六祖秘闻一则

　　佛学东渐，在与中华传统文化的交融中，逐步形成了极具本土特色的佛学文化，禅宗即是其中的集大成者。

　　自达摩一苇渡江、开创禅宗，到六祖惠能于曹溪弘法、将禅宗推向高峰，并获武则天认可，前后不过百年。这风雷激荡的百年，正是中国社会从南北朝动荡走向盛唐繁荣的痛苦转型期。禅宗为这一苦难时代提供了精神按摩与心灵慰藉，从宗教形态升华为一种思辨方式和文化认知，影响深远。

　　惠能的故事早已家喻户晓：一位出身广东新兴的樵夫，一字不识，却成为最能代表中国人悟性的佛学大师。从传播学角度看，这本身就是一个爆款。

　　围绕惠能的各种传奇，更是将这个爆款推向了神话。尤其肉身成佛一事，至今难以解释。与埃及木乃伊不同，惠能肉身并未取出大脑和内脏，历经1300多年，饱经战火，甚至受过侵华日军破坏，总体仍保存完好，现供奉于韶关南华寺，香火鼎盛，堪称医学奇迹。

　　惠能生于新兴，圆寂于新兴，肉身却供奉在南华寺，其中有一段趣事。当年，韶关南华寺、肇庆四会六祖庵、新兴本地寺庙三方争夺肉身供奉权。三地均为惠能弘法所及，同属禅宗重要发源地，连新兴县官方也难以定夺。最终商议：燃香一束，烟向何方，肉身便归何处。结果香烟北飘，韶关迎回了大师真身。

　　我曾与新兴一位善信聊起此事，他仍耿耿于怀：“当时是夏天，广东吹西南季风，香烟当然只能向北。”

　　如今，韶关、四会、新兴三地都已成为禅宗文化的重要传承地与发源地，围绕禅文化发展出庞大的文化产业。六祖法眼无差，想来应无不满。