读《资治通鉴》笔记之三百零四 
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如何执政，是《资治通鉴》所关注的主要问题。在汉元帝时代，汉朝与匈奴之间的关系以及汉朝内部的用人问题，发生了一些令人深思的事件。《资治通鉴》卷二十九记载了这些事件，我们从中可以感悟到一些道理。原文如下：
初，左伊秩訾为呼韩邪画计归汉，竟以安定。其后或谗伊秩訾自伐其功，常鞅鞅，呼韩邪疑之；伊秩訾惧诛，将其众千馀人降汉，汉以为关内侯，食邑三百户，令佩其王印绶。及呼韩邪来朝，与伊秩訾相见，谢曰：“王为我计甚厚，令匈奴至今安宁，王之力也，德岂可忘！我失王意，使王去，不复顾留，皆我过也。今欲白天子，请王归庭。”伊秩訾曰：“单于赖天命，自归于汉，得以安宁，单于神灵，天子之祐也，我安得力！既已降汉，又复归匈奴，是两心也。愿为单于侍使于汉，不敢听命！”单于固请，不能得而归。
单于号王昭君为宁胡阏氏；生一男伊屠智牙师，为右日逐王。
皇太子冠。
二月，御史大夫李延寿卒。
初，石显见冯奉世父子为公卿著名，女又为昭仪在内，显心欲附之，荐言：“昭仪兄谒者逡修敕，宜侍幄帷。”天子召见，欲以为侍中。逡请间言事。上闻逡言显颛权，大怒，罢逡归郎官。及御史大夫缺，在位多举逡兄大鸿胪野王；上使尚书选第中二千石，而野王行能第一。上以问显，显曰：“九卿无出野王者。然野王，亲昭仪兄，臣恐后世必以陛下度越众贤，私后宫亲以为三公。”上曰：“善，吾不见是！”因谓群臣曰：“吾用野王为三公，后世必谓我私后宫亲属，以野王为比。”三月，丙寅，诏曰：“刚强坚固，确然亡欲，大鸿胪野王是也。心辨善辞，可使四方，少府五鹿充宗是也。廉洁节俭，太子少傅张谭是也。其以少傅为御史大夫。”
河南太守九江召信臣为少府。信臣先为南阳太守，后迁河南，治行常第一。视民如子，好为民兴利，躬劝耕稼，开通沟渎，户口增倍。吏民亲爱，号曰“召父”。
癸未，复孝惠皇帝寝庙园、孝文太后、孝昭太后寝园。
这段话的白话文意思是，起初，左伊秩訾为呼韩邪单于谋划归附汉朝的计策，匈奴最终因此得以安定。后来有人进谗言，说左伊秩訾自夸功劳，常常心怀不满，呼韩邪便对他产生了疑心。左伊秩訾害怕被诛杀，就率领部众一千多人投降了汉朝，汉朝封他为关内侯，赐给三百户的食邑，还允许他佩带匈奴王的印绶。等到呼韩邪单于来长安朝见汉元帝时，和左伊秩訾相见，他向左伊秩訾道歉说：“您为我谋划的计策十分高明，让匈奴到现在都安定无事，这都是您的功劳，这份恩德怎么能忘记，这份恩德怎么能忘记呢！我当初违背了您的心意，让您离开匈奴，不再愿意留下来，这都是我的过错。现在我想向天子奏请，让您返回匈奴王庭。”左伊秩訾说：“单于您仰仗上天的福运，主动归附汉朝，才得以安定，这是单于您的神明睿智和天子的庇佑，我哪里有什么功劳！我既然已经投降了汉朝，再返回匈奴，就是怀有二心了。我愿意留在汉朝，作为单于您的使者侍奉天子，不敢听从您返回匈奴的命令。”呼韩邪单于再三恳请，终究没能说服他，只好作罢回去了。
呼韩邪单于封王昭君为宁胡阏氏，王昭君生下一个儿子名叫伊屠智牙师，被封为右日逐王。
皇太子举行加冠礼。
二月，御史大夫李延寿去世。
起初，石显看到冯奉世父子都担任公卿，名声显赫，他的女儿又是宫中的昭仪，便一心想要依附冯家，于是向汉元帝举荐说：“昭仪的哥哥、谒者冯逡为人端正严整，适合在宫中侍奉陛下。”汉元帝召见冯逡，打算任命他为侍中。冯逡请求单独进见奏事，在谈话中告发石显专权跋扈。汉元帝听后大怒，将冯逡罢免，重新让他担任郎官。等到御史大夫一职空缺时，朝中官员大多举荐冯逡的哥哥、大鸿胪冯野王。汉元帝让尚书在二千石官员中选拔，冯野王的品行和才能被评为第一。汉元帝询问石显的意见，石显说：“九卿之中，没有人能比得上冯野王。但是冯野王是昭仪的亲哥哥，臣担心后世的人一定会认为陛下越过众多贤才，偏私后宫的亲属，才让他担任三公的职位。”汉元帝说：“说得好，我之前没有想到这一点！”于是对群臣说：“我如果任用冯野王为三公，后世的人一定会说我偏私后宫的亲属，会拿冯野王的事作为例证。”三月丙寅日，汉元帝下诏说：“刚强坚定，坚守节操而没有贪欲，大鸿胪冯野王就是这样的人。善于思辨、能言善辩，适合出使四方各国，少府五鹿充宗就是这样的人。廉洁清正、勤俭节约，太子少傅张谭就是这样的人。现任命太子少傅张谭为御史大夫。”
河南太守、九江人召信臣被任命为少府。召信臣先前担任南阳太守，后来调任河南太守，治理地方的政绩常常在全国位居第一。他对待百姓如同自己的子女，喜欢为百姓兴办有利的事业，亲自劝导百姓耕田种粮，开挖疏通沟渠，使得辖区内的户口数量增加了一倍。官吏和百姓都十分爱戴他，称他为“召父”。
癸未日，汉元帝下令恢复孝惠皇帝的陵寝、祠庙和园囿，以及孝文太后、孝昭太后的陵寝和园囿。
这段记载的事件蕴含的道理是，识人用人当摒除偏见与谗言。呼韩邪单于因谗言猜忌功臣左伊秩訾，险些失去贤才，后主动认错虽未能挽回，却体现了知错能改的可贵；而汉元帝因忌惮“偏私后宫亲属”的非议，舍弃贤能的冯野王，暴露了君主用人被舆论束缚、缺乏主见的弊端。另外，体现出坚守气节与立场的重要性。左伊秩訾降汉之后，拒绝重回匈奴，不愿做“三心二意”之人，彰显了一旦择定立场便坚守不渝的气节，也体现出为人臣子的处事底线。
这段文字还说明，为官当以民生为本。召信臣治理地方时，心系百姓、兴修水利、劝课农桑，被百姓尊称为“召父”，印证了“为官一任，造福一方”的道理，只有真心为百姓谋福祉，才能赢得百姓的爱戴与铭记。而佞臣擅权会扰乱朝堂用人。石显因冯逡告发自己专权而怀恨在心，借“避嫌”之名阻挠冯野王晋升，可见奸佞小人会利用君主的顾虑，操纵朝堂用人导向，危害吏治清明。
《资治通鉴》用正反两方面的事例，为后人提供了执政的基本准则。
