夏至不拿棉

　　松花江面的风刚掠过完达山上的白桦树林，田垄里的玉米苗已经攒着劲儿往高长，沿江两岸一望无垠的稻田地，如同绿色的海洋，在暖风的吹拂下，波浪滚滚。

　　二十四节气歌中写到：“立夏鹅毛住，小满雀来全，芒种开了铲，夏至不拿棉。”这句话是在东北地区传了几代的老谚语，从来不是轻飘飘的节气标注。它裹着几代人的粗布衣裳，浸着黑土地的汗与露，把农耕岁月里的生存智慧，揉进了每一寸阳光爬升的轨迹里。更是居住在东北地区沃土上的人们，在长期的生产劳动和生活中总结出来的经验。东北地区是整个地球上少有的一块黑土地，也是我们伟大祖国仅有的一块黑金沃土。每当春暖花开时节，东北这片沃土满山遍野都是绿油油的一片，特别是来到夏至，这里就开始进入炎热的季节。而且，夏至还有其它的说法，那就是夏至开始入伏了，也是最热的时节。

　　夏至和冬至都是二十四节气里最重要的节气，在这里我们重点说说夏至。夏至是24个节气中的第10个节气，多数于公历6月20￣22日交节。在夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时全国各地的白昼时间达到全年最长。例如：海南的海口市这天的日长约13小时多一点，杭州市为14小时，北京约15小时，而黑龙江的漠河则可达17小时以上。在这个节气中简单介绍一下相关知识：

　　第一、气象变化

　　（1）气温与降水

　　夏至过后，太阳辐射到地面的热量仍比地面向空中散发的多，故在其后的一段时间内，气温将继续升高，因此有“夏至不过不热”的说法。这期间中国大部分地区气温较高，日照充足，各种作物生长很快，生理和生态需水均较多。而此时的地面受热强烈，空气对流旺盛，午后至傍晚常易形成雷阵雨。这种热雷雨骤来疾去，降雨范围小，人们称“夏雨隔田坎”。唐代诗人刘禹锡，曾巧妙地借喻这种天气，写出“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的著名诗句。对流天气带来的强降水，不都像诗中描写的那么美丽，常常会带来局地灾害。

　　（2）“立竿无影”

　　在夏至这天，太阳直射北回归线，正午时分呈绝对（接近）直射状，在北回归线附近的地区会出现“立竿无影”的奇景。中国大陆设有5处北回归线的标志，分别位于广东的汕头、从化、封开，广西的桂平和云南的墨江。

　　第二、物候现象

　　中国古代文学作品将夏至分为三候。一候鹿角解，意思是鹿的角朝前生，所以属阳，并且认为夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便开始脱落。而麋因属阴，所以在冬至日角才脱落。（麋与鹿虽属同科，但古人认为，二者一属阴一属阳）二候蝉始鸣，意思是雄性的知了在夏至后因感阴气之生便鼓翼而鸣。三候半夏生，意思是半夏是一种喜阴的草药，因在仲夏的沼泽地或水田中出生，所以得名，由此可见，在炎热的仲夏，一些喜阴的生物开始出现，而阳性的生物却开始衰退了。

　　我的童年大半夏天，都是在老家的乡下土草房里度过的。芒种刚过的清晨，蚂蜒河面上的雾还没散尽，父亲就扛着锄头和社员们一起往田里走，腰上总系着那件洗得发白的棉马甲。那是用当年自家弹的新棉填的，针脚是母亲就着油灯缝了几个晚上才纳完的。东北的春末夏初是最磨人的，太阳没出来的时候，风裹着蚂蜒河面上的潮气往骨头缝里钻。前一天正午还晒得人光膀子，后半夜一场山雨落下来，第二天出门就得把压箱底的厚衣裳再翻出来。有一次，母亲急着起来做早饭，前一天晚后半夜没有盖好被子，一不小心感冒了，她的肺病又犯了，一直发烧咳嗽了整整两天，可她还是坚持给全家人做饭和忙家务。最后只能在村卫生室，打了几针退烧药和服用感冒药才有所好转，从那以后，母亲对我们全家人的吃喝拉撒格外用心。

　　那时候家里日子过得很紧巴，七口人之家，一年中的吃喝拉撒，穿衣戴帽等开销都很紧张，所以我们全家的经济状况特别拮据。全家人没几件能替换的夏衣，每年临近夏至的前几天，母亲就利用自家帮助别人做衣服，换来点零花钱来维持全家人油盐酱醋茶等开销。另外还在家里养了两头猪和几十只鸡鸭鹅等，每当春夏秋季，这些鸡鸭鹅下蛋也会换回不少的零用钱。再者我们全家人穿的衣服都是孩子捡大人的，小的捡大孩子穿小的衣服，一年又一年的就这样过来了。冬天的棉衣来到夏天都要拆掉，开始不懂是怎么回事。为什么非得等到夏至这天才能拆棉袄呢？直到有年夏至的前一天，母亲指着窗外的日头跟我说：“你看这天上的太阳，到了夏至这天，就走到最北边的地方了，往后连后半夜的地气都带着热乎气，再也不会有能冻透骨头的凉风吹过来了。

　　另外在当地的农村，妇女传统上在夏季拆洗被子和棉衣，这一习惯源于多个原因。首先，夏季气候炎热，不需要使用棉被，这为清洗提供了便利。此时，冬春季节使用的被褥积累了灰尘，正是清洗的好时机。炎热的天气有利于快速晾干拆洗后的被子和棉衣，确保棉花彻底干燥，从而在秋季盖上时更加舒适。其次，夏季是农作物生长季节的尾声，耕种工作已经完成，田间劳作减少。这使得农村女性有更多的空闲时间来处理家务，包括拆洗被褥和棉衣。再者，夏季多雨，大雨过后的清澈水源为清洗被褥提供了方便。女性们可以利用这股自然的水流，将拆下的被褥和棉衣彻底清洗干净。这是老祖宗留下很久的规矩，并不是随便定的？都是在地里摸爬滚打几十年，用日子试出来的准数。

　　夏至也是北方日照的时间最长的一天，过了夏至北方的日照时间就会一天比一天短了。冬至是北方日照最短的一天，过了冬至日照时间就会一天比一天长了，所以说，夏至和冬至是二十四节气中最重要的节气。每当夏至故乡的山野间，漫山遍野都浸在金色的阳光里，路边的野百合开得晃眼。邻居家王叔扛着锄头走在前面，哼着我们听不懂的调子，风把他的布衫吹得鼓起来。他回头告诉我说：“老辈人说的夏至不拿棉，不是说这天之后就再也冷不了，是让你知道往后的日子只会越来越暖，不用再备着厚衣裳了，畏畏缩缩地过日子了。你看这地里的庄稼，过了夏至就疯长，咱们人啊，踩着节气的步子走，就永远不会走错。”

　　我在二十岁那年离开老家去了军营里，见过了军营宿舍里恒温的冬天和夏日，见过了城市大商场里一年四季都在卖的薄T恤，再也没人需要把棉袄拆成单衣凑合着穿了。也很少有人会在出门前，先抬头看看太阳走到了什么位置。可每年夏至这天，我总还会想起在老家屋檐下晒着棉絮的苇席，想起父亲搭在锄头把上的棉马甲，想起黑土地上的人们，把对自然的敬畏，对日子的踏实盼头，全揉进了这五个字里。青少年时期，我对二十四节气歌也只是从字面上理解而已，对其中更深刻的内容和意义还不全面的理解。直到我回乡务农和参加工作后，才对二十四节气歌有了更深刻的分析和理解。因为，农人们对农田的耕耘必须掌握节气的更迭，现实生产生活中更要注意了解节气的变换，所以说，节气对人们的生产生活息息相关。

　　随着社会的发展和进步，科学技术飞速发展，如今再回到老家的乡下，还能看见老人们在夏至这天把家里的棉絮抱出来晒。那白花花的棉絮铺在各家的院子里，远远望去像落了一地的雪花。暖风从完达山的西麓吹过来，蚂蜒河两岸带着稻田的清香，我忽然懂了，所谓“夏至不拿棉”，从来不是一句简单的生活提示。它是刻在东北人骨血里的温度与标准，我们踩着太阳的脚步，把一整年的寒暖都摸得清清楚楚。在最长的白昼里，接住满手的阳光，踏踏实实的等着庄稼的成熟，等着日子往更暖的方向走去。那些藏在棉絮里的旧时光，那些浸着汗味的农谚语，从来都没有走远，它们就飘在夏至的暖风里，轻轻的拍打着，从黑土地里走出来人们的肩膀。

　　仔细想想，二十四节气歌不只是文字的表述，它是东北地区的老祖宗，在长期的生产劳动和生活中总结出来的经验，此时我读懂了，“芒种开了产，夏至不拿棉。”这句谚语的真正理解和意义。