【长征】诗词里的长征

      2026年是长征胜利90周年，在革命先辈的长征诗词中回忆历史，重温长征精神，追寻90年前那段可歌可泣的战争故事，以此缅怀革命先辈丰功伟绩。

     1934年10月于都河畔的一场悲壮出征，开启中国共产党领导工农红军二万五千里长征的英雄史诗。1936年10月，红一、二、四方面军历时两年在甘肃会宁胜利会师，长征取得全面彻底胜利。两年长征的艰苦战斗岁月，毛泽东、周恩来、朱德、彭德怀、萧华、萧克、伍修权、张爱萍等革命先辈以笔为枪、以诗抒怀，将生死考验、战斗豪情、理想信念等革命精神熔铸于诗词之中。

      秋风血雨出征路

     1934年10月，苏区第五次反“围剿”失利，中央红军主力8.6万余人，告别根据地，从江西瑞金、于都等地出发，实行战略转移。在寒冷的秋风、秋雨中踏上未知的征程，苏区根据地的的乡亲扶老携幼，留在根据地的红军（陈毅元帅，毛泽覃烈士等）含泪送别远征的战友。1960年，接时任空军司令员刘亚楼指示，由张士燮作词，朱正本作曲的《十送红军》完整反映当时的悲壮场面，歌词里这样写道：“一送红军下南山，秋风细雨扑面寒，树树梧桐叶落完，红军几时再回山？二送红军大路旁，红漆桌子路边放，桌上摆着送行酒，祝愿红军打胜仗。”词作者张士燮通过采访多名当年参加长征的红军将士，在歌词中留下送别时的真实场景。

      长征开始后毛泽东写下《十六字令·山》，其一《山》：“山，快马加鞭未下鞍，惊回首，离天三尺三。”诗词里的“山”是湘南著名的八面山，诗人通过独特的山色风光，喻示长征精神的精髓和要义。其二《山》：“山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。”表现战场上千军万马同敌军激战的画面。其三《山》：“山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。”则表达坚定的革命意志和改天换地的革命豪情。毛泽东曾为此词作过注释，谓湖南民谣中的八面山：“上有骷髅山，下有八面山，离天三尺三，人过要低头，马过要下鞍。”讲的是人要顺从天、服从天的意思，但毛泽东却直言再高耸、再险峻的“山”，红军都做到“人过要昂首，马过不下鞍，”强调的是“人定胜天”的英雄气慨，这是人类历史上从未有过的精神气概。

      湘江之战，红军长征中最惨烈的战斗。红军与湘江两岸之敌浴血奋战五昼夜，敌人重兵合围，加上飞机、大炮，意图将红军全部围歼在湘江北岸。红军将士以血肉之躯前仆后继、奋勇杀敌，前线突围的部队拼死过江，杀出血路，后卫部队以一挡十，视死如归。此役过后，中央红军锐减至不足4万人，湘江之水被鲜血染红，数万年轻生命永远长眠于此。当地百姓中流传一首民谣：“英雄血染湘江渡，江底尽埋英烈骨；三年不饮湘江水，十年不食湘江鱼。”红5军团少共国际师政委萧华后来回忆，部队最多时有1.1万人，经过第五次反“围剿”后还有7千余人，长征开始后该师担负掩护中央纵队和殿后任务，在突破第四道封锁线的湘江战役中损失惨重，仅剩2700人。         1935年2月10日，中革军委决定撤销少共国际师，官兵编入红1、红2师。这支光荣的少年红军部队平均年龄18岁，许多是14、15的红军小战士，师政委萧华17岁，他的夫人王新兰11岁参加红四方面军长征，是当时年龄最小的红军女战士。

       尽管没有专门的诗词直接描绘湘江血战，但毛泽东在翻越岷山后写下的《七律·长征》，其中“五岭逶迤腾细浪”一句，就包含湘江之战。这场悲壮的战斗，是长征的“淬火之役”，彰显红军将士哪怕身陷绝境、绝不屈服的革命本色，用血的代价唤醒全党。

萧华上将在《长征组歌·突破封锁线》（歌词）写道：“路迢迢，秋风凉。敌重重，军情忙。红军夜渡于都河，跨过五岭抢湘江。”这里的“五岭”正是主席诗里：“五岭逶迤腾细浪”。1935年陆定一、贾拓夫所作的《中央红军远征胜利歌》：“十二月里来过湘江，广西军阀大恐慌，四道封锁线都突破，势如破竹谁敢挡。”从歌词中看到中央红军10月远征，渡过于都河，在古陂、新田取得局部胜利后，11月占湖南宜临、蓝道冲破衡阳封锁线，12月战湘江，突破敌人重重封琐线，4万余名红军将士永远留在湘江河畔。极左路线造成的错误，特别是在军事的上挫折和挫败，成为遵义会议召开的前提条件。

      肖锋少将写下了《强渡乌江》：“乌江长来乌江弯，十里堤岸十八滩。疾风暴雨雷电闪，黄沙直奔桉子岩。两只竹筏荡扁舟，漂摇百尺才靠岸。悬崖陡壁三千丈，松柏崎峭挽青天。一一五个钢铁汉，铮铮铁骨英雄胆。绳子藤条绑带爬，何惧山高何惧难。”这是描写红军强渡乌江战役后，进入贵州时的景况。

    遵义会议定乾坤

    1935年1月，红军第一次攻克娄山关，旋即占领遵义。中央在遵义召开政治局扩大会议，彻底纠正“左”倾机会主义军事路线的错误，决议增选毛泽东同志为中央政治局常委等四项决定，先期解决军事路线问题。

    遵义会议明确毛泽东在中央和红军中的领导地位，在最危急关头挽救了党、挽救了红军、挽救了中国革命。郭化若中将在《七绝·遵义会后》写道：“千钧重担一丝悬，有术回天事亦艰。十日长征停遵义，单纯防御责谁肩?”这首诗反映了红军将士对于极左路线，放弃运动战，单纯防御造成红军被动实行战略转移的不利局面，希望追究极左路线错误，同时更是期盼他们心中的领袖毛委员早日复出，领导红军打胜仗。

     欧阳文中将《长征·组诗一》：“秋风飒飒战马鸣，红军被迫远征行。突破四道封锁线，飞越五岭占黎平。强渡乌江跨天险，攻占遵义救黔民。打败军阀王家烈，消灭侯旅‘双枪兵’。”《组诗二》：“遵义会议挽艰危，全军将士喜上眉。重占遵义施计巧，再夺娄山显神威。四渡赤水歼顽敌，三路白军化烟灰。夜过乌江迫贵市，军威浩荡震蒋魁。”诗词集中反映遵义会议前后，长征不同时期的不同精神面貌和战况。会议前战场处于被动，会后则取得主动权。

       时任中革军委总司令部俄文翻译的伍修权列席遵义会议，他在《七律·历史转折》中写道：“娄山关前鏖战急，遵义城头赤帜竖。舵手一易齐桨橹，革命从此上新途。”伍修权3月调任红三军团副参谋长，参与组织第四次渡赤水河作战和巧渡金沙江等战役。

      1935年2月，红军二克娄山关。娄山关地势险要，素有“一夫当关，万夫莫开”之称，国民党重兵盘踞，妄图阻止红军再占遵义。经过浴血奋战，取得战斗胜利，此役是长征以来的第一个重大胜利。毛泽东挥毫写下著名的千古绝唱《忆秦娥·娄山关》：“西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。  雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。”这首词既是战斗实录，更是精神赞歌。“西风烈”“霜晨月”，勾勒出隆冬时节娄山关清晨萧瑟与凛冽，揭示战斗前的紧张与激情；“马蹄声碎，喇叭声咽。”则用细腻的笔触描绘行军作战的急促与悲壮，虽然并没有刻意渲染战场激烈的厮杀，但这种紧张的压迫感，却让人能够感受到临战时的那种惊心动魄，只有亲临过战斗的勇士才会有如此真切感受，才能写得出这种逼真的情景。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，这名千古名句，将红军面对天险强敌的无畏气概、重整旗鼓的坚定信念表现得淋漓尽致。即便雄关如铁重兵把守，即便山高路险，又能怎样？红军依然昂首前行，照样开拓新的征程。词的结尾用“苍山如海，残阳如血。”则意境雄浑，悲壮苍凉，回首娄山关傍晚的壮丽景色，面前那幅用鲜血染红的夕阳，对牺牲烈士的深切哀缅，也是对革命未来必胜的坚定信念。

      1957年《忆秦娥·娄山关》公开发表后，郭沫若推敲过这首词上下半阕应该是记录发生在两天里的不同事件。毛泽东亲笔回复说道：“不对，这是记录红军一天中转战百余里的景象。他还特意说，这是重占遵义后追写的。”

      张爱萍上将在《渔家傲·抢夺娄山关（1935）》一词里写道：“回首征程赤水远，铁流北上复南转。万仞插天中一线，依地险，小猴剪径双枪杆。  山路崎岖残夜暗，滂沱哪顾泥泞溅。天降飞兵板桥畔，惊破胆，娄山关上红旗展。”

      四渡赤水创神奇

    “四渡赤水”战役，是毛泽东军事生涯的“得意之笔”，战役取得的胜利，打破国民党消灭红军的企图，向世界证明红军是一支不可战胜的力量。而描绘四渡赤水的诗词与歌曲，成为这段历史永恒的见证。

       四渡赤水的战役，一渡扎西寻求战机、二渡回师黔北歼敌、三渡佯攻贵阳调敌、四渡威逼昆明渡江，每一步都紧扣“保存自己、消灭敌人”的核心，是实事求是、灵活机动的军事典范。

       毛泽东在《七律·长征》中写道：“乌蒙磅礴走泥丸”“金沙水拍云崖暖”这两句诗不仅是写景，也是写实。中央红军原计划在川滇黔建立革命根据地，但经过一个多月的战斗和对当地自然地理、经济社会充分等考察论证，认为并不适合在此建立永久的革命根据地。川滇黔边界除要应对国民党蒋介石中央军追剿外，还要受到川滇黔三省地方军阀的堵截。乌蒙山区贫穷落后的经济社会、寒冷潮湿的自然气候等都不利于大部队的生存和机动作战，毛泽东曾在一农户家里看到当地人民食不果腹、衣不蔽体的贫穷生活时说到:这里的“老干人”太苦了，他当即脱下身上的毛衣，又叫警卫员拿出两袋干粮送给老人。毛泽东又亲切地说：“老人家，你记住，我们是红军，红军是‘干人’的队伍。”

       萧华上将在他后来创作的《长征组歌·四渡赤水出奇兵》中更是唱响这段战争传奇：“战士双脚走天下，四渡赤水出奇兵。乌江天险重飞渡，兵临贵阳逼昆明。”在连续作战的日夜里，红军战士日夜兼程、翻山越岭，饿了吃野菜、渴了喝凉水，脚磨破  了、腿走肿了，却始终斗志昂扬。他们没有先进的行军和武器装备，没有充足的粮食和物资补给，却凭借着理相和信念，凭借着智慧与勇气，创造了战争史上奇迹。

       郭化若中将在《七绝·四渡赤水》中写道：“小桥初架渡天兵，避实击虚妙计生。且听娄山关下战，桥前火把又纵横。”诗句生动刻画红军的神兵天降和对战场时机的掌控。

       四渡赤水战斗中，战士们在行军中唱歌，在休整时写诗，把艰难险阻当作磨砺，把围追堵截当作考验。这种革命的浪漫主义情怀，不是对苦难的无视，而是源于对革命必胜的坚定信心，是红军将士乐观主义的生动体现。全体红军将士心中有光、脚下有路，哪怕身陷重重围追堵截，依然坚信革命必将胜利，成为战胜一切强敌精神力量。

     大渡桥横铁索寒

    1935年5月5日晨，强渡四川省越西县（现石棉县）安顺场的大渡河战斗打响。刘伯承亲临前沿阵地指挥，红1团1营营长孙继先从2连挑选17名勇士组成渡河突击队，连长熊尚林任队长，帅仕高等4名当地船工摆渡。7时强渡开始，岸上轻重武器同时开火，掩护突击队渡河，突击队登岸后，在右岸火力的支援下奋勇撕杀，击退川军反扑，控制渡口，后续部队及时渡河增援，一举击溃川军1个营，巩固渡河点，全军随后顺利过河。李一氓在《过大渡河》中赞道：“十七人飞水上蛟，一江烽火两山烧。输他大渡称天堑，又见红军过铁桥。”十七名勇士，如同水中蛟龙，在烽火连天的大渡河上，用生命为大部队开辟了通路。

      红军北上川西北，经过泸定桥过大渡河，泸定桥由十三根铁索构成的悬索桥，桥下江水咆哮，红军到达桥头时，桥上木板被敌人一半，对岸敌人构筑碉堡，以密集的火力封锁桥头。22名红军突击队员，腰挎手榴弹，手持冲锋枪，攀着铁索，冒着枪林弹雨，向对岸匍匐前进。子弹在耳边呼啸，铁索在脚下摇晃，身下是奔腾的江水，前方是敌人的炮火，但勇士们没有丝毫退缩，他们用血肉之躯冲破封锁，一举攻克泸定桥，全歼守敌一个团。5月30日凌晨2时许，红军左右两路纵队主力在泸定城会合，6月2日，红军全部渡过大渡河。蒋介石南攻北堵的大渡河会战破灭。《长征组歌·飞越大渡河》歌词写道：“水湍急，山峭耸，雄关险，豺狼凶。健儿巧渡金沙江，兄弟民族夹道迎。安顺场边孤舟勇，踩波踏浪歼敌兵。昼夜兼程二百四，猛打穷追夺泸定。铁索桥上显威风，勇士万代留英名。”

      毛泽东在《七律·长征》中写到头的“大渡桥横铁索寒”，一个“寒”字，道尽了飞夺泸定桥的艰险与悲壮。铁索冰冷，江水冰冷，战场残酷，却冷却不了红军战士心中的热血。正是一“暖”一“寒”，形成了鲜明的对比，既写出了长征途中的天险之险、战斗之苦，更写出了红军战胜一切困难的英雄气概。

       强渡大渡河、飞夺泸定桥，是长征途中最惊心动魄、最荡气回肠的两场重要战斗。17名勇士，22名突击队员，用生命和热血铸就了不朽的丰碑。

      飞夺泸定桥是真实可考的历史壮举，22名突击队员的英雄事迹，是红军不怕牺牲、攻坚克难的生动体现。这些20岁左右的勇士，他们为了革命理想，甘愿舍弃生命，用热血、忠诚与担当，成为长征精神的鲜明底色。

       红二方面军在长征中，同样要渡过金沙江。1936年4月，红二、六军团接到中央命令，北渡金沙江，与红四方面军会师。面对着金沙江浩荡江水，面对着浩浩江水，萧克上将在《北渡金沙江》中写道：“炮火横飞普渡水，红旗直指金沙江。后闻鼙鼓诚为虑，前得轻舟喜欲狂。”用笔触真实描绘红军渡江时的紧张与胜利后的喜悦。巧渡金沙江，是红军智慧与勇气的结合，是长征路上的重大胜利。

      革命理想高于天

     飞夺泸定桥后，红军迎来长征途中最艰苦的征程，翻越夹金山等大雪山，还要穿越川西北茫茫草地。这里没有枪林弹雨，却有饥寒交迫、缺氧致命、沼泽陷没的生死考验，是对人类生存的极限挑战，更是对革命信念的极大考验。

       红军翻越的夹金山王母寨垭口海拔4114米，终年积雪、氧气含量不足平原70%‌，被称为“神仙山”，常人难以逾越。红军战士大多来自南方，身着单衣、脚穿草鞋，没有御寒装备，却凭借顽强意志向雪山发起冲击。寒风呼啸、大雪纷飞，许多战士因冻饿、缺氧永远倒在雪山上，化作冰雪忠魂。红军战士（佚名）作诗词：“雪皑皑，路漫漫，红军战士意志坚。一步一滑向前走，翻过雪山是晴天。”简单的词句，藏着无尽的艰辛与坚定的希望。毛泽东在《七律·长征》中以“更喜岷山千里雪”，尽显红军的革命乐观主义精神：再险峻的雪山，在红军眼中都是胜利的阶梯；再恶劣的环境，都磨灭不了心中的豪情。写出了红军翻越雪山后的雄阔与喜悦。“更喜”二字，将艰难险阻脱困后的心情表达尽致，将攀越冰雪高峰后化为平坦的征程。正是有了“革命理想高于天”的忠诚，化心中有信仰、有理想、有对革命胜利的期盼，红军战士们才能以钢铁般的意志，翻越雪山，走出草地，打败敌人，走向光明的未来。

      川西北草地沼泽遍布、荒无人烟，天气变幻莫测，时而烈日暴晒，时而暴雨冰雹。红军战士断粮断水，挖野菜、嚼草根、吃皮带，相互搀扶、艰难前行。谢觉哉在《过草地》中写道：“茫茫大草地，千里无人烟。廿日军粮断，饥寒苦逼煎。搀扶难举步，革命志弥坚。”萧华的《长征组歌·过雪山草地》写道：“雪皑皑，野茫茫，高原寒，炊断粮。红军都是钢铁汉，千锤百炼不怕难。雪山低头迎远客，草毯泥毡扎营盘。风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚。官兵一致同甘苦，革命理想高于天。”

红军战士们没有帐篷，只能以天为被、以地为床；没有粮食，只能挖野菜、嚼草根、吃皮带；没有道路，只能踩着草甸，相互搀扶，艰难前行。谢觉哉在《过草地》中写道：“茫茫大草地，千里无人烟。廿日军粮断，饥寒苦逼煎。搀扶难举步，革命志弥坚。”这是草地生活最真实的写照。二十多天过草地，断粮断水，每走一步要耗费巨大的体力，许多战士沉没在沼泽里，倒在饥饿中，永远长眠在寒冷的草地中。在饥寒交迫的绝境中，官兵一致、同甘共苦，有粮让给战士，生的希望留给战友，这种团结互助、生死与共的同志情谊，让红军走出绝境，创造人类生存史上的奇迹。这种革命的浪漫主义和乐观主义精神，把苦难化作诗篇，把困境化作希望的精神，就是信仰的力量。

      不到长城非好汉

      1935年10月，中央红军翻越长征途中最后一座高山——六盘山，迎来了胜利的曙光。六盘山山势险峻，成为横亘在红军北上陕北的最后一道天然屏障。站在六盘山顶，天高云淡，秋风送爽，回望二万五千里征程，真可谓千难万险，九死一生，红军用双脚证明自己才是真正的英雄好汉。此刻，毛泽东心潮澎湃，写下了名篇《清平乐·六盘山》：“天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。  六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？”这首词，气势磅礴，豪情万丈。尤以“不到长城非好汉”一句，成为激励亿万中华儿女奋勇向前的千古名言,既是对万里征途的概括，更是对英勇伟大的红军战士高度赞誉。其中“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”展现的是革命军队拿起武器，消灭一切压迫人民、剥削人民的反动派、夺取全国革命最终胜利的坚定决心与气概。

      红军于1935年10月19日抵达陕北吴起镇，21日发起吴起镇战役，歼灭敌军一个骑兵团，取得中央红军到达陕北后第一场胜仗。毛泽东亲自部署指挥战斗，彭德怀提枪勒马，率领部队冲锋厮杀，威武英姿犹如战神降临，毛泽东当场赋诗赠彭德怀，《六言诗·给彭德怀同志》：“山高路远坑深，大军纵横驰奔。谁敢横刀立马，唯我彭大将军。”彭德怀接诗后，欣慰之余，将最后一句改为“唯我英勇红军”，他不居功自傲，把来之不易的胜利归功于所有红军将士。

      1936年2月6日，毛泽东率红军来到清涧县袁家沟，准备渡河东征。彼时，历经万水千山，初到陕北的毛泽东，为了视察地形，登上海拔千米白雪覆盖的塬上，极目所至，群山环抱，雪飘冰封，好一派北国风光，不禁感慨万千，提笔写下豪情满怀、气壮山河的千古名篇《沁园春·雪》，词中“数风流人物，还看今朝”，仿佛预示着红军即将取得胜利。1945年11月14日，重庆《新民报晚刊》第二版副刊“西方夜谈”以《毛词·沁园春》为标题，首次公开发表了《沁园春·雪》，并在词末加了一段按语，称其“风调独绝，文情并茂，而气魄之大乃不可及”。《沁园春·雪》在重庆谈判期间公开发表，引发广泛的反响和讨论，其中柳亚子和吴祖光立下了汗马功劳。

      1936年10月，红一、二、四方面军在甘肃会宁、宁夏将台堡胜利会师，标志着长征的全面胜利。《长征组歌·大会师》唱道：“红旗飘，军号响，战马吼，歌声亮。铁流两万五千里，红军威名天下扬。”歌声嘹亮，红旗飘扬。两年的浴血奋战，两年的艰苦征程，红军终于完成了伟大壮阔的战略转移。

       陕北会师，标志中央红军长征胜利结束，毛泽东闲适自若地写下著名史诗《七律·长征》，全诗58个字成为对长征最凝练、最壮丽、最全面的总结。这首诗，不仅是红军2年长征的史诗，更是英雄的赞歌。开篇“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，以大气磅礴的笔触，奠定全诗豪迈乐观的基调，将长征途中历经的千难万险，都被革命的乐观主义精神所战胜。“五岭逶迤、乌蒙磅礴，”成为红军眼中的细浪、泥丸；“金沙水拍、铁索寒、岷山雪”等，既是艰险，更是胜利的象征。结尾“三军过后尽开颜”，更是写出红军胜利会师、长征圆满结束的辉煌与喜悦。

       在这样一个胜利的时刻，毛泽东写了另一首真正了不起，有着宏伟思想和预言般的诗词《念奴娇·昆仑（1935.10）》，词中的：“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。”放眼当今世界，通过中国共产党一百多年的奋斗，中国已经成为世界强国，政治、军事、经济、人民生活等诸多方面领先于世界绝大多数国家，从长征胜利到现在90年的时间里，用“翻天覆地”来形容恰如其分。

       永恒的长征诗词

      长征诗词不仅是宏大的叙事记忆，更有其独特的艺术魅力，无论是今天还是将来，都有着伟大不可磨灭的意义。总的归纳起来，主要集中体现在以下六·个方面：

      一是宏大意象的创造与运用。诗人们面对横亘千里的崇山峻岭，奔腾咆哮的大江大河，茫茫无垠看不到边际的雪山草地，这些自然景观本身就具有雄伟壮阔的特质，将这些宏大景象与红军的英雄形象融为一体，创造出震撼人心的超越现实主义的美学境界。

      二是情感的悲壮到豪迈。诗词总是要以情动人，万里长征充满血雨腥风，充满艰难险阻，但长征诗词的情感基调却并非消沉与哀伤，而是从悲壮中升华出乐观主义的豪情，从苦难中绽放出胜利的渴望。正是这种情感的转变，成为长征诗词独特艺术魅力的重要源泉。

     三是形式上的丰富多样。毛泽东的长征诗词全部采用传统词牌和诗体，师古不泥古，赋予旧形式以新的生命力，这种以天才诗人写出的磅礴气势，可谓千古未有，成为中华传统诗词雄奇的高峰。长征途中红军将士们丰富多样的诗歌创作，吸收了民间说唱文学的营养，既有叙事功能，又便于传唱，为这一时期诗词作品增添了艺术多样性。

     四是集体的叙事艺术。许多长征诗词具有明确的纪实功能，记录了具体的时间、地点、人物和事件。萧克的《突破镇石封锁线》、萧锋的《强渡乌江》、赵镕的《浪淘沙·过北盘江》《念奴娇·夹金山会师》、张爱萍的《急军令·抢渡北盘江》、李真的《沁园春·会师》等，都记录长征途中的关键节点和事件。欧阳文的《长征》组诗完整记述了“突破四道封锁线”“强渡乌江”“四渡赤水”“脚踏夹金千秋雪”等重大事件，成为研究长征历史的珍贵史料。

     五是在中国诗歌美学史的重要地位。其最突出的贡献在于实现革命现实主义与浪漫主义的完美融合，长征诗词不是简单的嫁接，而是深层次的化合，是一种全新的美学范式。以“意境美、情志美和崇高美”为代表的美学创新，在当时不仅起到宣传鼓舞的作用，更为红军将士提供强大的精神支撑，也为后世留下宝贵的诗词艺术遗产。

     六是传承长征诗词的当代意义？长征诗词创作于革命低潮时期，但诗词中表现出的大无畏精神，对革命必胜的理想主义精神，在从古至今的诗词中极为罕见。个体的有，但以群体来表现的没有。长征诗词超越了两千年来诗词的家国情怀，更多展现了革命者的民族和国家命运的博大和深远的关切，是一群体叙事史诗，超越了之前所有以个体情绪为代表的爱国主义诗词。

     艰苦卓绝的征程早已远去，硝烟已经散尽，但长征的诗词永远留存。那些诞生于战火中的诗词歌赋，不是冰冷的文字，而是红军战士用生命、热血和信仰铸就的精神丰碑，是长征精神最生动、最鲜活的文字载体，成为中华历史文化长河里永恒的经典。