往忆悠悠之《浮生六记》 
1966年开学季，那个十年风云岁月已见端倪，大学生们是敏感的一族，哈师大更不是平静的湖水。我们中文系1964 —6班课外文学研究小组选题还没在意未来，导师张锦池先生却提出让我们认真阅读《浮生六记》！
张先生告诉我们，象牙塔里也许不是唯一的课堂，走进社会，哪里没有黑板，没有谁是你的老师，各式各样的人生 都在你左右，会让你眼花缭乱，读《浮生六记》会告诉你们怎么做人。
张先生那几句话，似乎对尚在懵懵懂懂的年轻人是个提醒。
张先生说，《浮生六记》是清中期桐城派古文异趣散文中的代表作，作者沈复写的一本自传体散文集。嘉庆十三年（1808年）成书，为手抄本，流传于民间，但，200多年来，只发现四记，即《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》《浪游记快》......
桐城派，先生给我们讲过，是始于康熙年间桐城方苞创立的散文流派，一直到辛亥革命，马其昶死后的才终结，只剩下散文文体，其特点是“言有物”“修辞立其城”，主张文字清新、文雅、真洁、流快，多含有古风神韵。
先生说，《浮生六记》全文不到五万字，遗失两记，现在看到的就是三万多字了，要求你们，写出简单的概述和每一《记》的内容简介。
那时，全班同学又把张先生的要求看似一个课外的作业，我们都遵章照办。
一 、初识《浮生六记》
几十年后，打开我的《张先生授课笔记》，我的概述是这样写的：《浮生六记》，是作者沈复写他和妻子陈芸结婚到陈芸离世，几十年间的“乐”“趣”“愁”“快”生活记录。而，每一“记”的内容简介，也十分直白。
《闺房记乐》：作者从二人幼年写起，到乾隆四十七年（1782年）正月二十结婚，至乾隆六十年，（1795年），憨园十三年里的故事。
《闲情记趣》：记录了沈复和妻子陈芸婚后住在萧爽楼——即乾隆五十年（1792 ）到乾隆五十一年（1793 年）的浪漫岁月：夫妻对酌、吟诗填词、乐于闲适的浪漫生活。一年后，弟弟结婚，他们被迫搬出萧爽楼住进沧浪亭。
《坎坷记愁》：写的是夫妻二人穷困潦倒中生活种种：自寻其乐，以解孤独和不堪寂寞、无视凡俗的乐观人生；以及妻子陈芸在沈家大家庭的遭遇：两次被逐出家门，生活无助，颠沛流离的苦泪别情。
《浪游记快》:记录作者游山玩水，遍访名胜古迹，所闻、所见、所感。
别的同学基本和我的所谓“概述”差不多。
然而局势的变化，我们的《浮生六记》的概述、内容简介，只留在个人的笔记本上了。
时间进入四月，上海那个《座谈会》和《海瑞罢官》全国都在转载，姚文元的文章已经不只针对吴晗，还引出了什么“三家村”。京城的大专院校已经无课可上，哈尔滨各院校来了不少“串联”学生，各校红色组织、红色袖标融入了狂热的大学生生活之中。
我们的《浮生六记》文学小组，几乎名存实亡。张先生私下里还告诉我们读《浮生六记》不要停！
突然有一天，哈师大学校里不属于院系的“政治培训班”，把一张大字报贴到我们1964 —6班的门口，标题是：张锦池——是个反动的学术权威!
我们班立即发起了反击说: 张先生丰富的学识不是反动的学术权威，是我们敬重的教授！对方不依不饶，列举张先生在研究的是《红楼梦》等书，宣传封资修。
这竟然是哈尔滨师范大学文革运动的序幕！
二、解锁《浮生六记》
我这篇文章，只写张先生让我们读《浮生六记》的往事回忆。
课堂教学停了，张先生的教学活动在师大开始受到了限制，不久，他被勒令去扫楼道、冲洗厕所。我们还想听先生对我们《浮生六记》研读小组的下步意见。果然，有一天晚饭后，在楼道的拐角处先生看到我，做个手势说：黑板上有几个字，告诉你们小组，一定要记住！
同学们进了教室，只见黑板上写的是：纵有乐趣愁快身边事，但使岁月年华莫浮生。
这乐、趣、愁、快不正是那《四记》的内容吗？浮生，当时我们还没有理解明白。
多年之后，回忆起那风云岁月，社会上的“身边事”，何止是乐、趣、愁、快？
我曾经作为学生代表，去北京，在人民大会堂聆听了周总理语重心长的讲话，那谆谆教诲，平静了大楼外传过来的声嘶力竭呐喊，一下子张先生留在黑板上的几个粉笔字和周总理殷切的希冀，唤起了我的冷静思考：现在社会上的“事”，总理看的到吗？
晚上，我躺在接待站床上，拿出《浮生六记》书里夹着先生那句话的纸条，又想起，张老师明明看出来一场突然出现的狂风骤雨，学生没有了教室，没有了教授，却涌入了动荡的社会狂澜之中，怎么在这个时候让我们读《浮生六记》？
我们的课外文学小组也在大串联中有人来到北京，他们知道我聆听了周总理的讲话，聚集在偏僻的石景山公园，问起总理的讲话内容。我不便细说 ，只告诉大家，总理不想看到现在社会上的样子，寄希望我们青年一代人。我说，张先生让我们读《浮生六记》，一定有他的考量，那两句话就是留给我们的暗示。
张先生是上海人，他的父亲是近代文学史上的老报人，我早想结识这位老先生。北京会后，我找个理由离开团队，去了上海，按照张老师给的地址，见到了这位老先生。
老先生知道我是他儿子的学生，对我的出现，一点也不惊讶，居然说：今天的大学生真“好”，不用花钱，全国到处跑！
我明白，老人误会了我。我告诉老人家，我的老师在这个轰轰烈烈的运动开始前，让我们读《浮生六记》, 我让老人看张老师写给我们的两句话，老先生沉默了，看着墙上的我们师生合影，和我说：你来找我有什么事？
我说：哈师大图书馆只有1935年申报馆印刷的《浮生六记》，我的老师让我们通读这本书，但，对这本书的来龙去脉我知道的甚少，来向您祈求赐教。
老先生是中国近代史上著名的报人、编辑家，当年就是经过他的手把民间流传的《浮生六记》传钞本印刷成书，得以问世。
老先生说：沈复，生卒考录不详，只凭一本《浮生六记》得知，他号三白，梅逸，生在官宦人家，但他从未参加科举，曾以卖画为生，后人给个“布衣文人”雅号。《浮生六记》成书在嘉庆年间。道光二十七年（1847年）江南闲散文人杨引传在苏州文籍书报冷摊上发现沈复《浮生六记》手稿残本，书里写的是自己和妻子陈芸点点滴滴生活。杨引传把书稿交给了妹妹杨梦衡刚结婚的丈夫王韬。当时，王韬受聘在英国人开设的“墨海书馆”当翻译。光绪三年（1877年）,王韬为《浮生六记》作了序言，交给了“尊文阁”主人蔡少康，蔡少康把此文编辑在杨氏《独悟庵丛钞》一书里。
老先生说 ：1928年，他在《申报》做编辑，见到《独悟庵丛钞》中的《浮生六记》，建议由报馆出版单行本，得以流传至今。
1935年，转到世界书局的王韬把他编录的《美化名著丛书》中的杨引传发现的《浮生六记》单独出版，并请杨引传写跋，这样一部有序有跋完整的《浮生六记》面世。
这本《浮生六记》的前生，老先生给我做了详细的介绍。他在自己另辟新室的书房里，从满屋的古今著作中，送给我一本珍贵的1935年的古版。
三、那时，我们理解的《浮生六记》
从上海回来，我经过冷静思考，有意回避、淡化社会上什么“运动”，开始读《浮生六记》，我没有把我的想法和文学小组细说，结果是我误会了我的同学，于是形成了默契：偷偷的各自读书，偷偷的讨论读《浮生六记》心得体会。
当社会上的狂热开始降温的时候，“复课闹革命“占了上风，张先生那顶“反动学术权威”的帽子很少有人再提及，一些学术研究想起了张锦池先生，于是我们《浮生六记》文学小组从“地下”状态开始了公开活动。小组以“《浮生六记》写了什么”为题进行讨论，而后整理成文，交给了张先生。
在我的《先生教学笔记》里保存着当时的原稿，是这样写的:
200多年前，所谓大清国康乾盛世后嘉庆年间社会竟是让人泪目！
沈复——《浮生六记》作者，生在官宦家庭，他的爹竟然有20多个干儿子，他的妈也步其后尘，只是沈复因过继给伯父，而在家不被重视，他个人不愿念书，又不学无术，虽自清高，但以画家自称，把作画卖画当作乐趣。娶了比他大十个月表姐陈芸做妻子，住在憨园萧爽楼，二人只顾诗词互对，享尽夫妻乐趣，谁想一年以后，弟弟结婚把他俩赶出了憨园。他又不会营生，经商亏本，为人担保借贷，自己受骗；辅官幕僚，不懂世道，被辞退；他不善家教，十几岁的女儿，给人家做童养媳妇，送儿子去学徒，自己无所事事，落魄后，常和一些狐朋狗友出入烟花柳巷，最后落个不知所终......
妻子陈芸幼年丧父，与母亲相依为命，她聪颖智慧，棋琴书画、写诗作赋，人皆称赞，然而，她受封建礼教朽规很深，不能自拔。和沈复结婚，只沉湎于夫妻之乐，为人处世，囿于旧礼教陋习，有些做法竟然荒唐之极，最后穷困潦倒，中年丧陨命，丈夫竟然无钱葬妻......
现在看，当年我们看了《浮生六记》全书，理解只是皮毛。张先生看了我们的第一篇学习所得，说了一句：你们，没读懂《浮生六记》呀！
四、张教授诠释《浮生六记》
我现在想，张先生能成为国内、国际著名的红学家、文艺理论家，他的治学精神是我们年轻一代人望尘莫及的。所掌握作品的有关史料，令我们惊讶。就《浮生六记》而言，他就凭记忆能把这书里的原话说出来，引经据典、年代事件，记得清清楚楚。
譬如，沈复写这本书的动机，先生说：1808年，妻子陈芸已经死了两年，他有机会随团出使琉球、钓鱼岛四个半月，在这期间有所感悟，想起苏轼“事如春梦了无痕”，在扬州，路过陈芸孤坟，悲愤自责，“苟不记之笔墨，未免有负彼苍之厚”，则作《浮生六记》。
原来，他是为妻子陈芸作《浮生六记》！
也许是我们没有读懂《浮生六记》，于是在一个周末满操场上轻歌曼舞，我们班集中到教室里，听先生讲《浮生六记》。
我的《先生授课笔记》是这样记载的：
先生从“浮生”讲起，他说 ，浮生，出自李白的骈体文《春夜宴从弟桃李园序》，沈复只按他的理解，引用了浮生两字，原出自李白文的前几句：夫天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？
李白和弟弟喝酒，表达的兄弟之情，沈复用来写夫妻之情。后人对沈复的引用给予了很高的评价，说是“抒发了诗人对生命的痛切沉思，以及对浮生若梦为欢几何的“感伤。其实，沈复，根本不是诗人，他落魄潦倒，写《浮生六记》，自己说，“苟不记之笔墨，未免有负彼苍之厚”，为纪念亡妻陈芸。
先生说：《浮生六记》从乾隆四十七年（1782年）正月二十，沈复20岁结婚到嘉庆十年（1806年）陈芸死去，前后经历了28年。
这篇散文，他用板块式结构，以夫妻生活为主线，以乐、趣、愁、快为内容，写出了日常往事，文无雕琢，事有巨细，时有记录，心有感悟，写亲情、爱情，个人经历、家庭变故，等等。四“记”四个部分，各有不同内容，组成了完整《浮生六记》全书。
《浮生六记》的艺术性，一是写实，沈复陈芸相爱一生，举案齐眉，悲欢离合，笔下是生活的记录；二是感情真挚，记实情实事，写所思所想，不夸张，不雕琢，不掩饰，不拔高；三是语言清新，激恻心扉，感人泪目；四是全书佳句连连，铭言历历，生动深刻，发人深省，掩卷深思，催人自悟，见证了沈复的文学功底......
《浮生六记》经历近现代，备受文人推崇，不只是它文字优美，是它的全书给人以启发、思考，给人以生活的回眸：沈复陈芸，区区二三十年，生存清凉，无求无奢：只求烟火神仙一样生活，但书里的乐、趣，愁，快，写出来的丈夫，没有的齐家能力，更不用说治国平天下。二人空有满腹诗文，却无法融入社会生活空间。笔下的妻子，知书和所谓“达礼“，则是背着封建礼教的枷锁！
结果，一场浮生若梦，换来的是颠沛流离，陈芸离世，棺穴孤冢，竟是他人捐助得以安息！
沈复，无所奢求，心安便是归处，结果，则是落叶无根，魂在哪里？至今还无确切碑痕！
《浮生六记》，名家评论，褒贬不一，有人说，不适合女人看，因为书中的一些封建社会观念和行为以及对女性的描写，可能会引起女性读者的不适应感，如，陈芸对生活的无奈、旧礼教制度下的牺牲、荒唐的决处，等等，给人一种压抑感觉。
还有人说，《浮生六记》是沈复的人生倒霉记录，说他倒霉，怪不得别人，完全是自己所为的报应。
但这对男女的落魄生活给后人留下了，“年华短暂，却莫浮生”的警训。
张先生最后说，300年来，专家学者、文人墨客都在研究探讨这本书给后人留 下什么思考，你们这代人更不应例外。
这是《先生授课笔记》里的摘录。
五，《浮生六记》再悟人生
毕业前夕，我们都想在毕业论文选题上得到先生的辅导。但，听了先生诠释《浮生六记》，才觉得这那是文学研究小组的“课外选题”！
我记得，又是一个周末，先生拿一本书进来，和大家说：这是一本最近出版的《浮生六记》，已经没有了四五万字的影子，把沈复的乐、趣、愁、快四记发挥到了极致，洋洋洒洒成为一部长篇巨著！
同学们看到先生手里确是一本大32 开，封面精湛的《浮生六记》。
先生说，陈芸去世后，他，得以受聘随团出使琉球、钓鱼岛，也就这时，他悟到了该把自己过往人生留给后人，于是，怀着对陈芸深刻的爱恋，写下了四万八千多字的《浮生六记》，流传到世上居然遗失两记！而丢失的正是他出使流球的有关部分，名字是《山中记历》《养生记道》。
张先生举着书：在这部书里，丢失的两记，都出现了，然而经专家考证，这两记并非原作，而是后人杜撰，经不起推敲！非但如此，这本书的编者，还有意对沈复写的《浮生六记》发挥自己想象，不但曲解了沈复，还误导三百年来《浮生六记》留给后人启示的想象空间。
先生说，在这本书里所谓的《养生之道》有一段前言，今天把它写在黑板上，你们要结合自己读《浮生六记》，结合当前经历，作为参考资料，可以写入毕业论文（初稿）。
这段话是这样写的：世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竟短论长，却不道，荣枯有数，得失难量。看那秋风金谷，夜月乌江，阿房宫冷，铜雀台荒。荣华衣上露，富贵草上霜。夸什么龙楼凤阁，说什么利锁名缰。闲来静处，且将诗酒猖狂。唱一曲归来未完，弹一调湖海茫茫。时逢遇景，舍翠寻芳，约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋释兴，或曲水流殇，或话些善谣果报，或谈些今古兴亡；看花枝难锦秀，听鸟语弄笙簧。任它人情反复，世态炎凉，任游延岁月，潇洒度时光。
我清楚地记得，看完黑板上这段话，同学们如同沸油炸锅，大家争先恐后发言：看这段话，这不是写《浮生六记》的沈复！
这不是《浮生六记》所写的故事含义！
这段话是悲观，厌世、是逃避、是不思进取......
沈复虽无齐家治国平天下之才，他写下的与陈芸的爱情故事，语言清新，文辞精美，虽平淡，且意深，给后人留下智慧的思考......
乐、趣、愁、快是人生，是对读到这本书的人深刻的提醒，告诫人们，活在世上不能屈服于穷困，不幸、灾难，要创造自己的人生！
同学们在谈自己的感受时，张先生没有插话，在静静的听，直到大家渴望地望着自己的导师。
先生说：谁能用一句话谈出自己读《浮生六记》的感受？
《浮生六记》给后人的启发是“天生我才必有用“！
沈复一生虽无成就于世，他写下了自己的生活，告诫人们，懦弱，在社会上没有立足锥之地！
沈复一生没有成就自己，他的一本书却在提醒后人。
人的一生要活好自己。
浮生一世，是人生的失败。
张先生说：很高兴你们读《浮生六记》有了自己的理解，感悟很深。沈复的乐、趣、愁、快，是个人感受于心，书写于世，醒悟于人。但人生仅此吗？现代的人生，家庭、学校、社会，当前的风风雨雨，爱恨苦辣酸甜，谁能把感受总结一下，说给我听？
我当时热血沸腾，几年的身边所遇所感，觉得不吐不快，于是我举起手，大家都看着我，我说：
有人觉得这一代大学生别于历史的往昔，那就是，教室里朗朗的读书声，戛然而止，走向了社会大课堂 ，风声雨声，曾几何时不绝于耳，身边左右，种种事件，触动我们的认知：有的呆木如鸡，有的惊掉下巴，有的淋淋血色，有的潸潸泪目，更不敢想象是那些为我们这些大学生创造读书环境的前辈、校长、教授，竟在我们这一代人疯狂的野蛮的嚎叫声中倒下！
这段话，我记在当年的笔记本上。
同学们鼓掌，张先生摆手，他站起来说：谢谢同学们，你们没让我失望，《浮生六记》启发了你们的智慧，读出了今后社会上人生之路的训诂。
谢谢大家，还是那句话：
读懂了《浮生六记》，我们认识社会，也认识自己。
纵有乐趣愁快身边事，但使岁月年华莫浮生！
读《浮生六记》，再悟人生，我们很多同学都把它写进了毕业论文里。
谨以此文怀念天国里的张锦池先生。
