一、燕王塔巍然矗立于四堡村西山顶峰，宛如一位历经沧桑的智者，默默注视着这片土地的变迁。
据史料记载，明朝开国皇帝朱元璋为巩固天下，大封朱姓为王，其四子朱棣被封为燕王。当年，年仅十一岁的朱棣，肩负着镇守北平的重任，从南京率部北征。北征途中，朱棣途径此地，安营扎寨，在此招兵买马、聚草屯粮，中军大帐便设在如今的燕王山下。
此地地理位置极为重要，北依徐州，南至夹沟，东边是棠张的马栏、铁营，那是一望无际的平原，西边则是绵延几十里的大山。在这方圆百余平方公里的土地上，驻扎着几十万的燕王大军。此地又是南北交通之咽喉，堪称当时的“国道”。为便于瞭望军情，朱棣在山顶修建了这座塔。塔北开阔之地便是军兵校场，燕王时常登塔瞭望，为兵士们操练布阵，方圆几十里的景象尽收眼底，一览无遗。
从赴京任职，到镇守边关、北征，再到迁都，朱棣曾数次途径此地，短则数月，多则数年。此地此塔，都留下了燕王无数的足迹，仿佛每一块砖石都镌刻着他当年的雄心壮志与征战故事。
然而，古燕王塔在解放战争期间不幸毁于战火。如今，我们所见到的燕王塔，是景区精心恢复重建的。它虽非原物，却承载着历史的记忆，让后人得以一窥当年燕王的雄才大略与那段波澜壮阔的历史。
燕王朱棣：朱棣（1360 年 5 月 2 日－1424 年 8 月 12 日），汉族，明太祖第四子，大明第三位皇帝。1402 年登基，年号永乐，故后人称其为永乐帝、永乐大帝、永乐皇帝等。朱棣生于应天府（今南京），明朝建立后被封为燕王。在老家凤阳时，他对民情颇有所知。就藩北平（今北京）之后，多次受命参预北方军事活动，两次率师北征，加强了他在北方军队中的影响。建文帝即位后采取削藩政策，不仅监视朱棣，还欲调走他的军队，朱棣发动靖难之役，起兵攻打建文帝。1402 年在南京称帝，改元永乐。1421 年，朱棣正式迁都北京，开启了大明王朝新的辉煌篇章。
二、玉皇宫：道教圣地的传奇重生
据《徐州府志》《铜山县志》记载，玉皇宫始建于宋元时期。当年，燕王朱棣曾在此安营扎寨。由于朱棣信奉道教，称帝后大力扩建玉皇宫，使其规模宏大。玉皇宫建成后，供奉玉皇大帝，受到周围数百里信徒的顶礼膜拜，形成每年两次庙会，香火极盛，成为一方重要的宗教圣地。
然而，玉皇宫原址在四堡山顶，饱经沧桑。解放战争时期，它毁于炮火，虽破壁残垣，犹有主殿留存，香火继续延伸。可到了文革时期，大殿被拆除，从此以后玉皇宫荡然无存，所留各朝石碑 30 余块被国家文物部门收藏。
如今，重建后的玉皇宫坐落在风光秀丽的燕山文化旅游景区内，宫内敬奉着天尊——玉皇大帝。这座重建的宫殿，不仅恢复了往日的庄严与神圣，更让游客能够领略到道教文化的独特魅力。
玉皇大帝：全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。又称“昊天金阙玉皇玄穹高上帝”“玉皇大天尊”“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”“玄穹高上帝”“天公”。他是道教神话传说中的天地的主宰。玉皇大帝在天界的地位，犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边。
玉皇大帝在中国民间信仰中影响极大，祭祀玉皇的仪式往往超越了三清的规格。另外，玉皇大帝乃是道教神祇，并非佛教与印度文化中的“帝释天”。
玉皇大帝诞辰：传说其诞辰为夏历正月初九。明代王逵《蠡海集》记载：“神明降诞，以义起者也。玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也。”意思是“一”是阳数之首，九是阳数之极，故被认为是玉皇上帝之生日。明黄道周的《月令明义》：“正月初一日，天神地祇朝三清玉帝；初九日，玉皇大帝圣诞”，清黄奭的《月令注解》也有类似记载。
在燕山文化旅游景区，燕王塔与玉皇宫这两大主要景点，如同两颗璀璨的明珠，镶嵌在燕山大地。它们承载着丰富的历史文化内涵，见证了岁月的变迁，也向每一位游客诉说着那段尘封已久却又熠熠生辉的故事。
