我们到山西时，天哥的历史书正读到“三家分晋”，我指着路过的“晋B”车牌说，就是这个晋，山西省的简称。
当时分晋的三家是韩、赵、魏，赵国在最北面，包含山西大部，兼一部分内蒙古地区。韩国和魏国，除了山西，也涵盖如今的河南。几千年前的地理官司搞不用搞太清楚，现在的山西是三晋文化的传承，这点无需质疑。
我小时候，妈有一句口头禅是“老远山西的”，意思是说特别远。所以在我的固有印象里，山西是离家好远的一个地方，简直要横跨大半个中国。结果其实山西和河北是交界的邻省，不知为何有那俗语流传。
有说我们现在北方的“普通话”，都不那么“普通”，因为历经五胡乱华、魏晋南北朝分裂、元朝蒙古人统治、清朝满族人政权更迭等一系列文化洗礼，现今“燕赵”之地的文化和语言，受到游牧文化的大幅度冲击，已经不能全然算汉文化了。我个人是持反对意见的，虽然我并没有“汉民族沙文主义”的自豪感，但汉民族在历史和文字上保留很好，大部分外来文明的进入，都被融合吸收，并未改汉文化本源。至于语言，本就一代一个样子，天哥他们现在说的网络流行用语，早不是我们当时用的那些了，到底传承自哪里，也没那么重要。这些事大概只有历史学家关心，我们就教孩子的时候摆弄摆弄，剩下的让他自己琢磨去吧。
说话跑题的工夫，我和天哥到了大同附近的云冈石窟。作为四大石窟之一的云冈石窟，最早开凿在北魏时期，历经一千多年，一直延续到清朝还在修整、重建。魏晋南北朝的时候，政权交替比较频繁，佛道两家在不同皇帝的支持下，有时受推崇，有时遭打击。灭佛运动中，寺庙、佛像被烧毁，僧人被杀死或流放。以至于当政治环境变好时，僧人们反思，只有石头能永久流传，不被烧掉和摧毁，索性干脆在山壁上开凿石窟，雕塑佛像。昙曜和尚便是当时主持云冈石窟开凿的主设计师，他主持并完成了早期五窟的修建，并因此受人祭奠。
当然，这世上哪有东西是永恒的？如今的石窟虽历经几代修复和保护，却难以重现旧时鼎盛的样貌了。风吹日蚀的力量，斑驳了原本艳丽的色彩，端庄的佛像也缺手掉脚的失了神气。有些洞窟因为长期的裸露风蚀，已经被磨平了棱角，只剩圆滑的人形石头。还有遭人为的破坏的——或贼人盗取，或战火洗礼——特别是那些原本有金箔、宝石加持的，越贵重就越残破。
拳头大小的丑陋坑洞，一说是盗金者挖金所致，一说是清朝为了保护石窟的横木所钻，密密麻麻到处都是，甚至在巨大佛像上也密布，让天哥深恶痛绝。他拍拍石壁，小大人似地叹气说：“这都是时间的印记啊！”
我很没情调的提醒他：“作文里可以加上这句。”
下午半天，我俩在古城大同闲逛，在华严寺广场拜庙，在凤凰古街吃小吃，在东城墙骑双人自行车看日落。
连日的阴天，傍晚突然放晴了半小时，赤红的夕阳在远方撕裂了云层，映照着整个古城的城墙、寺庙、佛塔，以及现代的楼宇、街道、车流。像雨后的蜃楼，让人分不清是虚幻中的真实，还是真实中的虚幻。
第二天，我和天哥转战恒山，先在山脚下拜访悬空寺。所谓“悬空”，皆因整座寺庙都建在悬崖之上，由十几根木柱支撑。看起来颤巍巍，随时要掉下来，却从北魏到现在保留了一千几百年。自山下远望，像嵌入山崖一般，对得起诗仙李太白在山脚下亲题的，“壮观”二字。
天上微雨，游人不少，我俩排了二十多分钟，才进得寺中。说是寺，却是佛、儒、道三家皆有供奉，大家各取香火。通体木质结构，以楼梯、栏杆相连。只有一条路，狭窄逼仄，有些地方要手脚并用的爬行。栏杆之外，就是百丈悬崖，向下望去，直若悬空。我不敢欠身，随着大队往前蹭。
即便是限流进入，寺中也颇为拥挤，并且不能转身返回，只能向前。不到半个小时，参观浏览完，刚好不耽误去北岳登山。
恒山其实是一座连绵的山脉，而我们通常说的北岳恒山，是其主峰，因被封北岳而著名。五岳之中，我只去过泰山，二者相比，恒山要更“婉约”一些。不见得有多高或多险，但古树参天，植被茂盛，云雾缭绕，很有仙山神境的气质。我和天哥在潮湿的空气里，慢慢徒步，路上给他讲道家和道教的关系。他现在对宗教的概念还很混乱，以为宗教就是佛教，对道教、伊斯兰教寺庙里的神仙感兴趣，却不知道从哪里开始了解。我就当故事给他讲来听，懂不懂、会不会、对不对的也不讲究，反正囫囵吞枣，待他日后自己求解吧。
因为大雾，不仅山上的缆车未开，部分寺庙区也封闭，最高只能到北岳大帝殿。在传统中原文化里，这里就是中华的极北之地。相传有很多仙人的洞府，就在绵延五百公里的恒山山脉中。从大殿向下望去，俱被封锁进层层迷雾。山风吹过，云雾凝成实质，在山间和殿间腾挪，更增添了神秘感。
“足下起祥云到此必带几分仙气，眼前无俗障来客顿生一点禅心。”山顶的无名对联，虽略显浅白，但透着出世的道境，应景应趣。
来到恒山，当然的想起《笑傲江湖》。金庸主人公里，我最不喜令狐冲，他哪配得上“笑傲江湖”这四个潇洒的大字？一生为小情小义、小恩小惠、世俗偏见所困，哪儿有片刻是真正自由的？可惜了傲世独行的大侠风清扬，毫无派系的恩怨芥蒂，传绝世神功“独孤九剑”给他；更枉费恒山上代掌门，不顾男女偏见，传他掌门之位，真是没学到一丁点的好东西。那杀人如麻的田伯光，为了誓言说出家就出家；仪琳师妹的老爹不戒大师，为了追尼姑说当和尚就当和尚。这些人，个顶个的都是视偏见如无物，哪怕三观、出身都不咋太好，却比他这个主角骄傲、敞亮得多了。
“你在鼓捣什么？”爬山爬的四脖子汗流的天哥，正往山崖缝隙之间塞石头，附近的缝隙里，已经立了很多类似的扁石。
“这是祈福对吧？我也立一块。”他闷声道
“你要祈祷什么？考试考好？你也帮我立一块，祈祷咱家发财。”我笑着歇脚。
“得嘞，给我爷我奶也立一块，还有我妈。”
“还有姨爷姨奶，舅爷舅奶……”
我打趣忙碌的天哥，拿出云台拍视频，道：“我录下来发网上，也许再过几十年，你也带你儿子重游旧地，到时看它们还在不在……”说完心中一抽抽，心想那时候我还在不在呢。
自恒山下来，我们都累得够呛，天哥尚能休息打盹，我则得继续开车。穿过雁门关，在应县参观了全球最古老的全木结构的宝塔后，来到山西首府太原。
到了这座三晋的省会名城，当然要拜访一下省博物馆。第二天，我和天哥去看了镇馆之宝“晋侯鸟尊”，以及其他尊器、各种型号的青铜鼎、整套的编钟、汤食的铜器等等战国时期出土的文物。很难想象几千年前的人类，在铸造技术和艺术水平上，能达到如此造诣。北魏之后的文物，更加细致精巧，还增加了木器、漆器、陶器，特别是小型的陶俑，被用作殡葬，展示了和秦朝时相异又同源的陶文化。
告别博物馆，我们去了晋祠。门口很多导游，价钱出奇便宜，这使得我和天哥，免去“蹭听”的麻烦。我们跟着导游大姐，一起学习和游览了“三匾”、“三宝”、“三绝”。对这座始建于西周时期的建筑群，表示了极大的膜拜和敬仰。怪不得人说，晋祠本身，就是国宝级的文物。就说里的古树，动辄都是两千多年、一千多年的古柏——你要是一颗八十年的大榕树，都不好意思跟人家长在一起！
晚上剪完视频临睡前，老费给我发了个信息，说知我在太原，有时间见一面。我欣然答应，想着两人十多年未见，信息都没发过，我甚至都不知道微信里有他。结果从不在朋友圈留言点赞的他，居然默默关注我到了哪里。
那晚我做了很多关于初中的梦，只是醒来都忘记了，简直像没做过一样。
