在思考什么是客观世界的基础规则时，我们可能会首先想到空间、时间、力、场、能量、质量这些，可什么是这些物理规则结合起来的原因，以及这些基本规则展示的本源是什么呢？我认为是运动。
我们生活在四维时空里，即三维空间＋一维时间。空间和时间好像是运动的先决条件，有了它们，我们才能在其间运动。但实际上呢，如果我们不运动，以及不观察运动，那还需要空间和时间吗？所以，实际上我们认定空间和时间的原因，是因为运动。运动是空间和时间的前提。
我们要认清一件事，空间和时间既不是“客观世界”，也不是客观世界的“规则”，时间和空间都是人们赋予“客观世界”的概念而已。即便说它们是规则，也只是人们理解世界和描摹世界的物理规则，而不是那个哲学本源的“规则”。
“我识”能够觉醒以及认识客观世界，是基于物质和思维的“运动”。倘若物质是“固定”的，那空间即便存在也没有意义；倘若思维是“凝固”的，那时间即便存在也没意义。假如有生活在二维平面的“生物”，凝固在完全没有时间的某个客观世界里，那个客观世界的空间和时间对它就没有任何意义。又假如实际上我们所处的客观世界，有其他的维度，只是我们无法理解，那对我们也就没有意义。那么，我们理解我们所处世界的方式是什么呢？是运动。正是因为运动，我们才建立了时空观念。
再说力、场、能量、质量这些，只是观察和描述运动的概念，是“我识”创造性思维的产物罢了。
比如力。小到粒子，大到星球，都有相互的力。力仿佛是基础的“规则”，“上帝”说你们之间要有力，于是就有了力。可实际上，力是我们发明的概念，是我们认识两个粒子或者星球之间的二元逻辑关系。它们之间为什么有这个关系？是因为在空间和时间上，它们有“运动”的状态，要么粘在一起，要么远离，要么旋转，总之在时间和空间上，有运动的逻辑关系，需要用“力”来解释。为什么说两个粒子“黏在一起”，因为其他粒子在“远离”，没有运动的对比，就没有“黏在一起”这个基于运动关系的概念，没有“黏在一起”的概念，就不需要使粒子“黏在一起”的“力”。
再比如质量，牛顿把质量说成是物质的数量——即物质多少的量度。物体具有一定的惯性质量，在运动时起到作用，他认为没有惯性质量等于零的物体存在。后来，爱因斯坦把惯性质量又细分为静质量、动质量、相对论质量（总质量）之类。总之，物理学家们赋予物质一种属性，当有力作用到它时，它影响运动的结果。然而，与力起到相互作用的，是力而已，不是什么“数量的累积”。并且，力和不同质量产生相互的作用，其反应出来的差异，正是运动结果的差异，这才有了人们认为的“质量”这个概念。质量费尽心思所描述的，无非就是物质的运动差异而已。
另外，任何客观物都是粒子之间的相互作用结果，客观物不是“充满”的。原子核和电子之间的“空间”，相对于微观粒子来说，几乎是足球场和一粒花生。所以实际上“质量”是个什么东西呢？如何表达成“数量”和“量度”呢？质量只是物理学家“发明”出来，用来描述运动的概念而已。于是，当“光子”被物理学家认为没有“质量”时，时空对“光子”和“光”都失效了。这固然是科学在微观的“界”的原因，又何尝不是哲学的世界观发生了错误的原因呢？
能量也是如此，它被定义为“质量的时空分布可能变化程度的度量，用来表征物理系统做功的本领”。所以能量怎么发生作用呢？当质量减少的时候，做的“功”是怎么表达给我们的？无非就是让周边的宏观和微观物质，发生“运动”，在空间和时间里穿越。不然能量又是什么东西呢？
所以，我们了解客观世界——或者说宇宙——的基础，就是运动，以及运动代表的逻辑关系。人类对宇宙的一切理解，都是源自运动，或者换句话说：我们探索世界的一切努力，都是为了了解它是如何“运动”的。
