效的加强肌体、延长寿命的方法。然而无论佛家、儒家、道家、印度教等等，自古以来都有非常完善的经验科学支撑：“静”、“定”才是健康长寿的秘诀。南怀瑾先生比喻，身体像浑浊的水，运动只会让它更浑浊，维有安静下来，才能让杂质沉淀。他老人家自小体弱多病，通过自己领悟的“静”养秘诀，享年九十五岁，无疾而终，令人羡慕。所以，到底何时休息？何时运动？何时睡眠？仍然难以掌握。就连被我们一代人奉为“金科玉律”的“八小时睡眠”，近年来也被说“不科学”，有说不必睡那么多的，有追捧分多次睡眠的“爱因斯坦睡眠法”的，有寻求更多的“深度睡眠”的，不一而足。
定期检查和及时就医，总是对的了吧？偏偏现在医疗资源不平均，同样一个病，不同的医院不同的大夫，判断、手段、方法都不尽相同，也许都能治得好，也许都治不好，说不清到底谁是“庸医”。还有就是在中国特有的“中西医之争”，有说西方医学是基于解剖学的“死人的科学”的，看不到“本源”；也有说中医的“望闻问切”和“五气五行”是经验主义，缺乏证据上的论证；又有说“中医治本、西医治标”的、“外科看西医、内科看中医”的、“救急看西医、调理看中医”的，甚至“偏方治大病”这种“病急乱投医”却又果真治好的……让人着实迷惑。
最最玄学的，就是“好心情”。“心情”理论上就是情绪。“我识”被激发的情绪，有自身需求和欲望转化的，有客观环境影响的，有情感激发的等等，没有一定之规。无论是客观激发还是主动激发，都不完全受控制。这里容易让人迷惑的是，人主动调整情绪，想办法让自己开心起来，到底是否成立？当人在“郁闷”的情况下，情绪的多米诺骨牌是有惯性效应的，很难快速回到“快乐”的频率上。即便你告诉自己找点开心的事做，却大多意兴阑珊，困在情绪的循环里不能自拔。
而且，身体对心情的影响，也属于一种客观影响，是显而易见的。当你病痛缠身时，很难心情好、情绪高，甚至还有“抑郁症”这样本身就影响情绪的病症。但好心情能影响到身体，却缺乏很直观的证据，只能是“感觉”，或者用结果推导结果。毕竟人身体的“自愈性”确实决定了，药物也好、心情也罢，和身体健康之间总是有“转换关系”的，不能观察和证明有直接关系。
“我们看过许多道理，却仍过不好这一生。”道理固然不总是对的，可即便是对的，也很难做到。
然而，要找到我的“靶子”，总要解决它，所以我们还得继续讨论下去。
