当李白挥毫写下“彼美汉东国，川藏明月辉”，随州这座炎帝神农故里、曾侯乙编钟出土地，便于诗意结下了跨越千年的不解之缘。
三国至清末1600余年间，214位诗人留下479首关于随州的诗词——从曹植到王维，从李白到韩愈，从欧阳修到陆游，一代代诗人以笔墨为舟，在汉东之国的山水间打捞文明的月光。
随州，从来就不只是一座城，它是一首被反复吟诵了千年的长诗。
炎帝故里：诗意的源头
随州的文化底色，要从五千年前说起。
炎帝神农诞生于随县烈山，他教民制耒耜、植五谷，开创了农耕文明。这份来自远古的馈赠，成为随州最深沉的文化基因。唐代大诗人李白对随州而言只是一位过客，然而他清楚明白地称随州是“汉东之国，圣人所出”之地。他在《冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序》中，更直接将到随州拜访好友之行称作“入神农之故乡”。
李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书被唐文宗御封为“三绝”，而张旭将李白此作写成书法《李青莲序》，一幅作品便占了“两绝”。
炎帝的形象，在历代诗人的笔下不断被重塑与升华。今人有诗赞曰：“烈山问祖瑞云开，拜谒神农上锦台”；又有“神农炎帝地标鉴，古乐编钟天籁声”的咏叹。
数千年来，关于炎帝的颂歌，随州人已经唱颂了几千年。炎帝神农的勤劳与奉献，早已融入了这座城市的血脉，成为随州人精神世界最坚实的底座。
李白过客：月光洒向汉东国
盛唐的天空群星璀璨，而李白是最亮的那一颗。开元二十二年（734年），这位“诗仙”游历随州，拜谒道士胡紫阳后，在道观墙壁上题写了《题随州紫阳先生壁》：
“神农好长生，风俗久已成。复闻紫阳客，早署丹台名。喘息餐妙气，步虚吟真声。道与古仙合，心将元化并。楼疑出蓬海，鹤似飞玉京。”
诗中开篇便提到神农，将随州的道教仙踪与炎帝故里的古老传说融为一体。紫阳先生餐气饮露、步虚吟真的形象，与随州山水间的隐逸之气相得益彰。
李白还写下了那千古名句——“彼美汉东国，川藏明月辉”。随州古称汉东国，“彼美”出自《诗经》，“明月”则指与和氏璧齐名的“随侯明珠”。在李白看来，随州之美，美在山川，更美在藏于山川之中的文明之光。
此外，相传李白还在广水寿山对月抒怀，写下了家喻户晓的《静夜思》。1200余年后的今夜，同样的月光洒向广水这座小城，如霜月下，吟诵着李白名句的朗朗童声依然回荡。
李白是随州的过客，但他留下的诗句，却让随州永远停驻在了盛唐的诗意里。
欧阳修：随州是第二故乡
如果说李白是随州的过客，那么欧阳修便是随州的归人。
北宋文坛领袖欧阳修4岁随寡母到随州投奔叔父，在此生活了约18年。他在《李秀才东园亭记》中深情写道：“随虽陋，非予乡，然予之长也，岂能忘情于随哉！”随州是他人生观、价值观形成的重要土地，也为他学术生命的成长作出了巨大贡献。
有学者评价：“十七八年的随州生活，对欧阳修的成人成才关系重大。这里是欧阳修科举入仕的奋斗地，诗文革新的初心地。”
少年欧阳修在随州留下了“画荻学书”的成语典故。更令人感怀的是，他在随州城南李氏家中偶然发现一筐旧书。其中，竟是韩愈的《昌黎先生文集》六卷。尽管当时年少未能深解其意，但韩愈文章“博大精深”的印象已深植心中。后来欧阳修成为宋代古文运动的领袖，与这次偶然的阅读不无关系。
在随州期间，欧阳修留下了大量诗作。经专家考证，他在随州及离随后所写有关随州的诗有20首、文14篇。《早夏郑工部园池》写道：“夜雨残芳尽，朝晖宿雾收。兰香才馥径，柳暗欲翻沟”；《送目》中则有“长堤柳曲妨回首，小苑花深碍倚楼”的细腻笔触。22岁时所作《刘秀才宅对弈》，生动描写了与朋友在随州城区乌龙巷下围棋的情景。
欧阳修的随州情结贯穿一生。明道二年（1033年），他借出差之机回随州探望叔父，重游李氏东园。随州成就了欧阳修，欧阳修也让随州在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
刘长卿：以随州为名的诗人
在唐代诗人中，有一位特殊的存在——刘长卿，世人称他为“刘随州”。
刘长卿于唐德宗建中二年（781年）受任随州刺史。他一生苍凉，遭遇三次兵祸，诗作中常透出乱世悲音。安史之乱后，他在诗中写道：“空庭客至逢摇落，旧邑人稀经乱离”。
783年，淮西节度使李希烈起兵反唐，此时74岁的刘长卿正在随州刺史任上。他写下“不敢淮南卧，来趋汉将营……井税鹑衣乐，壶浆鹤发迎”——满头白发、穿着补丁衣服的他，带着税款酒浆迎接征讨逆贼的军队。这是何等的悲壮与苍凉。
刘长卿擅长近体诗，尤工五律，与他同时代的诗人权德舆自诩“五言长城”。他一生诗作颇丰，编有十一卷《刘随州集》。
一个诗人，以一座城为自己的名字——这是随州与诗歌之间最深刻的羁绊。
韩愈、王维与群星闪耀
唐宋八大家之首的韩愈，也有三首诗涉及随州。元和十五年（820年），53岁的韩愈被召回京城，途中选择走随枣走廊，在随州与老友周君巢短暂相聚。他在《自袁州还京行次安陆先寄随州周员外》中写道：“行行指汉东，暂喜笑言同。雨雪离江上，蒹葭出梦中”。离别后又作《寄随州周员外》：“陆孟邱扬久作尘，同时存者更谁人”。同年，他推荐好友诸葛觉到随州读书，作《送诸葛觉往随州读书》：“邺侯家书多，架插三万轴”。
王维也在诗中提及随州。《送丘为往唐州》中有“四愁连汉水，百口寄随人”之句——友人丘为将一家老小寄托于随州。随州在唐代诗人的笔下，已然是一个可以托付身家性命的地方。
《彼美汉东国·随州古典诗词辑注》还收录了曹植、陆游、沈佺期等文坛巨匠的题咏之作。沈佺期《送乔随州侃》写道：“结交三十载，同游一万里。情为契阔生，心由别离死。……今尔归汉东，明珠报知己”——三十年的交情，万里同游，临别之际，以“明珠报知己”作结，暗合随州“随侯明珠”的典故。
从三国到清末，1600余年间，214位诗人的479首诗词，构筑起随州浩瀚的诗意星空。
编钟乐舞：青铜铸就的诗篇
如果说，诗词是随州的精神年轮，那么曾侯乙编钟便是随州最震撼的青铜诗篇。
1978年，2400多年前的曾侯乙编钟在擂鼓墩出土，65件青铜钟组成的庞大乐队，改写了世界音乐史。有诗人咏道：“墓葬尘封楚渡头，铜钟雁列认曾侯。轻挝已定玄黄律，穿越二千四百秋”。编钟“一钟双音、十二律齐备”的卓越性能，让今人得以聆听两千四百年前的礼乐之声。
当代诗人吴波澜在《七律·随州行－观曾侯乙编钟》中写道：“曾侯铸韵造音深”——编钟不仅是乐器，更是承载着深厚音乐文化内涵的杰作。欣闻曾侯乙编钟被联合国教科文组织列入《世界记忆名录》，又有诗人长歌纪赞：“盘古开天启鸿蒙，炎黄尧舜享大同”。
编钟与诗词，一个是青铜铸就的礼乐，一个是笔墨写就的华章，共同构成了随州文化的双璧。
诗乡今日：千年文脉的当代回响
2007年7月，广水市被中华诗词学会授予“中华诗词之乡”荣誉称号。如今，广水市已拥有600余人的诗词楹联学会会员队伍，拥有中国诗词学会会员25人。“中国书法之乡”“中华诗词之乡”“中国楹联文化城市”三张国字号文化名片，让随州当之无愧地成为鄂北的文化高地。
随州市诗词楹联学会会长张立敏先生，以五十余载的诗词研究之功，历时数年编著《彼美汉东国·随州古典诗词辑注》。这部书集纳了三国至清末1600余年间214位诗人关于随州的479首诗词，从《随州志》未载的王钺《金刚坡望大洪山寺》，到鲜见选本的沈佺期《送乔随州侃》，再到陆游气势磅礴的《大洪禅师赞》，皆被精心辑录。书中收录的边居谊《绝命辞》“铁石肝肠忠义胆，精灵常向岘山留”，字字泣血，记录了随州籍南宋抗元名将镇守沙洋时散尽家财、血战元军、拒降自焚的壮举。
翻开这部典籍，大洪山、桐柏山、涢水、溠水等山川水系跃然纸上。春有“山花似欲带桥流”的灵动，夏有“五月阴寒雪满山”的奇绝，秋有“雁度暮钟声”的悠远，冬有“洪山积雪”的静谧。四季风光皆入诗行，随州的诗意从未中断。
从炎帝神农的远古传说，到李白笔下的明月辉光；从欧阳修18年的青春岁月，到刘长卿以城为名的苍凉人生；从曾侯乙编钟的青铜绝响，到今日“中华诗词之乡”的薪火相传——随州，这座汉东之国，用1600年的诗行，写就了一部关于文明、关于传承、关于守望的史诗。
正如李白所言：“彼美汉东国，川藏明月辉。”这明月，照见了五千年的烈山，照见了两千四百年的编钟，也照见了每一个在诗行间穿行的灵魂。随州的诗意，不在远方，就在这片土地的血脉里，在一代又一代人的吟诵中，生生不息。
