甘茂自托于苏代

　　                                甘茂自托于苏代

　　甘茂亡秦，且之齐，出关遇苏子，曰：“君闻夫江上之处女乎？”苏子曰：“不闻。”曰：“夫江上之处女，有家贫而无烛者，处女相与语，欲去之。家贫无烛者将去矣，谓处女曰：‘妾以无烛，故常先至，扫室布席，何爱余明之照四壁者？幸以赐妾，何妨于处女？妾自以有益于处女，何为去我？’处女相语以为然而留之。今臣不肖，弃逐于秦而出关，愿为足下扫室布席，幸无我逐也。”苏子曰：“善。请重公于齐。”

　　短文大意：甘茂从秦国逃出，准备前往齐国。出了函谷关，遇见苏代（即苏子），便问：“您听说过江上女子的故事吗？”

　　苏代答：“没听说过。”

　　甘茂便讲道：“从前，一群女子在一起搓麻线，其中一位家贫无烛，其他女子嫌她浪费烛光，想把她赶走。这位贫女临走前说：‘我因无烛，常先到，扫室铺席，对你们并无妨碍。你们何必吝惜那点照在四壁上的余光？赐我一点，于你们无损，于我却有益。’大家觉得有理，便留她下来。

　　如今我被秦国驱逐，困顿出关，愿为您‘扫室布席’，只求不要将我驱逐！”

　　苏代听后说：“好，我设法让齐国重用您。”

　　如是我读：说几句《战国策》。无论从哪个方面看，从什么角度评判，《战国策》都是叙事散文的天花板，总是那么详略得当，总能够给人一种意犹未尽的感觉，层次和人物关系明晰，该结束的时候从不拖泥带水。所以，抽时间读读《战国策》，应该可以极大提升读者的叙事能力。读多了，读出语感来了，就会自然而然地形成一致的风格和习惯，不需要你刻意模仿。一句话，多读，完整地读，反复地读，必有所悟。《战国策》叙事的最大特点就是简洁明快。唐人刘知几在其史学著作《史通·叙事》中有这样一段话：“夫国史之美者，以叙事为工；叙事之工者，以简要为主。简之时义大矣哉！”极其肯定了叙事简要在著史方面的积极作用。不只是著史，应该是所有为文的一个重要圭臬。另外，《战国策》成书于西汉，距今相对近了一点，语言表达的逻辑性增强，相较于《左传》《国语》等书，《战国策》就要通俗易懂很多。

　　这篇短文其实讲到了战国策士即那些纵横家的生活常态，正如北宋汪洙在《神童诗》里说的：“朝为田舍郎，暮登天子堂”，早上还在朝堂春风得意、侃侃而谈，顷刻间则有可能沦为慌不择路的丧家犬。就像这篇短文中的甘茂。另外这篇短文让我们充分领略了战国纵横家的那种软饭硬吃的个性，明明是要饭，要饭也要得不卑不亢。那个时代，有道是“使者的腿，纵横家的嘴”，与生俱来拥有的混饭吃的工具。一切努力的目的，就是活下去，活得更好。不要谈气节，也不要谈理想。

　　我们借助两个人认识一下甘茂。前文我们认识了樗里疾，当时秦武王身边的左膀右臂，樗里疾只占其一，其二就是这个甘茂，被秦武王除为左丞相。他有个孙子，就是十二为上卿的甘罗。准确地说，甘茂只是部分具备纵横家特质，他是实打实的军事人才，秦国名将。由于秦武王举鼎身亡，秦昭襄王年幼即位，当时秦国王室真正掌权人应该是宣太后和外戚向寿，二人经常在秦昭襄王面前派甘茂的不是，一个小孩子有什么判断力，于是甘茂心生恐惧，害怕某一天遭遇不测，总想着找机会逃离。这一天来了，他获得了带兵进攻魏国的机会，临阵脱逃，就有了这篇短文里说的“甘茂亡秦，且之齐，出关遇苏子。”此后终身没有回到秦国。其实他也不是秦国人，他和李斯算是半个老乡，河南上蔡与安徽下蔡（颍上）相距也就一百公里。我百思不得其解的是，作为临阵脱逃的人，为什么没有祸及家人，他的孙子后来还能在秦国为上卿。我只能认为秦国才是真正有格局，秦能扫六合绝非侥幸。

　　苏代是谁？据《史记》记载，是苏秦的弟弟。春秋战国时期，像苏代苏秦还有苏厉三兄弟同事纵横者，并不多见。今天也有考古新发现，认为苏代和苏秦是父子辈的关系，或者苏代是兄，苏秦是弟，与《史记》有悖。不过，多数人还是趋向认为苏秦为兄，苏代为弟。众所周知，弟弟苏秦的忽悠本领或许更加炉火纯青，毕竟曾经佩戴六国相印，成功“合纵”过。

　　短文中的“江上处女”的“借光”典故，读的过程中些许让人鼻酸眼热，古代社会也有“霸凌”。这几句的画面感极强，仿佛霸凌者与被霸凌者就站在我们的面前，这就是《战国策》语言叙事的魅力。通过阅读，也可以从这里让人如何学会卑微处保持倔强。连用三问发人深省、振聋发聩：“何爱余明之照四壁者？”“何妨于处女？”“有益于处女，何为去我？”这三问放在今天，依然有很深的教育意义。我们固然不耻“损人利己”，也应该摒弃“损人不利己”的行为。

　　这里的“处女”不完全对等现在的意思，更多层面意思是“尚居家未出嫁女子”，现在的意义更多强调并关注了女子的生理方面。

　　虽说苏代作为纵横家的代表人物，很多时候行为表里不一。但是某个特定时候，如果利益和承诺有一定程度吻合时，也有可能表现得“季布无二诺，侯嬴重一言”的豪迈。就这一次的“甘茂自托”，在充分考量自己利益的前提下，苏代表面上最终还是信守了“重公于齐”的诺言。从这个方面看，苏代还算靠谱。或许只有这样，纵横家方能“纵横”。甘茂也凭借纵横家的智慧，设喻“江上之处女”的故事，成功实现了“愿为足下扫室布席，幸无我逐也。”，并借助苏代“重公于齐”。

　　清人王符曾点评：异常妩媚。读者但怜其锦心绣口，不复憎摇尾恧态也！

　　附苏代承诺甘茂“重公于齐”的骚操作：

　　（苏代）乃西说秦王曰：“甘茂，贤人，非恒士也。其居秦，累世重矣，自崤塞、纑谷，地形险易尽知之。彼若以齐约韩、魏，反以谋秦，是非秦之利也。”秦王曰：“然则奈何？”苏代曰：“不如重其贽，厚其禄以迎之。彼来则置之槐谷，终身勿出，天下何从图秦。”秦王曰：“善。”与之上卿，以相迎之齐。甘茂辞不往，苏代伪谓王曰：“甘茂，贤人也。今秦与之上卿，以相迎之，茂德王之赐，故不往，愿为王臣。今王何以礼之？王若不留，必不德王。彼以甘茂之贤，得擅用强秦之众，则难图也！”齐王曰：“善。”赐之上卿，命而处之。