地藏道场九华山 诗酒扬名杏花村 
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地藏道场九华山
在傩仙镇吃过午饭后，我们到池州市齐山风景区去参观金地藏寺。
金地藏寺始建于宋代，明清时期复建，历经日军轰炸与十年动乱破坏，近年重修。
这是一座气势雄伟金碧辉煌的佛寺，呈七进式布局。由六座大殿和一座藏经楼组成。山门殿为第一进大殿，上悬“金地藏寺”金字匾牌。
（金地藏寺山门殿）
我从山门殿进入寺院，沿着中轴线依次穿过第二进中央供奉弥勒佛背后供奉韦驮菩萨两侧供奉四大天王的天王殿，第三进供奉？毗卢遮那佛（大日如来）的毗卢殿，第四进供奉地藏菩萨的地藏殿，第五进供奉横三世佛——释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛的大雄宝殿，大雄宝殿的东西两侧还有文殊殿和普贤殿，第六进供奉观音菩萨的观音殿，到达第七进藏经楼。整个寺院古雅端庄，主要佛像和菩萨像全部装饰金身，金光闪烁，令人震撼！我感觉，金地藏寺是我见过的佛寺中最气派、规格最高的一座寺院。
金地藏寺之所以在正殿大雄宝殿之前增加一座地藏殿，是为了显示池州境内的九华山是地藏菩萨的道场。
（金地藏寺地藏殿）
大家都知道，中国有四大佛教名山，即文殊菩萨道场山西五台山、观音菩萨道场浙江普陀山、普贤菩萨道场四川峨眉山和地藏菩萨道场安徽九华山。其中前三大名山我都已经拜谒过，如今来到九华山，也算是实现了我走遍佛教四大名山的愿望吧。
九华山位于安徽省池州市青阳县境内，原名九子山，因唐朝诗人李白的诗句“妙有分二气，灵山开九华”而得名九华山。
金地藏（又称地藏王，真名金乔觉，696—794年）为唐代新罗国（今朝鲜半岛）国王金氏近族。他早年来大唐留学，对佛教产生浓厚兴趣。回国后，他毅然抛弃王族生活，削发为僧。唐德宗李适贞元十年（794年），金乔觉99岁，忽召众徒告别，趺跏圆寂。其肉身置函中，经三年，仍颜色如生。众佛徒根据《大乘大集地藏十轮经》语：菩萨“安忍如大地，静虑可秘藏”，认定他即地藏菩萨示现，遂建一石塔，将其肉身供于石塔中，尊为金地藏，嗣后配以殿宇，称肉身殿。从此九华山名声远播，逐渐形成与五台文殊、峨眉普贤、普陀观音并称的地藏菩萨应化道场。
九华山大愿文化园内地藏王菩萨铜像是一座具有深厚宗教文化意义和独特艺术价值的巨型露天青铜佛教造像，也是世界最高的露天青铜佛像。塑像于2010年建成，高99米，与九华山99峰、金地藏享年99岁相呼应。铜像右手执锡杖，左手托摩尼宝珠，形象庄严慈悲，成为九华山乃至中国佛教文化的重要标志。
1月13日上午，我们前往九华山九子岩风景区，继续寻访地藏菩萨的遗迹。
（九华山大兴和尚装金真身 图源：网络）
我们首先去瞻仰了双溪寺的大兴和尚真身殿。大兴和尚（1894年10月24日—1985年2月17日），俗名朱毛和，安徽省太湖县牛镇乡大明村朱家岭人。少时学佛后在九华山百岁宫出家，1958年迁至双溪寺修行。他穿着草鞋和破旧的衣服，修行口诀是“空空空”，经常说“好人好自己，坏人坏自己。”被人们称为“疯和尚”。在劳作之余，他经常做好事，以气功和草药行医，救人治病，却不求回报，深受乡邻们爱戴。大兴和尚圆寂后，依惯例应该进行火化，但当地人为报答他的大恩大德，强烈要求保留他的遗体。寺院最终满足了人们的愿望，将他的遗体装入缸中，封存于塔内。3年半后拆缸，见他的遗体肉身不腐，安详如睡，遂装金供奉，被佛教界视为地藏王第三代应身。大兴和尚成为九华山佛教史上第九尊肉身，也是新中国成立后首尊佛教肉身。经佛教协会同意，他的遗体被装金供奉在九华山上。大兴和尚肉身殿成为九华山除供奉金地藏菩萨肉身的地藏月身殿、供奉明代活到126岁的无瑕和尚肉身的百岁宫之外的第三处佛教肉身圣地。
从双溪寺索道站乘索道上到山顶的九子岩索道站后，我们才知道，去观看华严禅寺、谛听塔和地藏洞，需要走下数百级石阶到山里的幽谷中。望着陡峭曲折的石阶，旅行社的导游对我们说：“你们80多岁了，就不要下去了吧，到那边的观景亭看看山上的风景就行了。”下还是不下？我和老伴觉得，既然来这里的目的是寻觅地藏菩萨的遗迹，如果不下去，不就“如入宝山空手回”了吗？求知的欲望战胜了对困难的畏惧，我们决定下去一探究竟。经过执着的努力，我们终于到达了华严禅寺。
地藏菩萨最早发祥之地在九华山碧云峰，其西面是气势磅礴的九子峰。峰上有东西排列的五座小峰和南北成行的四座小峰，似九子回环向背，团聚嬉戏，故名九子峰。
华严禅寺初名华阳寺、华阳桥庵，又称广化院、九子寺。该寺始建于唐代，明代由居士鲍廷芳重建，清咸丰年间毁于战乱，清光绪十五年（1889年）由悟垣法师主持重建，1983年海诚法师对寺院进行修复，形成现存格局，1984年被列为安徽省重点寺庙。现存建筑为1996年住持慧光主持重修，包含大雄宝殿、客堂、寮房等徽派风格建筑，寺内保存有9副抱柱对联及青潮石观音壁浮雕群，大殿圆柱基石雕刻动物与花卉图案。寺院所在的九子岩幽谷，传为地藏菩萨早期修行地，周边分布唐宋时期石雕遗存。
（华严禅寺谛听塔）
在华严禅寺东北侧有一座谛听塔。相传，金地藏渡海来唐时，随身携带一只白犬，后来也修成正果，成为地藏菩萨的坐骑“谛听”，一路为菩萨保驾护航。金地藏99岁圆寂后，“谛听”不吃不喝，守着安放金地藏的石函九天九夜后突然不见，金地藏众徒寻遍九华山，不见其踪影，后被在九子寺修行的师父发现，“谛听”示迹于寺院山门左侧，后人便在此建塔供奉，以兹纪念。2015年，谛听塔被列为池州市重点文物保护单位。
谛听塔为宋代建筑，共7级，通高9米，由花岗岩砌成，实心楼阁式，塔身刻云纹和钱币图案，寓意富贵吉祥。塔内设置有佛龛，供奉谛听雕像。该雕像造型独特，呈犬形独角特征，与佛教典籍中地藏王坐骑形象吻合。作为佛教界罕见的兽类纪念塔，谛听塔与地藏王肉身塔共同构成独特的宗教文化遗存，被称为“九华双塔”，在九华山和万千信徒心中极具影响力。自古以来，广大信众朝觐九华山，就有绕九子岩谛听塔祈福的习俗，认为沾谛听的“灵气”，能使家运昌隆，基业常青，孩子茁壮成长，成年人心想事成、吉祥圆满。
诗酒扬名杏花村
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
每当清明节时，唐代诗人杜牧的这首《清明》诗都会被人们争相吟诵。
（杏花村牧童塑像）
正是这首几乎家喻户晓的古诗，让人们知道了杏花村这个村庄，也引发了关于“杏花村”商标所属权的9年之争。2010年10月15日，北京市高级人民法院作出终审判决，“杏花村”是山西汾阳杏花村汾酒厂股份有限公司旗下的白酒品牌，也是安徽池州杏花村文化旅游发展有限公司的旅游服务商标。就是说，最终国家工商总局将“杏花村”商标一分为二，“酒”归山西，“玩”归安徽。
1月15日上午，我们到达了杏花村，也就是当年牧童“遥指”的地方。
杏花村景区位于安徽池州市西郊，为中国历史文化名村，距今已有1300多年历史，被世人誉为“天下第一诗村”。
在杏花村，我们重点参观了“六朝长廊”。长廊由廊、轩、亭三者和谐构成，木制结构，唐代建筑风格。廊内一面墙上，以雕刻的图画和文字介绍了杏花村的诗魂、酒韵、村色，展现出“千载诗人地”“千年黄公酒”“千古杏花村”的历史文化，可谓一部浓缩的杏花村史。
（杏花村三圣石像）
在六朝长廊的出口外，供奉着著名诗人青莲居士李白、昭明太子萧统和樊川居士杜牧的花岗岩石像，被尊为三圣。石像高1.85米，具有唐代石雕风格，端庄沉稳，恢弘大气，线条粗犷中透出灵动。
六朝长廊的“诗魂”部分，重点介绍了萧统、李白、杜牧、朱熹、苏轼、黄庭坚、周必大等著名诗人的生平和诗作。陶渊明、杜荀鹤、苏东坡、岳飞、司马光、王安石、包拯等众多历史名人都曾在这块土地上留下不朽的诗篇，仅吟咏杏花村的诗词歌赋就多达千余首（篇），显示出池州“千载诗人地”的风采。
在“酒韵”部分，介绍了我国古老的历史名酒之一黄公酒的来历，特别是杜牧创作《清明》诗的动人故事——
（黄广润塑像）
晚唐某年，江南一带大旱，杏花村有个名叫黄广润的人，在自家院中掘井，突然从地下冒出一股清澈的泉水。他随手掬起一捧水，饮后感觉泉水不仅清冽甘甜，还有淡淡的酒香。
黄广润惊喜不已，急忙喊来家人，叫他们尝尝泉水的味道。黄家老幼开始将信将疑，可是当他们喝下香啧喷的泉水后，一个个疑虑顿消，兴奋异常。
消息像一阵风，很快传遍了整个杏花村，人们纷纷来到黄广润家想探个究竟，当他们你一瓢、我一碗地喝下泉水后，无不交口称赞。从此，香泉的名字不胫而走。
一日，一位远方的朋友前来拜访，黄广润与之畅饮。正喝得高兴时，主人发现坛中已无酒，去城里打酒吧，路又较远。正当黄广润为难时，他的女儿杏花急中生智，抱起空坛去院中装回半坛香泉水来。二人遂以泉水当酒，喝得不亦快哉。
（黄公酒坊）
送走了朋友，黄广润突然灵机一动：如此香泉，何不用来酿酒？这样，一来可以自饮，二来可以招待客人，还可以上市卖钱。于是，没过多久，杏花村里便出现了第一个酿酒作坊：黄公酒垆。从此人们便改称黄广润为黄公。
黄公酒垆出酒那天，好酒的主人率先品尝，感觉酒味浓香馥郁，绵甜爽口，回味悠长，即使连饮三碗也不上头。黄公大喜，把杏花村会喝酒的人全都邀请到家中痛饮一番。众乡亲喝了黄公酒，无不异口同声称赞：好酒！好酒！
从此，黄公酒美名远扬，十里八乡有的骑着马，有的牵着驴，有的挑着担，前来沽酒的人络绎不绝。黄公酒垆一时热闹非凡，生意十分红火。
时值寒食节，杏花雨纷纷扬扬下个不停。此时，一位身着官服的中年人携一美妇慕名来到黄公酒垆。这天，只有杏花一个人在家，她给客人炒了几个小菜，又斟上一碗酒，便立于一旁侍候。
官人端起酒碗，抿了一口，咋咋嘴，觉得味道差强人意，就问道：“有没有好酒呀？”
杏花是一个活泼、机灵又有些淘气的小姑娘。她见客人懂酒，就说：“黄公酒一不醉无情之客，二不敬不邀之人。恕小女子无礼，请问客官尊姓大名？”
官人放下酒碗，心想，这个大胆的小姑娘真是可爱，于是就想出了两句诗来考考她：“半亩山林半亩地，一曲牛歌一卷文。”谁知聪明的杏花姑娘一听就明白了，连忙道歉：“客官原来就是杜刺史大人，请恕罪。”
杜牧见杏花姑娘聪明伶俐，就将随身携带的一块玉佩赏给了她，并笑着说：“该给好酒喝了吧？”谁知杏花姑娘却说：“好酒是有，但我要出一个上联，刺史大人若能对得上来，就给你喝。”
杏花姑娘指着桌上那只酒壶，不紧不慢地说：“刺史大人请听清楚，‘白锡壶腰中出嘴。’”说罢，笑眯眯地看着杜牧，等待下联。杜牧沉思片刻，竟然没有对上来。这时杏花拿起一把锁准备锁门，杜牧见此情景，灵光一闪，脱口而出：‘黄铜锁腹内生须’。杏花一听喜出望外，立马给杜牧奉上黄公酒。
（杜牧题诗塑像）
杜牧接过酒，一股少有的醇香气沁入心脾，未饮已先有几分醉意。他竟然不顾自家身份，端起满满的一碗酒一饮而尽，接着又叫了一碗。这时，一旁陪伴的美妇人担心官人喝高了，就附耳小声递过话去。谁知杜牧爽朗大笑，说：“天下美酒，我喝过不少，唯有此酒妙不可言！”
杏花姑娘听得此言，喜不自禁，立即趋前毕恭毕敬地说：“讨刺史大人好口彩！本垆所酿，一赖纯粮，二赖香泉，三赖秘技。”已酒至微醺的杜牧一边听，一边不住点头。
乍暖还寒的清明时节，三碗黄公酒下肚，杜牧神情为之一振，诗兴突然袭上心头。杏花早就听说杜牧久负诗名，于是见机行事，急忙捧出文房四宝置于桌上，彬彬有礼地说：“刺史大人光临寒垆，好酒必有好诗。在下小女子恭请大人为酒垆题诗留念，还请大人不要推辞哦。”
杜牧调侃道：“真是人小鬼大。”官妓程氏猜到杜牧又要作诗，立即铺开宣纸，然后抱着双臂站立一旁，等待着诗人挥毫泼墨。
只见杜牧拈笔在手，望着门外的纷纷细雨，稍作沉思，运腕挥笔，一首流传千古的《清明》诗顷刻而就：
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
连杜牧自己也没有想到，他即兴创作的这首诗，很快流传开来，许多文人墨客寻踪来到杏花村，登楼把酒，吟诗作赋。从此，杏花村与黄公酒誉满天下。
