“九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。顺风吹起乌江水，好似虞姬别霸王。”
这首不知作者的无名氏绝句，写尽了徐州骨子里的东西——这是一座被刀光剑影淬过火的城市。九里山前，牧童随手拾起的，可能是两千年前楚汉相争的遗物。那顺风吹动的乌江水声，听来仍像虞姬别霸王的呜咽。
徐州古称彭城，北扼齐鲁，南控吴越，自古是兵家必争之地。
然而，这座城不只有铁血，更有诗心。从项羽的戏马台到苏轼的快哉亭，从张山人的放鹤亭到状元李蟠的探梅诗——千百年来，文人们把诗句种进了这片被鲜血浸润过的土地，让它开出了别样的花。
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徐州最早的诗意，与一个人有关。
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北宋元丰元年（1078年）秋，苏轼在徐州城东门建了一座楼，取名“黄楼”，取土胜水之意。第二年春天，他在黄楼送别友人，写下那首《送蜀人张师厚赴殿试》：“云龙山下试春衣，放鹤亭前送落晖。一色杏花三十里，新郎君去马如飞。”
那时的云龙山，杏花如海，春意正浓。苏轼站在放鹤亭前，目送友人策马远去，那“一色杏花红十里”的句子，让云龙山从此与春天绑在了一起 。
苏轼在徐州任职不到两年，却留下了一百多首诗文。他到徐州那年，黄河决口，洪水围城，他“庐于城上，过家不入”，率领军民筑堤抗洪。洪水退后，他在城南筑起一道长堤——后人称之为“苏堤”。清代状元金德瑛在《徐州怀古》中写道：“秋涛怒卷古彭城，太守临堤版筑成。”说的就是这段往事 。
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苏轼留给徐州最珍贵的不是苏堤，而是云龙山上的那座亭子。
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云龙山西麓，有一个人叫张天骥，号云龙山人。他在山上养了两只仙鹤，清晨放之，傍晚招之，在山林间自得其乐。苏轼常来此与他对饮，一日，张山人请他为新修的亭子取名。苏轼望着翩翩飞起的白鹤，随口说道：“就叫放鹤亭吧。”随后挥笔写下《放鹤亭记》：“春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。”
文中的鹤，既是实写，也是喻人——张山人如鹤，遗世独立；苏轼亦如鹤，虽在宦海，心向山林 。
放鹤亭的檐角，至今挑着一弯新月。游人站在亭前，仿佛还能看见那个九百多年前的白衣身影，正把一只白鹤托向云端。苏轼另一首《登云龙山》，则为这座山添了一抹明快欢乐的色彩：“醉中走上黄茅冈，满冈乱石如群羊。冈头醉倒石作床，仰看白云天茫茫。”
那醉卧的石床，至今还在云龙山上，被游人唤作“东坡石床”。清乾隆帝南巡时，特意在此题写“黄茅冈”三个大字，刻于峭壁之上 。
云龙山的诗意，被一代代文人续写。
清康熙状元李蟠写过《游云龙山和韵》：“岸草萋萋合远天，如环合抱古城边。千盘怪石悬风磴，一罅灵根写玉泉。”那份清幽与超然，与苏轼的诗魂一脉相承。
明人解元有《秋夜登云龙山放鹤亭》：“当年放鹤人何处？月满空庭此日名。乱石崎岖南北路，黄河襟带古今情。”他站在放鹤亭前，追怀的不仅是张山人，更是那个写下《放鹤亭记》的苏子。
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徐州城南山坡上，有一处戏马台。
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公元前206年，项羽自立为西楚霸王，定都彭城。他在城南山上筑台，以观将士戏马。那高台上的身影，曾是何等雄姿英发。
两千多年后，元代诗人萨都剌登临此处，写下那首著名的《木兰花慢·彭城怀古》：“古徐州形胜，消磨尽，几英雄。想铁甲重瞳，乌骓汗血，玉帐连空。楚歌八千兵散，料梦魂，应不到江东。空有黄河如带，乱山回合云龙。”
萨都剌笔下的项羽，是“铁甲重瞳”的英雄，也是“八千兵散”的败将。戏马台前，空有黄河如带，乱山回合——英雄的功业，终被雨打风吹去。他还写道：“人生百年如寄，且开怀，一饮尽千钟。”那份豁达与苍凉，与徐州的风骨血脉相通 。
清代状元金德瑛的《徐州怀古》三首，更是把徐州的历史写得淋漓尽致。其一写项羽：“帅五诸侯共灭秦，英雄开辟古无伦。汉营气早成天子，垓下头终德故人。”其二写苏轼：“秋涛怒卷古彭城，太守临堤版筑成。猛士诗人楼九日，羽衣吹笛月三更。”其三写陈师道：“闭门寂寞陈无己，文字南丰一瓣香。不向苏门作宾客，况从时相假衣裳。”
陈师道，字无己，徐州人，是北宋江西诗派的代表作家。他一生清贫，闭门苦吟，师从曾巩，推崇杜甫。金德瑛在诗中慨叹：“士生贵富天常吝，志在孤清死不妨。”那份对本土文人的追怀，让徐州的历史厚度又深了一层。
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徐州的诗意，还在那些寻常巷陌里。
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户部山是徐州城的制高点，自古便是文人墨客登临之地。
清代状元李蟠曾在此探梅，写下《户部山探梅》：“空山无伴已多年，独有寒梅傍我妍。疏影偏宜闲散地，幽香不到艳阳天。”那株寒梅，仿佛是他自己的写照——清高孤傲，不与世俗同流 。
李蟠是徐州历史上唯一的状元。他的府第就在户部山，人称“状元府”。2024年，徐州启动“彭城七里”城市文脉更新项目，状元府即将修复，未来将建成状元博物馆 。
这位清代状元，将与楚霸王、苏东坡一起，成为这条千年文脉上的新坐标。
燕子楼的故事，更是让人低回。唐代徐州节度使张愔的爱妾关盼盼，在张愔死后独居燕子楼十余年，绝食而终。白居易为之作《燕子楼三首》，诗序中写道：“徐州故张尚书有爱妓曰盼盼，善歌舞，雅多风态。”从此，燕子楼成了忠贞与哀愁的象征。张仲素的《燕子楼》诗更是动人：“楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少，地角天涯未是长。”
千百年来，燕子楼屡毁屡建，但那句“相思一夜情多少”，还在徐州人的心里飘荡。
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今天的徐州，诗意依然流淌。
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云龙山东侧，沿线的景观石上，刻满了苏轼、文徵明、柳亚子等历史名人的诗词。“铜山石刻”省级非遗传承人董祥一笔一划地将那些诗句镌刻于石，让曾经只出现在书本里的文字，变成了看得见、摸得着的城市文化空间。
云龙湖的夜，流光溢彩。当年东坡先生“入城都不记，归路醉眠中”的徐州城，此刻正以灯火为墨，续写新的《徐州赋》。山脚下的汉画像石艺术馆里，数字投影让石壁上的车马重新奔腾——现代科技正为古老文明编织新的羽衣。
回龙窝的老杏树下，常有游人驻足。那棵一百二十年的老树，见证了这条古巷从明代城墙到清代民居，从棚户区到国家级旅游休闲街区的变迁。古井“一眼井”旁，铜铸的挑水人雕像仍在，仿佛还能听见几十年前老虎灶里烧水的声音。
从云龙山到黄楼，3.5公里的“彭城七里”历史文化轴线上，分布着97处235个历史遗存 。快哉亭上，苏轼那句“贤者之乐，快哉此风”还在风中回响；放鹤亭前，依然有人吟诵“一色杏花三十里”。
站在云龙山顶，看夕阳沉入城市的天际线。想起萨都剌那句“人生百年如寄，且开怀，一饮尽千钟”。徐州人至今爱说“管乎”，爱说“办肆”，那份直爽与豁达，与古一脉相承。
这座城，见过太多的血与火。项羽在此戏马，苏轼在此抗洪，金戈铁马的厮杀声早已远去。但诗还在，那些刻在石头上的、写在纸上的、传在嘴边的诗句，把这座城市两千多年的心事，一件一件地讲给后人听。
从项羽的戏马台到苏轼的快哉亭，从张山人的放鹤亭到李蟠的状元府，从关盼盼的燕子楼到今天的“彭城七里”——徐州的诗意，从未断绝。
诗在，徐州就永远是那个徐州——九里山前，牧童拾刀的古战场；云龙山下，杏花如雪的诗词乡。
