读《资治通鉴》笔记之三百五十六 
0
今天开始阅读《资治通鉴》卷三十五。这一卷记载了“起屠维协洽，尽玄黓阉茂，凡四年”期间发生的事件。主要是丞相王嘉给汉哀帝的谏言，他忠告汉哀帝，那些失败的国君，不是被外敌打败，而是亡于领导者把私恩置于公义之上。原文如下：
孝哀皇帝下元寿元年
春，正月，辛丑朔，诏将军、中二千石举明习兵法者各一人，因就拜孔乡侯傅晏为大司马、卫将军，阳安侯丁明为大司马、票骑将军。
是日，日有食之。上诏公卿大夫悉心陈过失；又令举贤良方正能直言者各一人。大赦天下。
丞相嘉奏封事曰：“孝元皇帝奉承大业，温恭少欲，都内钱四十万万。尝幸上林，后宫冯贵人从临兽圈，猛兽惊出，贵人前当之，元帝嘉美其义，赐钱五万。掖庭见亲，有加赏赐，属其人勿众谢。示平恶偏，重失人心，赏赐节约。是时外戚赀千万者少耳，故少府、水衡见钱多也。虽遭初元、永光凶年饥馑，加以西羌之变，外奉师旅，内振贫民，终无倾危之忧，以府臧内充实也。孝成皇帝时，谏臣多言燕出之害，及女宠专爱，耽于酒色，损德伤年，其言甚切，然终不怨怒也。宠臣淳于长、张放、史育，育数贬退，家赀不满千万，放斥逐就国，长榜死于狱，不以私爱害公义，故虽多内讥，朝廷安平，传业陛下。陛下在国之时，好《诗》、《书》，上俭节，征来，所过道上称诵德美，此天下所以回心也。初即位，易帷帐，去锦绣，乘舆席缘绨缯而已。共皇寝庙比当作，忧闵元元，惟用度不足，以义割恩，辄且止息，今始作治。而驸马都尉董贤亦起官寺上林中，又为贤治大第，开门乡北阙，引王渠灌园池，使者护作，赏赐吏卒，甚于治宗庙。贤母病，长安厨给祠具，道中过者皆饮食。为贤治器，器成，奏御乃行，或物好，特赐其工。自贡献宗庙、三宫，犹不至此。贤家有宾婚及见亲，诸官并共，赐及仓头、奴婢人十万钱。使者护视、发取市物，百贾震动，道路讙哗，群臣惶惑。诏书罢苑，而以赐贤二千馀顷，均田之制从此堕坏。奢僭放纵，变乱阴阳，灾异众多，百姓讹言，持筹相惊，天惑其意，不能自止。陛下素仁智慎事，今而有此大讥。孔子曰：‘危而不持，颠而不扶，则将安用彼相矣！’臣嘉幸得备位，窃内悲伤不能通愚忠之信；身死有益于国，不敢自惜。唯陛下慎己之所独乡，察众人之所共疑！往者宠臣邓通、韩嫣，骄贵失度，逸豫无厌，小人不胜情欲，卒陷罪辜，乱国亡躯，不终其禄，所谓‘爱之适足以害之’者也！宜深览前世，以节贤宠，全安其命。”上由是于嘉浸不说。
这段文字的白话文意思是，孝哀皇帝下元寿元年（公元前2年）
春季，正月，辛丑朔日，皇帝下诏让将军和中二千石官员各举荐一名精通兵法的人。随后就地任命孔乡侯傅晏为大司马、卫将军，阳安侯丁明为大司马、票骑将军。
当天，发生了日食。皇帝下诏让公卿大夫们尽心陈述自己的过失；又下令各举荐一名贤良方正、敢于直言的人。大赦天下。
丞相王嘉上了一道密封奏疏，说：“孝元皇帝继承大业，温和恭敬、欲望很少，国库中有四十万万钱。他曾驾临上林苑，后宫冯贵人随从。猛兽受惊跑出兽圈，冯贵人挺身挡在前面，元帝赞赏她的义气，赐钱五万。对身边亲近的人有所赏赐时，总是嘱咐那人不要让太多人来谢恩。这是为了表示公平、厌恶偏私，重视不失去人心，赏赐节俭有度。那时候外戚家产达到千万的很少，所以少府、水衡的存钱很多。虽然遭遇了初元、永光年间的灾荒饥馑，加上西羌之变，对外要供应军费，对内要赈济贫民，但始终没有倾覆危亡的忧虑，就是因为府库充实。
孝成皇帝时，谏臣们多次说外戚干政的祸害，以及女宠专房、沉迷酒色、损害德行、伤害寿命，话说得很恳切，但成帝始终不因此怨怒。宠臣淳于长、张放、史育，史育多次被贬退，家产不到千万；张放被斥逐回封地；淳于长被杖死在狱中。成帝不因私人宠爱而损害公义，所以虽然宫内有不少讥讽，但朝廷安定，把帝业传给了陛下。
陛下在藩国时，喜好《诗》《书》，崇尚节俭，被征召入京时，所经过的路上人们都称颂您的美德，这就是天下人回心转意的原因。刚即位时，换掉帷帐，去掉锦绣，皇帝的坐席只用粗厚的丝织品镶边而已。共皇的寝庙本来该修建，陛下忧虑百姓，只因经费不足，就以大义割舍私恩，暂且停建，现在才刚开始动工。
可是驸马都尉董贤也在上林苑中建起了官邸，又给董贤修建大宅第，大门朝北对着皇宫北阙，引王渠的水灌园池，派使者监护施工，赏赐吏卒的规格，超过了修建宗庙。董贤的母亲生病，长安厨房供应祭祀用具，路上经过的人都得到饮食。给董贤制作器物，器成之后先奏请皇帝过目才能使用，有的东西特别好，还专门赏赐工匠。就连供奉宗庙、三宫的东西，都没有到这个程度。董贤家有宾客婚礼和接见亲眷，各官署一齐供给，赏赐连奴仆都每人十万钱。使者监护采买市上货物，商人震动，道路上喧哗沸腾，群臣惶恐迷惑。
诏书说要裁撤苑囿，却赐给董贤两千多顷田，均田制度从此被破坏。奢侈僭越、放纵无度，变乱阴阳，灾异频繁，百姓谣言四起，拿着筹签互相惊恐，上天被他的所作所为所惑，却不能自己停止。陛下向来仁慈智慧、谨慎处事，如今却有这样大的过失。
孔子说：‘危险时不去扶持，将要跌倒时不去搀扶，那还要宰相干什么呢！’臣王嘉有幸充位，私下内心悲伤，不能畅通愚忠的心意；如果身死有益于国家，不敢吝惜自己。只望陛下谨慎自己独独偏向的人，体察众人共同怀疑的事！从前宠臣邓通、韩嫣，骄横贵显、失去法度，安逸享乐没有止境，小人经受不住情欲，最终陷于罪祸，乱国亡身，没有得到善终，这就是所谓‘爱他恰恰足以害他’。应当深深阅读前世的教训，节制对董贤的宠爱，保全他的性命。”皇帝从此对王嘉逐渐不悦。
这段文字的核心，是王嘉用三代皇帝的对比，指出一个政权衰亡的真实逻辑：不是亡于外敌，而是亡于领导者把私恩置于公义之上。王嘉分析说，元帝时国库充盈，有四十万万钱，不是因为会赚钱，而是因为不乱花。赏赐冯贵人只给五万，而且嘱咐“勿众谢”，这不是小气，是防止赏赐变成一种政治工具。外戚家产少，说明皇权没有被裙带关系掏空。这是一条铁律，国库的充盈程度，反映的是统治者对欲望的控制力。
成帝时，宠淳于长、张放，但该贬的贬、该杀的杀，绝不让私情覆盖公义。这说明他分得清“我喜欢谁”和“谁该被惩罚”是两件事。正因为这条线守住了，朝廷虽然有内部摩擦，但没有系统性崩溃。
到了哀帝时期，他把私人感情的优先级，放到了国家制度之上。王嘉没有说董贤是坏人，他说的是一个更致命的事实，就是给董贤的待遇，已经超过了宗庙、超过了国库、超过了均田制。？这不是董贤自己要求的，是皇帝主动给的。这就是“以义割恩”和“以恩废义”的区别。元帝是“忧闵元元，惟用度不足，以义割恩”，因为百姓，所以砍掉自己的享受。哀帝却是反过来的，因为一个人，砍掉了制度。
王嘉那句十分有分量的话：“危而不持，颠而不扶，则将安用彼相矣！”这不是在要权，是在说：你让我当丞相，就是让我在你犯错时拉你一把。你现在不让我拉，那这个位置还有什么意义？一个丞相，在明知会得罪皇帝的情况下仍然上疏，理由只有一个，他认为不说的代价比说的代价更大。汉哀帝没有听取王嘉的劝说，王嘉说“爱之适足以害之”，结果董贤在哀帝死后被免官、抄家、自杀。王嘉自己也被下狱，绝食而死。
阅读这段文字，我们可以看到这样的道理：领导者最大的风险，不是选错了人，而是把对一个人的偏爱，变成了对所有人的不公。当制度开始为一个人让路，崩溃就只是时间问题。而敢于指出这一点的人，往往也是第一个被清除的人。
二〇二六年六月一日
