《四渡》想要渡什么？

　　“四渡赤水出奇兵”是参加了长征的老将军肖华写在《长征组歌》里的一句歌词，在中华大地已经传唱了半个多世纪，成了经久不衰的红色经典，深深扎根在了老百姓的心里。“四渡赤水”四个字也已成了一个固定的词组搭配组合，有着牢不可破的缘分，成为了不能分割的一个整体。近日，有一部极力宣传且已经上映了的影片，叫什么《四渡》，刚听到这个片名时还没有感觉到有什么不同，稍后想一下才觉得有点奇怪，有些令人不解，使人立刻想到了影片《四渡赤水》，但因为缺少赤水两字，让人觉得好像又不对。

　　什么是《四渡》，渡什么？编导心里最清楚。难道不是编导为了打年轻一代热爱红色文化的擦边球，来蹭热度，赚票房收入，有意避开以往的名称，故弄玄虚玩文字游戏，把片名“凝练”成了只有两个字的《四渡》，结果不出所料果真就是新瓶装老酒，把片名进行了文字阉割，不禁引起了观众的不适和反感。

　　一部重大革命历史题材作品的片名，本应直面观众，一看就能明白。但是编导却以拐弯抹角、缺胳膊少腿的形式，就是不让观众看明白，如堕云雾，这种非要让观众进了影院才能明白的商业操作模式无疑是对革命历史题材影片的亵渎，是历史虚无主义的另一种表现形式。编导这样做，无疑是要给观众一个自己去想象的空间，既然想这样“启发”观众，还不如就叫一个字的片名《渡》更凝练，留给观众的想象空间更大，观众不用到影院看电影，只管想象这个片名就仿佛在头脑中看到了几十、几百部与之相关的电影了，让观众徜徉在自己想象的影片之中，这是一种什么样的“感受”！编导这样绞尽脑汁煞费苦心让观众看一下片名就能在自己头脑中看电影的办法，开创了人类电影史以来的先河，值得为之庆贺和点赞！

　　该片导演在首映式现场说：“我们想表达的，不仅仅是这么一场具体的战役，而是要强调，四渡赤水里面的这四渡是渡人，渡己，渡苍生，渡天下。”电影中宋美龄的扮演者说得就更离谱了：“渡是平静，也是放下”。什么乱七八糟的玩意，这与影片的主题没有丝毫的关系，这不就是一部活脱脱的宣扬佛教的影片吗！与革命历史题材毫不相干。过去有一句话说得好：要演革命戏先做革命人，用一帮佛教信徒来演这部反映革命历史题材的鸿篇巨制，他们能演好这部电影吗？这部穿着佛教马甲的《四渡赤水》，这样大胆无底线地亵渎重大革命历史题材的主旋律电影，淡化领袖的作用，搞历史虚无主义，难道就没人看到它背后的玄机，还让它堂而皇之地通过了审核，真是不可思议。如此粗制滥造的作品，竟还拿来作为向建党105周年和长征胜利90周年献礼的影片，足见我们相关部门对是非对错的判断、对香花毒草的辩识能力已经降低到了何等地步。

　　“四渡赤水”是毛泽东军事思想的最重要组成部分，正如他说的“是他一生的得意之作”，给伟人这一得意之作穿上佛衣，搅乱了人民的认知，破坏了领袖和红军在人民心目中的形象。编导者们的司马昭之心路人皆知。

　　早在上世纪八十年代，对于反映重大革命历史题材的影片、小说、电视剧等文艺作品，中央有关部门都有严格的规定并进行审核把关，不仅主题不能背离历史事实， 更不能有虚构和篡改等不端行为，就连饰演领袖人物的演员，例如毛泽东、周恩来、朱德等，都由中央高层领导选定。因为演员的形象关系到党的形象，不仅要形象，还要神似，是不能随意和凑合的。在选定毛泽东这一特型演员时，有关部门挑选了几十名候选演员，最后经叶帅（叶剑英）一一过目才敲定了古月，可见中央领导对饰演领袖人物的选择是多么慎重。经过自己的努力，古月不负中央领导对他的期望，迅速完成了从一个外行到内行的转换，他在第一部电影《西安事变》中成功地饰演了毛泽东，获得了极大的成功，得到了观众的肯定，他在后来的三大战役等影片中也表演得很到位。　　

　　看看我们现在一些饰演领袖的演员，有的不懂党的历史和中国革命史，不深入生活，在演艺上故作领袖姿态，装出一副大腕的派头，不是把领袖演成了高高在上的圣人，就是演成了一个爱发脾气，动不动就拍桌子的人，请问这是在演我们的领袖吗？把由这样一些演员塑造出的领袖形象的“文艺作品”推向社会，不仅使领袖在人民心目中的形象大打折扣，也大大地损害了党的形象。

　　 毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》指出：“文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准。”希望我们的文艺工作者，多塑造一些积极向上、真实的、老百姓喜闻乐见的文艺作品，在党领导人民朝着中华民族伟大复兴前进的征程上，演好戏是本分，不给人民群众的思想添堵，才是一个文艺工作者应该做的事。