神话里的民族性

　　神话是一个民族初创时形成的世界观和方法论，尽管原始粗糙，却从根子上塑造了一个民族的秉性。

　　西方的神是高高在上脱离世俗的，人与神是一种依附关系，只有信仰现皈依才能得到救赎，所以西方多为一神教。

　　东方的神是从人或物修炼而成，人与神是一种共生关系，如果神不能为我所用，则为我所弃，故而东方多为多神教。

　　在希腊、罗马、北欧神话里，如果凡人忤逆了神，往往会被残忍杀死，比如玛绪阿斯擅长吹笛，因挑战阿波罗最终被阿波罗耍赖取胜惨遭剥皮。

　　在东方，从夸父逐日到共公怒触不周山，从沉香救母到精卫填海，从刑天舞干戚到后羿射日，人对神从来不是仰视，人们相信神可战而胜之。

　　像猴子那种“皇帝轮流做，明年到我家”这种大逆不道的话，在基督教和依斯兰教世界是不可想像的。

　　犹太教虽然是基督教与伊斯兰教的源头，但犹太人的上帝信仰与其他民族还是有很大的不同。

　　根据《旧约》的记载，犹太人的祖先雅各在渡口，神化身一个神秘的人与雅各摔跤整晚而不能取胜，最后神用法力将雅各的脚打瘸才取胜。于是神对瘸子雅各说：你不再叫雅各，要叫以色列（Isreal）,因为你与神较力，都得了胜。在希伯来语中，以色列的意思是“与神较力的王子”。

　　命运悲催的犹太人虽然离开家园2000多年，但始终未忘记自己的祖地以色列。建国之后，面对阿拉伯人潮水般的进攻，他们拼死捍卫那片土地，因为那是他们的祖先跟神较力得来的应许之地。

　　从这点来看，以色列人与中国人颇为相似。