有年轻朋友问我，功利是什么？

　　我说功利是水。水是维系生命之源泉，没有水人不能活。

　　但是，如果你的水中没有草，没有鱼，没有青荷芙蕖，没有天光云影，没有微风荡漾的涟漪，没有情感波动的浪花，只有水下污泥散发的臭气，你活的就是一潭死水。因为你没有诗意。

　　没有诗意，就没有精神需求的爱，没有爱就没有憎恶，没有欣赏，没有浪漫，没有迷茫，没有痛苦与惆怅，没有人生风雨的感悟，没有功利之上美的期冀，缺少生活的趣味及活下去的理由，活的浑浑噩噩，不过是一个纯物化的人。

　　人，不能活的太　舒适，只为舒适活着的人，活不出诗意。

　　也不能活的太痛苦，痛苦会加快消耗生命，也是对诗意的摧残。

　　最难堪是活的无聊，无聊等于白活。

　　很多人眼里，看别人活的无聊，没有意义，却不知你自己认为的意义不能作为衡量的标准，不知道别人看你也无聊。

　　如果一个人时时感觉无聊，需要找点刺激，那一定是真的无聊。对无聊的评判在你心里。

　　人是需要经历命运挫折的磨砺的。比如宋代大才子苏轼，乌台诗案固然不幸，却由此造就了成熟大气的苏东坡。其实“东坡”之名源自白居易，却在苏轼被贬黄州之后套用得闻天下，成了苏轼的专利。或者可以说，　没有乌台诗案就没有后来的苏东坡。举个例子。苏轼曾与某人交好，交谈甚洽，妻子王弗却在屏风后听出此人言语虚伪，并非君子，后来苏轼遭贬，便有此人妒忌诬陷，应了王弗的聪慧眼光，也折射出早年的苏轼恃才骄矜之态。中国的士大夫，不经历生活的毒打命运的挫折往往难成大器，观李白、杜甫、白居易、王维等等等等，哪个不经历坎坷磨难？“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”？司马迁早把文人成功的路径说得明白：“盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵圣贤发愤之所作也。”

　　肉体是为感觉而存在的，感觉美好，感觉丑陋，感觉病痛，感觉压力，感觉舒畅等等，什么都感觉不到，岂不形同木偶！我特别欣赏黑格尔的一段名言；“生活之美原不在外部世界所固有的美，而在于内部世界所感觉的美。”

　　再举个例子。2016年底我初来巢湖中庙，有天下午贪看湖边景致回来晚了，走到一路口，路灯下一小姑娘突然迎上来说：叔叔你买我的鱼吧，买了鱼我就能回家写作业了。当时12月的天气，还下着毛毛细雨，小姑娘不免冷的发抖。我说几条鱼？她说就一条。我说多少钱？她说2块钱吧。给了两个硬币，接过鱼，我有点好奇，于是问她，来来往往那么多人，为什么就找我？算准我会买鱼？小姑娘说：我看叔叔人善良，会买鱼。当时天已经黑了，灯影下哪里看得清人的面目，怎么能看出我的善良？我相信她是直觉，小孩子直觉尚未被世俗蒙蔽，所以我相信她说的是真话。她感觉到了我的善良，而我则感觉到了她的真诚，这世界便让人感觉到美好，如孟子所说：“恻隐之心人皆有之”。想想杜甫的《兵车行》，白居易的《琵琶行》，诗意都从怜悯同情而来。我并不缺那条鱼，缺的是恻隐之心带来的感动。

　　退休之后，巢湖边幽居十年多了，盖因此处景色秀美且人烟稀少，远离城市喧嚣，正合我幽居的意图。湖边可吹箫，窗下可抚琴，兴来写点小诗小文，说是诗意的栖居不算太夸张。家有老母尚在淮河以北，老妻退休则在湖北宜昌，如今交通便利，免不了一年四季如鸿雁一般南来北往三处留连，借此也游历诸多山水。回头看，十年来零零散散写了千余首小诗及百余篇散文。余本草根布衣，偏居一隅，没有济世之才，更无什么大作，能活的不太无聊足矣。

　　人生自有诗意，但需要精心打磨。

　　2026.11.6


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