白石：为时代留影 为心灵作传 
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人总是要有点精神的。
读罢李东顺先生的这部文集，掩卷沉思，这句话便不由自主地浮现心头。展现在我面前的，不只是一部新闻作品的结集、杂文随笔的汇编、网络活动的记录，更是一位从工人到记者、从传统媒体人到网络大V、从新闻从业者到书画艺术家的传奇人生画卷。
李东顺，网名“东方可可”，艺名“伏羲台人”。这三个名字，恰好勾勒出他人生轨迹的三个维度：本名承载着家庭的期许与职业的坚守，网名彰显着他在网络世界里的阳光与温暖，艺名则寄托着他灵魂深处对传统文化的挚爱与传承。
东顺先生的人生起点，是在工厂的车间。在那个年代，工人是最朴素的称谓，也是最接地气的身份。然而，正是在轰鸣的机床旁，他点燃了心中的文学梦、新闻梦。从工人到企业中层干部，从一个通讯员到《企业家报》再到《石家庄日报》，从一名普通记者到报业集团一个重要部门的负责人，这条路，他走了几十年，每一步都走的坚实有力，每一个脚印都镌刻着奋斗的汗水。
作为一名记者，东顺先生有着敏锐的新闻嗅觉，善于及时发现并捕捉新闻，坚持深入心镜、倾注真情，坚持三贴近原则。2006年，他采写的《石家庄农民铸“告别田赋鼎”》，一文引起了强烈反响。那一年，中国延续两千六百年的农业税宣告终结，亿万农民欢欣鼓舞。石家庄市灵寿县农民王三妮自费铸鼎感谢党和国家，东顺先生敏锐地捕捉到了这一新闻线索，深入采访，及时报道，将这个铸鼎背后的宏大叙事呈现在读者面前。这篇报道荣获中国新闻界最高荣誉——中国新闻奖，实至名归。
然而，东顺先生并未止步于传统媒体的成就。当互联网浪潮席卷而来，他敏锐地把握时代脉搏，成为河北省较早的一批“网红”大V之一。他不同于当下许多博眼球的网络红人，他的网络影响力建立在对社会责任的自觉担当之上。2010年，他发起国内首个《博客圈自律公约》，倡导文明上网、理性发声。被新闻媒体称为“中国网民由无序走向自律的标志性事件。”不仅如此，他还率领一批网民坚守网络文明，开展网上征文和网络采风活动，坚持作慈善作公益，被评为“感动河北十大网络人物”“河北十佳优秀群主”。这些荣誉的背后，是一个媒体人对网络空间的深切关怀和责任担当。
在传统媒体与网络世界的交汇处，东顺先生走出了一条独特的道路。他既坚定保持着党报记者的觉悟与底线，又积极拥抱互联网的开放与互动；既恪守新闻职业的原则与操守，又积极探索自媒体时代的话语方式。这部文集中的许多篇章，正是这种探索的结晶——既有深入扎实的人物通讯，也有犀利深刻的杂文评论；既有对时代变迁的忠实记录，也有对人生百态的独立思考。
如果说新闻写作和网络活动展现了东顺先生的党报记者的情怀，那么书画艺术则呈现了他内心世界的另一番风景。他研习书画五十余年，是石家庄市美术家协会和书法家协会的双料会员，他钟爱画钟馗和毛驴——钟馗驱邪扶正，毛驴朴实坚韧，这两种形象似乎也暗合了他的人生信条：正直善良，默默耕耘。
这部《东方可可文集》较为全面地展示了作者从工人到党报记者，再到知名网络大V和自媒体人的一生。这些文字，既有时代的重量，也有个体的温度；既有新闻的现场感，也有文学的感染力；既有理性的思辨，也有感性的抒发。它们是东顺先生几十年如一日笔耕不辍的见证，也是这个伟大时代在一个普通人身上投下的光影。
写到这里，我不禁想起东顺先生网名中的“可可”二字。可可，是温暖的咖啡色，是朴实无华的可可豆，也是“可心”“可人”之意。而他的艺名“伏羲台人”，更彰显着对中华文明的虔诚致敬——他出生在新乐伏羲台下，那是我国一个重要的人文始祖伏羲纪念地。他从伏羲台走出，从工人到记者，从传统媒体到网络世界，从文字到书画，东顺先生始终保持着一种可贵的本色：不媚俗，不浮躁，不放弃，不退缩。他像一颗朴实无华的可可豆，历经研磨，终成香醇；他像一头默默耕耘的毛驴，负重前行，无怨无悔；他更像伏羲台下的守望者，守望着这片土地上的真善美，记录着这个时代的激荡与变迁。
这部文集的意义，不仅在于记录一个人的成长历程，更在于折射一个时代的变迁轨迹。从工厂车间到报社大楼，从铅字排版到网络传播，从单纯记者到跨界达人，东顺先生的经历，正是中国社会来波澜壮阔发展的一个缩影。他的文字，为这个时代留下了珍贵的影像；他的故事，为后来者提供了有益的启示。
是为序。
（作者为河北省委宣传部原副部长、河北省精神文明建设办公室原主任）
