邯郸道和武灵丛台 
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邯郸道
在邯郸市，导游带我们游览了邯郸道。
我们从邯郸城南门进入邯郸道。城门外侧拱形门洞上方嵌有“邯郸”二字，内侧有“带河”二字。南门的原名就是“带河门”。
明清时期邯郸城设有四座城门，南门为带河门、东门为瞻岱门、西门为环沁门、北门为迎祥门（或拱极门）。20世纪50年代，因城市扩建，原城门被拆除，现存“南门”是21世纪初在原址附近复建的仿古城门。
“邯郸道”本来是指从长安（今西安）到邯郸城南门的道路，邯郸是这条历史道路的终点，城内并没有继续沿用邯郸道的名称。现今的“邯郸道”，是原邯郸“城内中街”，元明清时期为官路“御道”的一段，距今已有 3100 多年的历史。街道南北通达，从南门直通北门，贯穿整个邯郸古城，像一条线串起全城，故俗称“串城街”。2024年3月15日，为把邯郸主城区这一核心地段打造成为高等级景区，邯郸市委、市政府将当时的串城街正式更名为“邯郸道历史文化街区”。街区全长约 1760 米，分为南区和北区，集历史文化、旅游观光、商业休闲于一体，是河北省政府批准的邯郸古城内唯一一条历史文化街区。
（邯郸城南门）
进城后不远，就到了闻名遐迩的回车巷。
回车巷位于邯郸道西侧，是一条东西走向的巷子，全长约75米，宽2.3米，铺着青石板，两旁是青砖灰瓦的明清风格建筑。巷口有石刻“蔺相如回车巷”六个大字，为明万历十二年（1584年）时任邯郸知县肃察所书。1981年，邯郸市政府进行维修并建立石碑亭，立石碑介绍回车巷的历史，记述廉颇、蔺相如将相和的典故，现为邯郸市文物保护单位。
在巷口，导游讲述了回车巷来历的故事：
战国时期，廉颇是赵国有名的大将，战功赫赫。那时，秦国经常侵扰赵国。公元前282年，秦昭襄王遣使入赵，声言愿以15座城池换取赵国的和氏璧。赵惠文王怕被骗又怕被打，十分为难。宦官头目缪贤把自己家的门客蔺相如推荐给赵王。蔺相如主动请缨出使秦国。到了秦国，蔺相如发现秦王只想看玉，不想给城，就借口和氏璧有瑕疵，要指给秦王看。拿回和氏璧后，蔺相如走到柱子旁边，揭露了秦王的阴谋，威胁要把和氏璧和自己的头颅一起在柱子撞碎。秦王唯恐蔺相如撞碎玉璧，便答应他提出的条件，沐浴斋戒五日，再举行交接和氏璧和城池的仪式。蔺相如知道秦王并无诚意，就派人偷偷地把和氏璧送回了赵国。
（铜浮雕：赵国名将廉颇）
蔺相如为赵国争得荣誉，立下功劳，被列为上卿（相当于宰相），位居大将廉颇之上。廉颇不服，认为自己攻城野战功劳最大，蔺相如不过只有口舌之劳，而且出身微贱。廉颇扬言在与蔺相如见面时，要给他难堪。为此，蔺相如经常称病不与廉颇同时上朝争名，对廉颇处处退让。
（铜浮雕：赵国上卿蔺相如）
有一次，二人途中相遇，因道路狭窄无法相让，蔺相如便主动退入小巷，请廉颇先行。蔺相如的门客以为他胆怯怕死，有的人想辞去。蔺相如阻止门客辞行，并问道：廉颇与秦王哪个厉害？秦王那么厉害我都不怕，为什么独怕廉颇？当前强秦不敢轻易进犯赵国，是因为赵国有我们将相二人担负重任，“今两虎共斗，其势不俱生”。廉颇听说以后，很受感动，明白了蔺相如避让他的道理，便脱掉上衣，背着荆条，到蔺相如门前请罪。他羞愧地对蔺相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样宽宏大量！”从此两人和好，结为刎颈之交，同心协力，共卫国家。
（回车巷口的铜马雕像）
后世为纪念这一典故，将蔺相如避让之处称为回车巷。如今，以回车巷为核心打造的历史文化街区，已成为传承“以和为贵”理念、展现邯郸古城风貌的重要场所。
这段将相和的故事，派生出了完璧归赵、价值连城、负荆请罪、将相和、刎颈之交等等成语。
现在，在回车巷东口南侧，有一匹高2.5米的铜马雕像。铜马两只后蹄着地，前腿悬空，扭头向后，似被两条缰绳拉住紧急停车。雕塑马象征战国时期的车马文化和英雄气概，与回车巷的历史故事相得益彰。旁边的墙壁上，镶嵌着两幅铜浮雕画，一幅是赵国名将廉颇坐在四匹马拉的车上，另一幅是赵国上卿蔺相如坐在四匹马拉的车上，并有文字讲述回车巷的故事。这组故事浮雕宽1.8米、高2.1米，生动地还原廉颇与蔺相如将相和的历史场景。显然，这些铜雕艺术品都是现代作品。
我们漫步在邯郸道上，观赏古老建筑和现代商业文化，遇到重要的人文景观，便停下来观看、了解和拍照纪念。途中，我们看到了天主堂、清朝“中国最后一名进士”李景濂故居、明朝为表彰言官的功绩而建立的青石牌坊谏议坊基址遗迹、清末慈禧太后仓皇西逃后回銮途经邯郸时驻跸之所邯郸行宫、始建于清朝乾隆十年（1745年）的邯山书院等等历史文化古迹，体验到邯郸从战国到明清3000多年的历史渊源和文化变迁。
走到邯郸道和人民路交叉处，一座高大壮观的红色天桥横亘在眼前。
（邯郸道历史文化街区标识雕塑）
在天桥南侧的邯郸道中线上，竖立着一座白色环形雕塑，在雕塑北侧的基座上，有一行“邯郸道历史文化街区”文字。这是以和氏壁为原型的雕塑，环形外圈环绕着传统纹样回纹图案，顶部带有仿古建筑构件设计的对称方形装饰，风格古朴庄重，契合历史文化街区的定位。雕塑的环形结构，呼应了邯郸道作为线性文化遗产的“道”的形态，也暗合了邯郸“成语之都”的文化特质，诸多成语典故在历史中循环传承，如同环形一般生生不息。外圈的回纹纹样象征着绵延不绝的历史文脉，契合邯郸道3000年的文化底蕴。顶部的仿古建筑构件，提取了邯郸古城建筑的典型元素，直观传递出街区的历史厚重感。作为标志性景观，它既承担着标识街区入口的功能，也以独特的艺术形式传递了邯郸的历史文化底蕴，是游客打卡、感受邯郸文化的重要载体。
（赵都阙桥）
邯郸道人民路过街天桥，又称赵都阙桥，2025年1月建成，是邯郸道南区和北区的分界线和连接南北两区的通道。这是一座大型钢结构封闭式过街天桥，桥面南北长66米，宽10米，高13.7米，整体采用战汉风格（指战国至汉代时期形成的中国古代艺术风格），设计提炼了汉阙特征，抽象为四座阙状构筑物，与邯郸道的仿古建筑群形成呼应，体现了古今交融的风貌。汉阙是汉代建造的石质纪念性建筑，多成对矗立于城门、宫殿或墓祠前，因其左右分立形成缺口（古代“阙”字同“缺”字）而得名，兼具标识等级与威仪的功能。为保障游客顺利通行，赵都阙桥安装了4台直梯和8台扶梯。
（黄金楼）
我们从桥东南扶梯上到桥面，走过廊桥，从东北扶梯下桥，就到了邯郸道北区南广场。
在广场东面，有一座三层明清风格仿古建筑黄金楼，建于2025年。它的外观呈金黄色，融传统工艺与现代技术于一体，飞檐翘角、雕梁画栋，屋檐、门头、窗棂甚至瓦片都覆盖了有金箔质感的装饰材料，在阳光下金光闪闪，被游客称为“龙王的宝殿”，现为文化商业综合体，集购物、餐饮、文娱于一身，成为邯郸城市新地标。
（邯郸微笑佛造像）
在过街天桥北侧的广场上，矗立着一尊罗汉佛头造像雕塑——邯郸微笑。这是一尊放大后的仿制雕塑，其真品现收藏在邯郸市博物馆。真品是一尊唐代采用红砂石整料雕刻而成的佛头，高度只有8.3厘米，1957年出土于峰峰矿区常乐寺。佛头面部呈现饱满圆润的造型特征，因为面颊两侧深雕的酒窝构造出层次丰富的微笑表情，笑容特别纯真，故被命名为“邯郸微笑”，属于国家三级文物，成了邯郸的文化名片。
导游带我们走进邯郸道历史文化街区北区。北区是战汉风格的建筑群，有北朝风云馆、赵国雄风馆、赵女馆等文化场所。
在导游的带领下，我们从邯郸道向东，转入了丛台公园。
武灵丛台
丛台公园是以武灵丛台为中心开辟成的一座园林公园，1939年始建，1953年重新规划设计建成开放，是国家AAAA级景区。公园占地约360亩，主要景点包括武灵丛台、七贤祠、邯郸碑林、秦始皇出生地纪念馆、丛台公园工农兵雕塑等建筑群，是集古迹游览、花卉欣赏、儿童游乐于一体的大型综合性休闲娱乐场所。
在公园里，我们重点参观了武灵丛台。
（武灵丛台）
武灵丛台始建于战国赵武灵王时期，作为当时的建筑瑰宝，已有超过2000年的悠久历史。丛台是赵王检阅军队与观赏歌舞之地，也是“胡服骑射”发生地。武灵丛台为一组气势雄伟的高台建筑。相传，这座台上有天桥、雪洞、妆阁、花苑等美景，其结构之奇特，装饰之精美，在当时闻名遐迩。唐代著名训诂（解释古书字词）学家颜师古称：“连聚非一，故名丛台。”魏晋之后，丛台逐渐颓废，历经多次重修。现为河北省重点文物保护单位。
我们跟随导游从武灵丛台南门内的台阶拾级而上，迎面一座石碑赫然耸立，导游给我们进行了详细的讲解。这是中国历史学家、全国人大常委会副委员长郭沫若于1961年9月19日登丛台时所写的七律《邯郸揽胜》：
邯郸市内赵丛台
秋日登临曙色开
照黛妆楼遗废迹
射骑胡服思雄才
太行阵地漳河外
烈士陵园滏水隈
现代经营基础厚
武安铁矿峰峰煤
一九六一年秋 郭沫若
（乾隆御制诗碑《七古·邯郸行》）
在郭沫若七律诗碑的北面，是一座清代乾隆皇帝的御制诗碑。该碑为双面碑，碑阴（背面）的诗为《七古·邯郸行》，碑阳（正面）的诗为《七律·登丛台》。
清乾隆十五年（1750年），乾隆帝初到邯郸，时值仲秋季节，看到郊野外游侠聚群，射箭狩猎，游兴正酣；城区内市场繁荣，店铺林立；酒肆里不时飘出阵阵美味，人民安居乐业。乾隆帝以恬淡喜悦的心情，挥笔赋就一首《七古·邯郸行》：
初过邯郸城，因作邯郸行。
邯郸古来佳丽地，征歌选舞搊（chōu）银筝。
邯郸城中富蚕作，蚕月条桑绿荫弱。
罗敷不顾五马回，倭堕畏风春帔薄。
邯郸复多游侠子，鸣镝（dí）离弓双免死。
归来意气犹未已，击鞠呼卢侍罗绮。
美酒十千醉不辞，炰（páo）鳖臇（juǎn）鰕（xiā）脍（kuài）鲜鲤。
于今城市尚依然，村民但知勤种田。
丛台下，渭桥边，
豪华瞥眼二千年，返朴还淳此或贤。
乾隆庚午秋九月望御制并书
（武灵丛台上的据胜亭）
乾隆帝在众人的簇拥下登上武灵丛台，走上据胜亭远望，心旷神怡。他兴致勃勃，豪情迸发，挥笔写下了《七律·登丛台》一诗：
传闻好事说丛台，胜日登临霁景开。
丰岁人民多喜色，高楼赋咏谢雄才。
襟漳带沁真佳矣，雪洞天桥安在哉。
烟树迷茫闾井富，为筹元气善滋培。
导游解释说，请大家看这句“丰岁人民多喜色”。我们现在的国名为“中华人民共和国”，军队叫“中国人民解放军”，而在200多年前，乾隆皇帝就已经使用“人民”这个词了。
看过诗碑后，导游让我们在丛台自由参观。
武灵丛台现存建筑是清朝同治年间（1862－1874年）修建的高28米的三层青砖高台。其平面的东半部为圆形，似城堡的形状，西半部由明代城墙连接而成，北段墙改为通往台顶的宽大阶梯，南段墙是观光平台，在南段城墙的西侧修筑了一条通向南门的阶梯。
在丛台第二层，我参观了武灵旧馆、回澜亭等建筑。武灵旧馆正中立有赵武灵王持弓背箭的塑像，塑像的后面是一幅大型的赵武灵王胡服骑射仿青铜浮雕画。
（武灵旧馆中的赵武灵王雕像）
丛台第三层为圆形顶台，直径19米，高距地表约13.5米。穿过门额上题写着“武灵丛台”四个烫金大字的月洞门楼圆拱门，就到了核心建筑据胜亭。据胜亭建于明代嘉靖十三年（1534年），古朴典雅，高13米，四角攒尖重檐，四周有透花门窗，上覆绿色琉璃瓦，取防御者占据此地便可得胜之意，原为战国时的观舞阅兵平台。亭内有方形正厅，竖立着赵武灵王按剑而立的石像。
赵国国君赵武灵王（约前340－前295年），名赵雍，公元前325年至前299年在位，是杰出的政治家、军事家、军事改革家。他是中国历史上第一位正式称“赵王”的君主，之前赵国君主多称侯。
（据胜亭中的赵武灵王石像）
当时，赵国南部以国都邯郸为中心，属华夏农耕文明，重礼制、尚车战、贵族世卿主导；北部以代郡（含晋阳，今山西太原）为前沿，毗邻林胡、楼烦等游牧部族，习骑射、穿胡服、戎狄血统与习俗影响深，形成“华夷混杂”的边地军政文化。为解决赵国南北文化分裂问题，同时提升军队战斗力，应对北方游牧民族和中山国的威胁，改变赵国军队穿宽袍大袖，坐战车，行动不便，经常打败仗的局面，赵武灵王推行了“胡服骑射”政策。公元前307年，正式下令全国改穿胡人风格的短衣长裤，学习胡人骑马射箭，建立了中原第一支独立的骑兵部队，使赵国军事实力大增，百姓养马成风，胡人文化在赵国得到普及，国家从外型到精神真正统一起来。胡服骑射政策对当时和以后中国社会的发展都产生了积极影响。赵武灵王经过多年征战，彻底灭掉了心腹大患中山国；收服了林胡、楼烦二族，开辟了云中、雁门、代郡三郡，并在阴山下修筑“赵长城”，拓地千里，使赵国国势大振，成为与齐、秦并列的强国。
历代史学家对赵武灵王的评价极高。梁启超称赞他是自黄帝以后的“中国第一雄主”，认为他是赵国的大功臣。
“胡服骑射”也成了一个成语，比喻勇于改革，学习、引进先进技术或装备，习武强兵。
（秦始皇出生地纪念馆的秦始皇浮雕像）
从丛台下来，我们去游览了秦始皇出生地纪念馆。
大家都知道，秦始皇是中国历史上伟大的帝王。他在位期间统一了六国，结束了长期分裂，建立起空前辽阔的大秦帝国，建立了中央集权，统一了文字、货币、长度、重量、容积、车轮间距等标准。他奠定了中国两千多年政治制度格局，为中华民族的繁荣发展做出了贡献。
但是，当导游说“秦始皇出生在邯郸，而且就是在这个丛台公园旁边”时，我还真的没有关注过秦始皇的出生地。
秦始皇出生地在丛台公园西南的朱家巷一带。这里并没有什么相关的遗存，只有2020年4月邯郸市城管执法局建造的一个秦始皇出生地纪念馆。
（秦始皇出生地纪念馆外的下水道成语画井盖）
据《史记》记载，秦昭襄王四十八年（公元前259年）正月，秦始皇出生于邯郸。当时，作为秦国派往赵国的质子（人质）嬴子楚（原名嬴异人）住在赵国古都邯郸，他娶了大商人吕不韦的爱姬赵姬，生下了秦始皇。
秦始皇出生地纪念馆，通过艺术浮雕、木版画等形式以画叙事，将邯郸赵文化以及秦始皇在邯郸的八年成长岁月呈现给观众。秦始皇在邯郸度过了难以忘怀的童年时代，使他有了最早的知识薰陶，也有了对世界的初识，对其一生产生了必然的影响。展区以秦始皇在邯郸出生及度过的童年时代为主要内容，重点展示其早期的人生经历，使人们领略少年秦始皇的人生滋味。
参观秦始皇出生地纪念馆后，我们结束了在邯郸市区的旅游行程。
