动物的动物性是动物的本能，人也存在本能。（人的动物性不全都是本能，肉体的器质性的才是，上文有阐述）
在这个本能的概念下，我们要寻找本能，就要尽量排除“我识”的，乃至意识的（虚拟的）、大脑（器质的）的影响。这就不得不提前界定好“生命”的概念，因为只有生命才有本能的概念。
生命的概念有很多种，这是一个世界观（宇宙观）方面的问题。在我们这里看来，生命的概念和生物概念相同，即有生存和繁衍本能的生命集合体。它包括微生物、植物、动物和人。换言之，是否有本能，是区分生命和非生命（生物和非生物）的关键。而本能即生存和繁衍，因为这是区别生命和非生命的原因。
先说生存，生存不等于存续，存续是保持同一性的状态，在宏观是不变的，是死物。石头不是生命，如果没有外力，它总是保持一直存续的状态，那不是动态的生存。在宏观上，它是不动和不变的，是死物。哪怕受到外力改变了形状、形态、速度，其本质也是不变的。当然，在微观的世界里，组成石头的原子、电子、夸克乃至更小的暂不能观测和拆分的微观中，是有某种变化和运动的，但因为微观和宏观的世界存在“界”，所以并不影响宏观世界它是非生命的（界的概念以后再涉及）。
按此定义，水不是生命，空气不是生命，无机物不是生命，能被观测的微观粒子不是生命。
按此定义，植物是有生命的，它们的春华秋实、发芽死亡是动态的，在宏观世界是变化发展的，并且有繁衍的能力。同理，动物和人也是有生命的。
细菌和病毒这样的微生物同样是有生命的，它们是介于微观和宏观的“界”上的。它们结构简单，但因为有繁衍自己的本能，所以是生命。想来“新冠肺炎”的传播已经让大多数人认识到了它的传播能力，这正是病毒的繁衍方式，只是由于比大多数动物快得多，在微观生物科学和医学不发达时代，我们不太知道而已。
这样区分之后，我们可以由简单到复杂、由单体到整体、演进的视角看人的本能的问题。
生存延续的积极前提，对于最简单的单细胞生物或者微生物来说，是维持必要、有序的、动态的能量交换；对于植物来说就是吸收水分、养分进行光合作用；对于动物和人来说，就是呼吸、饮水、进食。这几者在本质上是一致的，都是或简单或复杂的能量交换。所以人类的呼吸、婴儿吮吸奶水、自然的咀嚼吞咽、饥饿感（胃液分泌引发饥饿反应，而非精神对食物的依赖），都是此类的本能。
生存延续的消极前提，对于任何生物来说，都可以归结为“避害”，进而衍生出行动的能力。我们可以说任何生物，无论结构多简单，都具有一定的行动力，至少是具有类似“吸附”、“固定”、“抓取”等拒绝行动的能力，这都是“避害”的本能衍生出来的。植物看似不能移动，也会把根扎的更深，把花和叶子根据习性向阳或者背阳。黄瓜、豆角的秧苗，它们刚钻出土地时，就能很准确的盘到农夫准备的竹竿上，异常精准，只能用本能来形容这种神奇的“直觉”。人类基本的行走坐卧、逃跑、生理上的恐惧（心跳加快、肾上腺素分泌等）、包括睡眠（降低疲惫），都是本能的，为生存延续必须的。
繁衍的本能行为是最大数量的基因复制和传递，虽然根据复杂程度的不同，表现的不同，但本质是一致的。从单细胞的分裂式的传递，到病毒、细菌类的复制式的（无论是否依赖宿主），一直到哺乳动物的两性繁殖，都是围绕这个本能。人的性冲动（生物反应而非意识里的性欲）、性吸引力就是本能的。
还有就是人的群体本能，我们既可以理解为是个人为了更多的繁衍（交配）机会衍生的本能，也可以理解为这是人类这个群体，为了种族生存衍生的本能。这种本能产生了沟通和肢体交流。群体本能在动物界也不少见，无论是相对简单的蚂蚁种群，还是人类近亲的黑猩猩种群，都有类似的沟通和交流的本能。有人曾经拿幼年猴子做试验，它们自幼没见过母亲，被隔离在提供奶水的箱子里，同时放着毛绒玩具。结果幼年猴子只在饥饿的时候才靠近奶嘴，其他时间都会紧紧抱着毛绒玩具寻求安全感。并且，只有奶嘴，没有毛绒玩具的猩猩们，不是活不长，就是有很严重的暴力、自毁倾向，没办法正常成年。这个实验说明猴子天然就有沟通和肢体交流的本能，即便它们从来没有学习过。
总结来说，人的呼吸、进食、饮水、睡觉、躲避、性冲动、性吸引力、沟通、肢体交流这些以及它们衍生的最基础的行为，都是本能的。
有两个概念要界定一下，生命（生物）有一个整体概念，人是和细菌、病毒共生的，有个前沿的词叫“生命共同体”。秉承简单深刻、直指人心的原则，我们认定人就是人本身，或者说人是人与全部其他共生生命的集合，只有在特指时才做区分。
另一个需要界定的是，经研究，唾液、胃酸、荷尔蒙、多巴胺、脑脊液、肾上腺素等等这些体内物质，是引导人饥饿、性欲、快感的原因，若如此，本能便是物质性的。我的观点是，这些物质是实现本能的手段，或者可以说是本能的体现，它们是因为本能才出现的，并不是它们产生了本能。没有它们，也会有其他器官、机制来实现和放大本能的，只是进化和概率恰好让它们产生并实现了作用而已。（关于进化和概率，先说到这里，后面还会展开）
接下来比较难区分的，并且有些时候也不太用区分的，是本能和“人的动物性”的区别。人的动物性和本能，最根本的区别是人脑以及其他意识器官的参与度。无需人脑等意识器官参与加工的，天然的、无法抑制的，就是本能；需要人脑等意识器官加工的，由本能衍生而来的、可以抑制和引导的，是人的动物性；再进一步加工的，形成抽象概念以上的，就是神性的。
初生婴儿对奶水的吮吸，是本能的，人和动物并无不同。而由此产生的一整套“知觉”的感知（见上一问），对人来说是人的动物性的，对动物来说，是动物的动物性的。人和动物的差别在于从知觉开始，就进入了“我识”的领域，人和动物都能对这一整套“知觉”建立印象，并且产生回忆，但人是在“我识”之中的。我们观察狗或者猩猩，只能观察它的行为，能够看到它们的亲母性，看到条件反射。但没办法体会和理解，它们到底是对奶水、乳房、母体、喂饭的器具、气味、声音、时间这些哪一个起反应，我们猜测哺乳动物有记忆、有印象、会做梦，但也只是猜测，不能证对，也不能证错，就像我们不能证明别人的“我识”一样。我们只能认为它们有记忆、有印象，所以才会在看到母亲（或者喂饭的盒子），就流着口水跑上前去。总结来说，无论动物的动物性和人的动物性有多相似，但到了“我识”的领域之后——即从知觉感受开始——就在哲学上开始不同，我们概念成“人的动物性”，表示它们是偏动物的，由本能衍生的，甚至和本能不分彼此的。
初生婴儿对奶水的吮吸，是本能；婴儿逐渐产生了印象和记忆，饿了就会拱着妈妈的奶头，是人的动物性；闻着妈妈的味道就会睡得安稳，是人的动物性；婴儿长大一些后，看到妈妈就高兴，就要抱抱，是人的神性。
饥饿时看到食物就流口水，食物到嘴里就咀嚼，是本能；狼吞虎咽的大口吃饭，需要人脑调动肌肉，刻意为之，是人的动物性（指令）；即便很饿，也慢慢的进食，是人的神性。
渴的感觉是本能，喝水的动作是本能（婴儿就会），看到水就觉得亲切的感觉，是概念的，是人的动物性。所谓的亲阳光性、亲水性、亲自然性、亲生命性，不是人的本能，但是是人的本能衍生的，通过人的本能进入的人的动物性。这点上任何动物，没有本质的区别，只有“我识”的不同。老年人多喜欢种菜养花，喜欢养小动物，看落日朝阳，这些是亲自然性衍生的人的神性，是神性的思考。
行走坐卧是本能；跑步是人的动物性（指令）；慢跑锻炼是人的神性的。
见到危险产生的心跳、激动、肾上腺素分泌是本能；吓的跳起来、逃跑是下意识的指令，是动物性；因此产生的恐惧观念和回忆是动物性的，下次再遇到同样的情况，调动了不好的回忆，产生相同的逃跑指令是动物性的（流浪狗看到人手中拿任何东西都逃跑，说明它之前受到过殴打和虐待）。但恐惧感是思考带来的、抽象的感觉，是神性的。
性冲动是本能的，成年男性看到女性就天然的比男性亲近（男女搭配，干活不累），是人的动物性的，是本能衍生但不是本能的。性欲则是人想象的，是在概念基础上的，是人的神性。
本能是进化带来的，也会进化或者退化。宠物狗可以在不经过任何群体生活的前提下，自行生育和哺育下一代，自动“学会”舔食胎衣，清洁幼崽。这对于狗来说是本能，没有这种本能的狗不存在，或者很快就灭绝了。人的这种本能已经退化掉了。
人和菌群共存，细菌帮人类消化，有种说法是人被细菌绑架了，不是人喜欢吃什么，其实是细菌喜欢“吃”什么。我们用共同体的概念去看，人无论是分泌胃液还是有细菌帮着消化，都是本能的物质基础而已。饥饿的反应是本能，无论是胃液的灼烧让我们感觉饥饿，还是细菌的电信号让我们感觉饥饿，都可以视作本能。甚至吃到食物刹那的满足感，产生了安慰效应和多巴胺之类的分泌，也是本能的。但喜欢吃肉还是吃菜，无论是由谁引导的，最终都是由印象和记忆决定的，是人的动物性的，而非胃酸或者细菌决定的。
证明它很简单，“半加工”的印象和记忆，经过深加工就概念为思维，“我识”可以决定跟随动物性选择吃肉，或者健康饮食吃菜，又或干脆减肥不吃。可见“我识”是“我”的，而非菌群的或者本能的，在“我识”范围里，无论动物性还是神性的，都是“我”的。结论是：饥饿反应是本能的，饥饿感是人的动物性的，对食物的贪欲或节欲是人的神性的；食物的偏好是人的动物性的，挑食的结果则是人的神性的。
最后要说的是，本能之间也是相互交叉、相互影响的，当它们相互产生作用时，动物最多到用印象和记忆，机械的调用经验。而“我识”则能迅速地形成概念，引导行动。比如，我们把食物放在危险的地方，对狗狗来说，一边是饥饿本能驱使，另一边是避害本能的衍生，它们会犹豫，最终一方战胜一方，由此产生习惯，永远是下意识做决定。而人则能调用“我识”思考的能力，人也可能犹豫，但那是信息和经验不充分造成的行为犹豫，“犹豫”是我识的一个选择。其任何动作都是思考的结果，是神性的。这也侧面说明了，同样的印象和记忆，甚至产生了一定的习惯和经验，动物终究是停留在动物性的。而人的动物性可以随时加工到“思考”的程度，进入到“神性”里，所以即便是人的动物性，也是在“我识”里的，和动物的动物性不同。
或者可以这样类比，动物的动物性，像初生的狼崽，只能长成狼，即便由人养大，也不能成为人。而初生的婴儿，只有本能，不能算哲学意义上的人，如果他在狼群长大，即为狼而非人；在人群长大，则成为人，这是因为他具有人的本性。这个和其他生命区别的本性，就是“我识”。
以上，就是我对本能问题的哲学思考。
