读《资治通鉴》笔记之三百七十二 
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经过多年的经营，王莽为篡权做好了全部的铺垫，时机终于成熟。王莽在太后及一众大臣的拥立下，并且假借天意，实现了篡汉野心。《资治通鉴》卷三十六记载了这一过程，原文如下：
初，哀帝时，马宫为光禄勋，与丞相、御史杂议傅太后谥曰孝元傅皇后。及莽追诛前议者，宫为莽所厚，独不及。宫内惭惧，上书言：“臣前议定陶共王母谥，希指雷同，诡经僻说，以惑误主上，为臣不忠。幸蒙洒心自新，诚无颜复望阙廷，无心复居官府，无宜复食国邑。愿上太师、大司徒、扶德侯印绶，避贤者路。”秋，八月，壬午，莽以太后诏赐宫策曰：“四辅之职，为国维纲；三公之任，鼎足承君；不有鲜明固守，无以居位。君言至诚，不敢文过，朕甚多之。不夺君之爵邑，其上太师、大司徒印绶使者，以侯就第。”
莽以皇后有子孙瑞，通子午道，从杜陵直绝南山，径汉中。
泉陵侯刘庆上书言：“周成王幼少，称孺子，周公居摄。今帝富于春秋，宜令安汉公行天子事，如周公。”群臣皆曰：“宜如庆言。”
时帝春秋益壮，以卫后故，怨不悦。冬，十二月，莽因腊日上椒酒，置毒酒中。帝有疾，莽作策，请命于泰畤，愿以身代，藏策金滕，置于前殿，敕诸公勿敢言。丙午，帝崩于未央宫。大赦天下。莽令天下吏六百石以上皆服丧三年。奏尊孝成庙曰统宗；孝平庙曰元宗。敛孝平，加元服，葬康陵。
班固赞曰：孝平之世，政自莽出，褒善显功，以自尊盛。观其文辞，方外百蛮，无思不服，休征嘉应，颂声并作；至乎变异见于上，民怨于下，莽亦不能文也。
以长乐少府平晏为大司徒。
太后与群臣议立嗣。时元帝世绝，而宣帝曾孙有见王五人，列侯四十八人。莽恶其长大，曰：“兄弟不得相为后。”乃悉征宣帝玄孙，选立之。
是月，前辉光谢嚣奏武功长孟通浚井得白石，上圆下方，有丹书著石，文曰：“告安汉公莽为皇帝。”符命之起，自此始矣。
莽使群公以白太后，太后曰：“此诬罔天下，不可施行！”太保舜谓太后曰：“事已如此，无可奈何。沮之，力不能止。又莽非敢有它，但欲称摄以重其权，填服天下耳”太后心不以为可，然力不能制，乃听许。舜等即共令太后下诏曰：“孝平皇帝短命而崩，已使有司征孝宣皇帝玄孙二十三人，差度宜者，以嗣孝平皇帝之后。玄孙年在襁褓，不得至德君子，孰能安之！安汉公莽，辅政三世，与周公异世同符。今前辉光嚣、武功长通上言丹石之符，朕深思厥意，云‘为皇帝’者，乃摄行皇帝之事也。其令安汉公居摄践祚，如周公故事，具礼仪奏。”于是群臣奏言：“太后圣德昭然，深见天意，诏令安汉公居摄。臣请安汉公践祚，服天子韨冕，背斧依立于户牖之间，南面朝群臣，听政事；车服出入警跸，民臣称臣妾，皆如天子之制。郊祀天地，宗祀明堂，共祀宗庙，享祭群神，赞曰‘假皇帝’，民臣谓之‘摄皇帝’，自称曰‘予’。平决朝事，常以皇帝之诏称‘制’。以奉顺皇天之心，辅翼汉室，保安孝平皇帝之幼嗣，遂寄托之义，隆治平之化。其朝见太皇太后、帝皇后皆复臣节。自施政教于其宫家国采，如诸侯礼仪故事。”太后诏曰：“可。”
这段文字的白话文意思是，当初哀帝在位时，马宫任光禄勋，和丞相、御史一同议定傅太后谥号为孝元傅皇后。王莽后来追究诛杀当年参与议谥的人，马宫平日受王莽厚待，唯独没被治罪。马宫内心愧疚害怕，上书请罪：“从前我议定傅太后谥号，曲意迎合、附和谬论，歪曲经书误导先帝，实属不忠。侥幸能改过自新，我无脸再上朝做官、享用封地，请交还太师、大司徒、扶德侯印绶，给贤人让路。”
八月壬午，王莽以太后名义下策书：“四辅、三公是国家支柱，为官必须坚守正道。你认罪坦诚，我很赞许。不削你的爵位封地，只需交出两官印绶，以侯爵身份回家。”
王莽借口皇后有生子吉兆，修子午道，从杜陵横穿南山直通汉中。
泉陵侯刘庆上书：“周成王年幼，周公摄政。如今皇帝年纪尚轻，应当让安汉公王莽像周公一样代行天子事务。”众大臣全都附和同意。
平帝渐渐长大，因卫氏家族被王莽残害，心中怨恨不满。十二月腊祭，王莽献上毒椒酒。平帝饮后患病，王莽写祝文去祭坛祷告，愿替皇帝去死，把祝文封藏，下令百官不得外传。丙午，平帝死于未央宫。全国大赦，王莽命令六百石以上官员服丧三年；定成帝庙号统宗、平帝庙号元宗，厚葬平帝于康陵。
班固评论说：平帝一朝政令全由王莽掌控，他刻意粉饰功绩抬高自己。史书写四方归顺、祥瑞频发，可上天灾异不断、百姓怨声载道，王莽再怎么遮掩也没用。
朝廷任命平晏为大司徒。
太后与众臣商议立新帝。元帝一脉断绝，宣帝曾孙有五王四十八侯，王莽嫌他们年岁大难以操控，借口兄弟不能相继，征召宣帝年幼玄孙备选。
同月，谢嚣上奏，孟通挖井挖出白石，上面红字写着：天命王莽做皇帝。用来夺权的符命自此开始出现。
王莽让群臣禀报太后，太后怒斥这是欺骗天下，绝不答应。太保王舜劝太后：大势已去拦不住王莽，他只是借代理皇帝扩大权势安抚人心。太后无力制约，只能应允。
王舜等人逼太后下诏：平帝早逝，所选继承人都是婴儿，唯有王莽堪比周公辅政；白石符命中“为皇帝”是代行天子之权，准许王莽效仿周公摄政，相关礼仪即刻拟定。
百官随即上奏：请王莽穿戴天子衣冠，坐北朝南处理朝政，出入用天子仪仗，祭祀称“假皇帝”，臣民叫“摄皇帝”，政令称“制”；朝见太后、平帝皇后仍行臣礼，自己封地遵循诸侯礼制。太后下诏批准。
本段文字集中展现了王莽篡汉前夕步步为营、伪善弄权的政治手段，深刻揭示了权臣窃国的普遍规律与乱世朝政的弊病。纵观全程，王莽始终以仁德辅政、顺应天命为伪装，行揽权篡权之实，其一系列操作层层递进，彻底架空汉室皇权。
首先，王莽深谙驭人之术，善于收买人心。面对曾依附前朝、参与违礼议谥的马宫，他并未追责严惩，而是宽宥其罪、保留爵位，仅削去实权。这种看似宽容的举措，并非心怀仁厚，而是刻意树立容人的贤名，笼络朝中百官，让朝臣心生归附，为自己掌控朝堂舆论、稳固权势打下基础，尽显政治伪善。
其次，王莽善于借势造势，为夺权披上正统外衣。他假借皇后祥瑞大兴工程，又援引周公辅政的古例，授意朝臣上书请其摄政，将个人专权的野心，包装成顺应古制、辅佐幼主的忠义之举。而后刻意制造白石丹书的符命异象，伪造天命所归的征兆，利用古人敬畏天命的心理，为自己逾越臣礼、代理皇权制造合法借口，一步步突破臣子本分。
再者，其权欲极端自私冷酷，毫无君臣底线。汉平帝日渐年长，心生不满、有碍其专权之时，王莽不惜暗中毒杀君主。弑君之后，又假意祷告愿以身代帝、隆重治丧、尊崇庙号，用一系列仁臣之举粉饰弑君恶行，掩盖滔天罪孽，虚伪至极。为长久把持朝政，他刻意摒弃年长、可亲政的宗室子弟，执意遴选襁褓幼主，利用幼君无知、皇权空虚的局面，彻底把持朝政大权。
与此同时，汉室的衰败与朝堂的倾覆，也源于皇权旁落、朝纲崩坏。太皇太后身为汉室最高尊长，早已识破王莽的骗局与野心，却因实权尽失、无力制衡，只能被迫妥协退让。满朝文武趋炎附势、随声附和，无人坚守君臣道义，致使权臣步步蚕食皇权，从摄政、假皇帝到摄皇帝，逐步坐拥天子礼制与实权，汉室名存实亡。
归根结底，人为粉饰的盛世功绩、刻意伪造的天命祥瑞、刻意表演的仁德忠义，皆无法掩盖朝政的弊病与民间的怨怼。当权臣掌控舆论、把持朝政、操控君位，且无力量加以制衡时，礼法崩坏、皇权旁落、政权更迭便成为必然，这也是封建王朝权臣乱政、基业倾覆的核心症结。
二〇二六年七月二日
