读《资治通鉴》笔记之三百六十七 
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王莽为了篡权，使用了极为高明的手段，笼络人心，以谦让赢得群臣的拥护，最终实现了他的野心。我们阅读《资治通鉴》进入到卷三十六，这卷开始记载了王莽用阴谋手段赢得群臣的拥护，原文如下：
孝平皇帝下元始三年
春，太后遣长乐少府夏侯籓、宗正刘宏、尚书令平晏纳采见女。还，奏言：“公女渐渍德化，有窈窕之容，宜承天序，奉祭祀。”大师光、大司徒宫、大司空丰、左将军孙建、执金吾尹赏、行太常事、大中大夫刘秀及太卜、太史令服皮弁、素积，以礼杂卜筮，皆曰：“兆遇金水王相，卦遇父母得位，所谓康强之占，逢吉之符也。”又以太牢策告宗庙。有司奏：“故事：聘皇后，黄金二万斤，为钱二万万。”莽深辞让，受六千三百万，而以其四千三百万分予十一媵家及九族贫者。
夏，安汉公奏车服制度，吏民养生、送终、嫁娶、奴婢、田宅、器械之品，立官稷，及郡国、县邑、乡聚皆置学官。
大司徒司直陈崇使张敞孙竦草奏，盛称安汉公功德，以为：“宜恢公国令如周公，建立公子令如伯禽，所赐之品亦皆如之，诸子之封皆如六子。”太后以示群公。群公方议其事，会吕宽事起。初，莽长子宇非莽隔绝卫氏，恐久后受祸，即私与卫宝通书，教卫后上书谢恩，因陈丁、傅旧恶，冀得至京师。莽白太皇太后，诏有司褒赏中山孝王后，益汤沐邑七千户。卫后日夜啼泣，思见帝面，而但益户邑。宇复教令上书求至京师，莽不听。宇与师吴章及妇兄吕宽议其故，章以为莽不可谏而好鬼神，可为变怪以惊惧之，章因推类说令归政卫氏。宇即使宽夜持血洒莽第门，吏发觉之。莽执宇送狱，饮药死。宇妻焉怀子，系狱，须产子已，杀之。甄邯等白太后，下诏曰：“公居周公之位，辅成王之主，而行管、蔡之诛，不以亲亲害尊尊，朕甚嘉之！”莽尽灭卫氏支属，唯卫后在。吴章要斩，磔尸东市门。初，章为当世名儒，教授尤盛，弟子千馀人。莽以为恶人党，皆当禁锢不得仕宦，门人尽更名他师。平陵云敞时为大司徒掾，自劾吴章弟子，收抱章尸归，棺敛葬之，京师称焉。
莽于是因吕宽之狱，遂穷治党与，连引素所恶者悉诛之。元帝女弟敬武长公主素附丁、傅，及莽专政，复非议莽；红阳侯王立，莽之尊属；平阿侯王仁，素刚直；莽皆以太皇太后诏，遣使者迫守，令自杀。莽白太后，主暴病薨；太后欲临其丧，莽固争而止。甄丰遣使者乘传案治卫氏党与，郡国豪杰及汉忠直臣不附莽者，皆诬以罪法而杀之。何武、鲍宣及王商子乐昌侯安，辛庆忌三子护羌校尉通、函谷都尉遵、水衡都尉茂，南郡太守辛伯等皆坐死。凡死者数百人，海内震焉。北海逄萌谓友人曰：“三纲绝矣，不去，祸将及人！”即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。
这段话的白话文意思是，孝平皇帝下元始三年，春，太后派长乐少府夏侯籓、宗正刘宏、尚书令平晏去王莽家行纳采之礼，察看其女。回来后上奏说：“安汉公之女深受德化熏陶，容貌端庄秀美，理应承受天命，奉祀宗庙。”
太师孔光、大司徒马宫、大司空甄丰、左将军孙建、执金吾尹赏、代理太常事务的大中大夫刘秀，以及太卜、太史令，都穿上皮弁和素积，依礼进行卜筮，一致说：“兆象遇金水王相之气，卦象遇父母得位，这是康健强壮的吉兆，是逢吉的符验。”又以太牢之礼祭告宗庙。
有关部门上奏：“按旧例，聘皇后用黄金二万斤，折合钱二万万。”王莽再三推辞，只接受了六千三百万，并将其中四千三百万分给了十一家陪嫁之家和九族中的贫困户。
夏，安汉公王莽上奏车服制度，官吏百姓养生、送终、嫁娶、奴婢、田宅、器械的等级规范，设立官稷（国家粮仓），并在郡国、县邑、乡聚都设置学官。
大司徒司直陈崇让张敞的孙子张竦起草奏章，盛赞安汉公功德，认为：“应当扩大安汉公的封地使之如周公，建立公子的封国使之如伯禽（周公之子），所赐物品也都照此办理，诸子的封赏都比照周公六子。”太后把奏章拿给群臣看。群臣正商议此事，恰逢吕宽事件爆发。
当初，王莽长子王宇不满王莽隔绝卫氏（卫皇后家族），担心日后受祸，就私下与卫宝通信，教卫皇后上书谢恩，借机陈述丁、傅两家的旧恶，希望能回到京师。王莽禀报太皇太后，下诏褒赏中山孝王后，增加汤沐邑七千户。卫后日夜啼哭，想见皇帝一面，却只得到增加户邑的结果。
王宇又教卫后上书请求回京师，王莽不听。王宇与老师吴章、妻兄吕宽商议对策。吴章认为王莽不可正谏但迷信鬼神，可以制造怪异之事来惊吓他，并借机劝说王莽把政权交还卫氏。王宇便让吕宽夜里拿血洒在王莽宅第的门上，被官吏发觉。
王莽将王宇抓进监狱，王宇服毒自杀。王宇之妻焉氏怀有身孕，被关入狱中，等生下孩子后，被杀。
甄邯等人禀报太后，下诏说：“安汉公居于周公之位，辅佐成王之主，而行管叔、蔡叔之诛，不因私亲而害尊上，朕甚为嘉许！”王莽将卫氏支属全部诛灭，只留卫后一人。吴章被腰斩，尸体在东市门被分裂示众。
当初吴章是当世名儒，门下弟子千余人。王莽认为这些人都是恶人党羽，一律禁锢不得做官，门人全部改名另投他师。平陵人云敞当时任大司徒掾，主动弹劾自己是吴章弟子，收殓吴章尸体，用棺材装殓埋葬，京师之人都称赞他。
王莽借吕宽一案，穷追党羽，牵连素来厌恶之人全部诛杀。元帝之妹敬武长公主素来依附丁、傅两家，王莽专政后又非议王莽；红阳侯王立是王莽的尊长亲属；平阿侯王仁素来刚直——王莽都以太皇太后诏令，派使者逼迫他们自杀。王莽禀报太后说公主暴病而亡；太后想亲临吊丧，王莽坚决阻止。
甄丰派使者乘驿车赴各地查办卫氏党羽，郡国豪杰及汉朝忠直之臣不依附王莽的，都被诬陷罪名而杀。何武、鲍宣、王商之子乐昌侯王安、辛庆忌三子（护羌校尉辛通、函谷都尉辛遵、水衡都尉辛茂）、南郡太守辛伯等都被处死。共死数百人，天下震动。
北海人逄萌对友人说：“三纲已绝，不离开，祸将及身！”于是解下官冠挂在东都城门上，带着家属浮海出逃，客居辽东。
我们从这些记载中看到了问题的本质，王莽的“让”本身就是最大的“取”。王莽接受聘礼时“深辞让”，只拿六千三百万，还分出四千三百万给穷人和亲族。表面上是谦让，实际上这个“让”使他获得了比金子更贵的东西，人们对他的赞扬，也就是道德资本。分钱给穷人和九族，买的是舆论和人心。群臣正商议给他周公级别的待遇时，他的“让”让这件事更显得众望所归。真正的权力运作，不在于拿多少，而在于让别人觉得你不该拿这么多。谦让本身就是最精密的进攻。
杀子立威，这是王莽最狠的一步棋。王宇是王莽的亲儿子。王莽不仅杀了他，还杀了怀孕的儿媳，杀完之后太后反而下诏嘉许他“行管、蔡之诛。”这步棋的本质是向天下宣告：我连亲儿子都杀，谁还敢说我有私心？实际上，他是借儿子的死，把“隔绝卫氏”这件本来可能被动的事，翻转为“大义灭亲”的道德胜利。从此再无人敢从“私亲”角度质疑他。当一个人连最亲近的人都能牺牲时，他就获得了一种可怕的道德豁免权。这不是无私，这是最极端的算计。
吕宽案的本质，不是查案，是清场。表面上是“私洒血门”的刑事案件，实际上是借机诛灭卫氏全部支属；杀敬武长公主、红阳侯王立、平阿侯王仁。这些人有一个共同点：都是他专权路上的障碍，且都与皇室有血缘关系；牵连杀害何武、鲍宣、辛庆忌三子等数百人，这些人的共同点是：汉朝忠直之臣，不附王莽。一场“洒血门”的小事，变成了系统性清除异己的政治运动。权力到了临界点，任何一个小事件都会成为清洗的借口。你以为他在查案，其实他在点名。那些被杀的人，不是因为有罪，而是因为“素所恶”。
逄萌说“三纲绝矣”，这句话极其精准：
君为臣纲：皇帝是个孩子，太后被王莽操控，君臣之纲名存实亡。
父为子纲：王莽杀亲儿子以立威，父子之纲已断。
夫为妻纲：王宇之妻怀孕被杀，夫妻之纲已断。
三条伦理底线全部崩塌，说明这个秩序已经从内部腐烂了。逄萌选择离开，不是懦弱，是清醒——当整个系统的规则已经被掌权者亲手撕碎，留在系统内只有两种结局：要么同流，要么被清。
经过这样一番清晰，满朝文武都顺从了王莽，太卜太史说吉利话，群公商议给王莽加封，陈崇主动起草歌功颂德的奏章。抬高王莽，这是体制内的集体合谋。大多数人的沉默和配合，才是暴政真正的基础。云敞之所以被“京师称焉”，恰恰说明这样的人太少了。一个人的勇气，照出的是整个时代的怯懦。
二〇二六年六月二十三日
