徐书信童话

彭城奔牛著

构筑民族未来的根基——抓教育先从娃娃开始

徐书信说："我写童话，不是为了消遣时光，而是为了播种未来。"这句话，道出了他数十年如一日坚持童话创作的精神内核。

在他的笔下，童话不再是简单的儿童睡前故事，而是承载着民族精神传承、人生价值观塑造的重要载体，体现了一位文化工作者对民族未来的深刻思考与责任担当。

徐书信的童话创作建立在对儿童心理发展规律的深刻把握之上。他深知"三岁看大，七岁看老"的古训，明白儿童早期教育的重要性。

现代心理学研究表明，0-6岁是人格形成的关键期，这一阶段接触的价值观念将影响人的一生。在童话《星星的眼泪》中，徐书信通过星星阿文自强不息的故事，潜移默化地传递了坚持的伟大；《磕头虫的礼貌课》则用昆虫世界的趣事，教会孩子们礼仪的重要性。这些作品避免了生硬的说教，而是将教育目标巧妙地融入引人入胜的情节中，实现了"寓教于乐"的艺术境界。

在文化传承方面，徐书信的童话作品展现了独特的创造力。他将中华优秀传统文化进行现代化、儿童化的转化，让古老的智慧以崭新的面貌呈现。

《虎王阿凛——王者的觉醒与森林重生》通过动物王国的故事，诠释了"仁者爱人"的传统思想；《精神胜利的长尾猴》则用幽默的方式演绎了"自强不息"的民族精神。

徐书信曾说过："传统文化不是博物馆里的展品，而应该是活在儿童心中的种子。"他的创作实践，为传统文化在当代儿童教育中的活化利用提供了成功范例。

面对当前教育中存在的功利化倾向，徐书信的童话提供了一种纠偏的可能。在《灰灰的彩虹桥》中，他讲述了犟驴灰灰坚持梦想的故事，向孩子们传递了持之以恒的价值观；《一只眼的狸猫——瞎虎》则通过残疾动物的奋斗历程，培养了孩子们的逆境商数。这些作品不追求即时的知识灌输，而是着眼于人格的长期塑造。

徐书信认为："童话最大的价值不在于教会孩子什么具体技能，而在于培养他们面对人生的正确态度。"

徐书信的童话创作还具有显著的社会教育功能。他的《黑色幽默系列》用夸张的手法讽刺了浪费、任性等不良习气，在笑声中完成了价值引导。更难能可贵的是，他的作品往往设计了亲子共读的环节，促进了家庭教育质量的提升。

在各类教师培训中，徐书信总是强调："讲故事的技巧很重要，但更重要的是理解儿童的心灵。"这种全方位的教育视野，使他的作品产生了超越文学本身的社会影响。

从更宏观的视角看，徐书信的童话创作体现了一种文化自觉。在全球化时代，如何保持文化主体性、培养文化自信，是每个民族都必须面对的课题。

徐书信用童话这一形式，在儿童心灵中播撒中华文化的种子，为民族文化认同的构建奠定了早期基础。正如他所说："一个民族的未来，往往藏在今天给孩子讲的故事里。"

回望徐书信的创作历程，我们可以清晰地看到一条将个人艺术追求与国家民族需要相结合的道路。他的童话作品既保持了儿童文学的趣味性，又承载着厚重的教育使命；既立足传统文化根基，又具有鲜明的时代特色。这种创作取向，为当代儿童文学的发展提供了重要启示。

当今世界正经历百年未有之大变局，民族复兴的伟大征程呼唤更多像徐书信这样的文化工作者。他们用智慧和爱心编织童话，在孩子们心中播下真善美的种子，为民族未来培育精神根基。这或许就是徐书信童话创作最深远的意义——今天写在纸上的故事，正在塑造明天世界的模样。