中国古代文体繁多，诗词歌赋、诏敕书表、传记律令，各有各的门道。但要论“有意思”，我首推谢表。

　　谢表是臣子接到封赏后写的感谢信。流程是一出标准的三幕剧：

　　皇帝要提拔你，你得先上表推辞，说自己才疏学浅、德不配位。皇帝下诏说不许，非你莫属。你上第二份表，重申自己驽钝，恳请另选贤能。皇帝愈发感动，说你这样德才兼备的人已经不多了。你于是上第三份表，表示愿将这把老骨头卖给帝王家，呕心沥血，死而后已。

　　三辞三让，礼成。

　　最妙的是什么？你知我假，我知你知，但谁也不说破。你的推辞是虚情，皇帝的坚持是假意，但每个人都演得热泪盈眶，假得天衣无缝。

　　这套表演艺术从日常谢表一直延伸到最高规格的禅让大戏。只不过，戏也有演砸的时候。

　　演得最砸的，司马昭认第二没人敢认第一。他等不及走完“三让”的过场，就让人当街捅死了皇帝曹髦。一句“司马昭之心，路人皆知”，直接给他颁了个终身成就奖——最差男主角。

　　演得最“本色”的，是刘裕。晋恭帝的禅位诏书递到面前，他的第一反应不是惶恐推辞，而是伸手去接。幸亏身边人小声提醒：“陛下，您得推辞几下，不然面子上过不去。”他才如梦初醒，勉强补上几句台词。

　　至于谢表本身，文章也分三六九等。

　　曹植的《谢封陈思王表》历来被推为第一。表面情真意切地谢恩，字里行间却全是对兄长曹丕的恐惧与不甘。他推辞陈思王的封号，怕是真心实意的——远非温子升那篇《为安丰王延明让国子祭酒表》可比。温子升开篇就写：“宝剑未砥，犹乏切玉之功；美箭阙羽，尚无冲石之势。”看似自谦，实则句句都在说自己是昆吾之金、会稽之竹。元延明心领神会，顺水推舟，心安理得地当上了国子祭酒。

　　当然，谢表也不全是虚与委蛇的假把式。韩愈一篇《谏迎佛骨表》，差点把自己送上了断头台。“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”——这篇表是真的要命，也是真的有种。

　　总而言之，谢表这门艺术，既能演一出君臣和谐的喜剧，也能藏一把血泪交加的刀子，偶尔还能把人贬到八千里外。假得坦荡，真得要命——这样的文体，你说有不有意思？


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