幽草含情，寸心报春晖

         ——读张林初的散文《萱草花，中国的母亲花》有感

作者/静若幽莲


        三千余年岁月流转，一株寻常草木从乡野田间走入典籍诗行，从庭院阶前扎根民族文化，它便是萱草。品读张林初老师《萱草花，中国的母亲花》一文，如同循着一缕浅淡花香，穿越千年时光，既窥见草木本身的生机百态，又触摸到根植于华夏血脉的文化情怀、人间温情与生命哲思。文章以萱草为序，饱含植物科普、文史溯源、文化解读与精神感悟于一体，由表及里、由物及人、由文化及精神，层层递进地勾勒出萱草丰富的内涵，让这朵开在夏日里的小花，褪去了平凡的外表，成为承载着民族情感、生活智慧与精神力量的文化符号。掩卷沉思，花香犹在，意蕴悠长，诸多感悟纷至沓来。

        文章开篇便将萱草置于夏日的景致之中，春尽夏来，百花渐敛锋芒，天地归于一片浓绿，而萱草却迎着暑气肆意绽放，遍布街巷林间和田野公园，以明媚色彩装点大地。作者先从植物属性落笔，细致介绍了萱草的本源、形态与生长特性：它原产中国，我国是全球萱草种质资源的核心之地，叶似幽兰，花如百合，身姿清雅灵动。最令人心生感慨的是萱草“一日之美”的特质。单朵花朝开暮谢，花期仅有短短一日，仿佛转瞬即逝的美好，可整株花次第盛放，数十朵花接连绽放，让整丛萱草的花期绵延数月。这一鲜明的反差，是作者埋下的第一层深意。短暂的单花寿命，并未让萱草陷入凋零的遗憾，反而以接续不断的盛放，成就了长久的绚烂。这何尝不是一种朴素的生命智慧？世间万物，个体的时光或许有限，但薪火相继、生生不息，便能让美好延续。人生亦是如此，每个人的生命不过短短数十载，但若坚守热爱、接续前行，便能以微光汇聚成长河，让理想与美好代代相传。萱草以草木姿态道出了最本真的生命轮回，初读便让人对这株平凡的花草生出几分敬意。

        顺着草木本身的特质，文章转而深挖萱草绵延千年的文化底蕴，引《诗经》开篇，串联起唐宋元明清历代文人诗词、书画名作与古籍记载，让萱草从自然花草彻底蜕变为浸润着人文气息的文化图腾。从春秋《诗经·卫风·伯兮》中“焉得谖草，言树之背”的千古咏叹，到苏轼、白居易提笔赋诗，再到刁光胤、陈淳等书画大家将其绘入画卷，跨越两千多年萱草始终活跃在文人的笔墨之间。在漫长的历史积淀里，华夏先民赋予了萱草三重寓意：忘忧、宜男、代指母亲。这三重内涵层层铺展，既是古人生活愿景的写照，也勾勒出不同时代的社会风貌，让萱草的形象愈发丰满立体。

        “忘忧草”是萱草最古老的别称之一，也是古人安放心绪的精神寄托。西晋张华《博物志》、明代《本草纲目》、清代诸多医籍皆记载萱草能安神解郁、消烦止忧，现代药理研究也印证了它镇静安神的效用。在物质匮乏、世事纷扰的古代，人们奔波于生计，常被离愁、烦忧、苦闷裹挟，而一株庭前萱草便成了心灵的慰藉。古人见萱草则心绪平和，借草木驱散心头愁绪，这不仅是对草木药用价值的认可，更是一种精神上的自我和解。人生在世，不如意事十之八九，忧愁本是常态。古人以萱草忘忧，并非逃避困境，而是学会与烦恼相处，在寻常风物中寻得内心的安宁。反观当下，快节奏的生活、激烈的竞争、繁杂的琐事，常常让现代人陷入焦虑与内耗，我们终日追逐名利，被负面情绪裹挟，却忘了在身边的一草一木、一茶一饭中寻找平和。萱草“忘忧”的寓意，穿越千年依旧有着现实意义：真正的解忧，从不是远离烦恼，而是拥有一颗从容豁达的心，于平凡生活中安顿身心，守住内心的澄澈与喜乐。

        而“宜男草”的寓意，承载的是古代民间朴素的生活期盼。古时先民重视人丁兴旺、家族延续，将萱草视作吉祥之物，寄托了对子嗣绵延、家族繁盛的美好祝愿。作者客观解读这一民俗，既点明其背后古代生殖崇拜的时代烙印，也理性看待其中封建思想的局限，并未一味批判。这一段落让萱草文化多了几分烟火气息，它不再只是文人案头的风雅之物，而是深入市井民间、融入寻常百姓生活的吉祥花草。民俗是一个时代社会心态的缩影，萱草承载的民间愿景，让我们得以窥见古人对家庭、对生活最质朴的向往，也让这份草木文化变得有温度、接地气。

        在三重寓意之中，“中国母亲花” 是全文的核心与灵魂，也是最动人、最厚重的一层内涵，将萱草的文化价值推向顶峰。这一部分文字温情脉脉，情感层层递进，道尽了华夏民族绵延千年的母子情深。古时将母亲的居所称为“萱堂”，萱草自此与母亲紧紧相连。古时游子远行前，会特意在母亲居住的北堂种下萱草，愿萱草解去母亲的思子之愁，让母亲忘却牵挂与孤单。一句“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母倚堂门，不见萱草花”，寥寥二十字，勾勒出一幅令人动容的画面：堂前萱草年年盛放，远行的游子漂泊天涯，白发母亲倚门眺望，目光穿过丛丛花草，望断天涯路。花草依旧，思念不休，萱草成了母子之间情感的纽带，是牵挂，是慰藉，也是思念的具象化身。

        在近代西洋文化传入之后，康乃馨成为世人熟知的母亲花，可很多人却不知，早在千百年前，萱草就已是华夏儿女心中当之无愧的母亲花。它扎根于中国的土地，生长在中式庭院的北堂阶前，浸染着东方独有的含蓄、内敛、深沉的母爱。西方的爱意热烈直白，而中式母爱向来温柔隐忍、静水深流，如同堂前的萱草，不与百花争艳，默默生长，静静绽放。母亲如同萱草一般，平日里默默守候，不张扬，却用一生的陪伴消解子女的烦忧，用坚韧的身躯撑起整个家庭。游子植萱于堂前，是子女对母亲的体恤与感恩；萱草岁岁花开，是母爱生生不息的写照。这株草木，将东方人羞于言说的亲情、感恩与牵挂默默地承载下来，成为中华孝文化、亲情文化最美的载体。读到此处，心中满是温暖，也深刻理解了为何萱草能跨越千年，始终被国人珍视——因为它身上，藏着我们每个人心底最柔软的亲情。

        文章的结尾部分，视野再度拓宽，从国内走向世界，讲述萱草走出国门、风靡全球的历程。十六世纪起，萱草传入欧洲、美洲，历经数百年杂交培育，如今全球萱草新品种已逾六万种，成为世界知名的园林花卉。而无论远赴海外，还是留守故土，萱草最本真的特质从未改变，那就是顽强的生命力。它不挑剔土壤，不畏惧贫瘠，不惧恶劣环境，在乡野、荒坡、路边肆意生长，于逆境中扎根，于风雨中开花。作者由萱草的坚韧，引申出深刻的生命思考：一株柔弱的草本植物尚且能直面困境、向阳而生，身处凡尘的我们，面对生活的挫折与挑战，又该如何自处？这一问直击人心，也让全文的立意再次升华。萱草的美，不止于花色形态，不止于文化底蕴，更在于它骨子里不屈不挠的生命力量。它没有名贵花卉的娇贵，却有着野草般的韧性，落地生根，向阳开花，这份质朴而强大的生命力，是对生命本身最好的诠释。

        通读全文，文章由物入景、由景入文、由文入情、由情入理，层次清晰，内涵层层深挖。从植物样貌到生长习性，从古籍诗词到民俗文化，从亲情温情到生命哲思，从本土文化到世界传播，由浅入深、由表及里，让一朵小小的萱草，具有自然之美、人文之韵、情感之暖、精神之刚。读完这篇佳作，反观萱草身上所承载的一切，有诸多品质与内涵值得我们细细品读、认真学习。

        其一，学习萱草豁达从容、忘忧安身的生活心态。现代社会压力丛生，焦虑、浮躁、内耗成为很多人的生活常态。萱草自古被称为忘忧草，它所代表的，不是逃避，而是接纳生活的不完美，以平和之心面对得失悲欢。我们应当效仿萱草学会消解负面情绪，不被琐碎事物困住心神。在顺境中保持清醒，在逆境中守住从容，于平凡日常里发现美，以豁达的姿态面对人生起落，让内心常存安宁。

        其二，传承萱草所承载的孝亲向善、珍视亲情的传承。萱草作为中国母亲花，是中华孝文化的象征。古人植萱于北堂，以草木寄思念、慰亲心，这份含蓄又真挚的感恩之心，是中华民族的传统美德。如今生活节奏加快，很多人为工作奔波远方，常常忽略了身边的亲人。我们当铭记萱草背后的亲情寓意，常怀感恩心，体恤父母的辛劳与牵挂，把对家人的爱意落在实处，让尊老、孝亲、重情的传统美德代代延续。

        其三，汲取萱草生生不息、接续绽放的生命智慧。单朵萱花朝开暮落，却以次第花开实现绵长的花期。个体力量或许有限，但能坚守初心不断努力，便能让美好延续下去。无论是学习、工作还是追求理想，我们不必畏惧个人力量的渺小，也不必纠结一时的得失成败。脚踏实地，稳步前行，便能积跬步以至千里，让理想与事业永远绽放光彩。

        其四，锤炼萱草不畏贫瘠、坚韧向阳的精神品格。萱草不择水土、逆境生长，于荒芜之处开出繁花，这份坚韧不拔、向阳而生的品格，是最值得我们学习的精神力量。人生之路从非坦途，挫折、困境、磨难皆是常态。我们当像萱草一般练就韧性，不抱怨、不畏惧前路的风雨。无论身处何种境遇，都要坚守本心向着光明努力生长，以顽强的意志磨砺自我，活出属于自己的精彩。

        一株萱草，开在夏日的风里，也开在华夏千年的文化长河里。它是寻常花草，亦是精神标杆；它承载着诗词歌赋的风雅，也蕴藏着人间至纯至善的亲情，更诠释着生命最本真的力量。《萱草花，中国的母亲花》一文，以草木为引线，串联起历史、文化、亲情与人生哲理。读懂萱草，便是读懂一段华夏文脉，读懂一份人间温情，读懂一种生命态度。愿我们都能如萱草一般，心怀豁达，心存感恩，以坚韧守初心，在岁月的长河中静静绽放独属于自己的美好。


附：张林初散文《《萱草花，中国的母亲花》》

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银河悦读网评论部

资料收集：安瑞平

2026.6.10.