大禹治水 德泽千秋 
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孔子：“禹，吾无间然矣。”
司马迁的《史记·夏本纪》：“夏之兴也以涂山”
大禹精神：顾全大局、公而忘私、艰苦奋斗、坚韧不拔、积极探索、勇于改革。
——题记
（一）
大禹治水，德泽千秋。
伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家……诗人毛泽东站在时代前列。他雄才大略，酷爱历史，精通史书，熟读百家，非常注重对历史人物的研究和借鉴。
《毛泽东眼中的帝王将相》开篇：“夏朝创建者大禹——八年在外，三过家门而不入。”
夏禹，姓姒，号禹，夏代开国君主。颛顼之孙，因平治洪水有功，受舜禅让为天子，世称为大禹。在位八年而卒，传位于子启，而开君主世袭之制，亦称为夏后氏。禹是中国人所知的一位治水英雄，他为治水三过家门不入。贵为天子，他保持本色，亲近百姓，为民谋利，是帝国君主制度下的君主典范。
夏禹在中国古代被奉为圣贤。科举时代童蒙教育，就有大禹治水故事，毛泽东幼年在南岸私塾读《三字经》、《千字文》就知道了夏禹。禹一心为民，一心为公的形象，在毛泽东的脑海里留下了深刻的印象。1913年，他在长沙读书的《讲堂录》里，记有夏禹三过家门而不入的内容，撰写的《体育之研究》一文称赞夏禹“八年于外，三过其门而不入，耐久而已”。（《毛泽东早期文稿》，湖南出版社1990年版第71页）
早在尧、舜时，滔滔洪水恶患，包围山岳，淹没平原，百姓深陷灾难，禹的父亲鲧奉命治理洪水，九年无功。后来，舜选拔了鲧的儿子禹，任命他继续鲧的治水事业。禹经调查研究，因势利导，疏通了河道，治服了洪水。
禹是古帝中最被崇拜的人，他是我国原始社会末期的最后一位部落酋长。逝后，将酋长之职“世袭”儿子启，从而废除了“禅让”制，确立了父子相传的“家天下”传统，建立了我国历史上第一个奴隶制王朝。
毛泽东把夏禹与当代改天换地的人民群众比较，以衬托出人民的伟大和无穷的力量，藉此鼓励干部群众奋发向前。1949年10月24日，毛泽东与当时绥远省负责人谈话：“中国已归人民，一草一木都是人民的，任何事情我们都要负责并且管理好”。1952年，视察江苏徐州听取当地干部汇报时说：据史书记载，大约在四千年以前，大禹把全国九片陆地命名为九州，你们徐州即为一州。1958年3月，在成都会议又一次以夏禹为勉励：禹王惜寸阴，我们爱一分钟。1958年10月，毛泽东在湖北游览汉阳龟山，当得知龟山东面有禹功矶，相传是大禹治水成功的地方，他前往观赏。1959年，毛泽东视察河南，给省委负责人吴芝圃等人介绍河南汲县：这个汲县是夏禹封的，汲县人民是大禹的子孙。
（二）
据《左传·哀公七年》载“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”。《尚书·皋陶谟》载“禹曰：‘予娶于涂山’”。涂山“古淮南道名山也”，亦名当涂山，为古涂山氏国所在地，位于怀远县城东南，淮河东岸。
“涂山千古临淮水，禹殿嵯峨天际留。”
耸峙于涂山绝顶的禹庙，又名禹王宫，或题为“有夏皇祖之庙”，相传创自汉代。据唐朝袁思邈云：“汉高祖过涂山，命立启庙镇荆山，立禹庙以镇涂山。”若此言非虚，则涂山禹庙，至今已有二千多年的历史了。
涂山地望，古来争论不已。上海复旦大学历史系教授，历史系主任，历史地理研究所所长，全国第三、四、五届人大代表谭其骧主编的《中国历史地图集》中，明确地将涂山标志在蚌埠西郊怀远境内，结论为国家确认，也为当代史学家接受，是社会主义新中国历史地理科学研究的重要成果。
中国现代诗人、作家，中国写作学会名誉会长臧克家为涂山大禹文化题词：“大禹精神永存”。
《吕氏春秋》载：“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲日，复往治水”。《史记·河渠书》载：“禹抑鸿水十三年，过家而不入门”。《路史》载：“禹三过家门而不入”。《孟子》也载：“禹三过家门而不入”。他长年在外忙于治水，曾三次经过家门都没有回家看望，体现了“三过家门而不入”的大公无私精神。
《韩非子·五蠹篇》：大禹“身执耒锸以为民先”。《庄子·天下篇》也称禹亲自操橐耜，而九杂天下之川”。大禹手持工具率先治水和农事劳作，用自己的道德情操和模范行为影响和带动人民，体现了 “执耒锸以为民先”的以德垂范精神。
孔子在《论语》中赞颂大禹：“菲饮食”、“恶衣服”、“卑宫室”、“尽力为沟洫”。大禹的生活勤俭艰苦，粗茶淡饭，住房简陋，专心致力于治理洪水和灌溉农田，恢复发展生产，改善人民生活，体现了艰苦创业精神。
《史记》载：禹“左准绳，右规矩”，“行山刊木”。大禹左手拿着软尺，右手拿着圆规和直角尺等仪器勘测，收集治水资料，科学制定方案，创造性地组织施工，体现了科学创新精神。
《淮南子·木经训》载：“禹疏三江五湖，辟伊阙”。《史记》载：大禹“道（即导）九山……道九川……道淮自桐柏”。大禹吸取父鲧的教训，开拓性地创造了以疏为主的方法。他疏道江河，把洪水导向大海，在峡谷中开辟河道，取得成功，体现了开拓进取的精神。
《史记》载：“禹为纲为纪”。《汉书·刑法志》载：“夏有乱政而作禹刑”。大禹重法制，讲纪律，他针对违法犯罪的行为，制定刑法。体现了依法治国的精神。
（三）
大禹治水，极大地影响了中华民族的历史。中国共产党百年奋斗的苦难辉煌，也总能看到大禹治水的影响，这个影响，从中国共产党的文献和历史看，主要在物质根基、奋斗精神、乐水哲学、因民政治。
新中国成立之初，周恩来的讲话：“从新民主主义开步走，为我们自己和我们的子孙打下万年根基，其功不在禹下。大禹治水，为中华民族取得了福利，中国科学家的努力，一定比大禹创造出更大的功绩。”周恩来肯定大禹治水为中华民族取得福利，打下根基；表达了在建设中学习大禹，超越大禹，创造出比大禹更大的功绩，为子子孙孙打下万年根基的决心。
大禹治水为中华民族打的根基包括物质、制度、思想等方面，解决了人们的吃和住等的生活问题。《孟子》：“禹疏通九河，瀹济漯而注诸海，决汝汉排淮泗而注入江。然后中国可得而食也。”大禹治水导水入江归海，百姓得以安居。
大禹治水“左准绳，右规矩”推动了科学技术的运用；“操橐耜”，“执耒锸”促进了劳动手段的提高。
大禹治水，歌颂了身先士卒、公而忘私和坚持不懈的奋斗精神，这些价值观在中国共产党人中得到传承和发扬。
大禹治水，体现了智者乐水的哲学思想，强调顺应自然规律，重视大道、正道、公道，这些观念对中国共产党人的世界观有着深刻的影响。
大禹被尊为“神禹”，既是治水英雄，也是中华文明早期国家形态的奠基者。
大禹的功勋远不止于治水，他还是我国从原始共产主义社会——大同社会，过渡到奴隶制社会——小康之世的一位划时代的伟人。大禹将永远屹峙于炎黄子孙的心中。
（四）
大禹治水对中华民族的影响是深远的。
1939年4月，毛泽东在抗大生产运动表彰大会上的讲话:“历史上只有禹王，他是做官的，他也耕田，手上边起了泡，磨成了胼胝”。
中国共产党信仰马克思主义，重视弘扬公而忘私的精神，早在延安大生产运动中，毛泽东、朱德、周恩来等以身作则，参加生产劳动，1949年11月，周恩来接见各解放区水利联席会议时：“古代的人，传得最多最久的便是治水的大禹。他形象最大，最受后人颂扬，他三过家门，都不回去看看，证明他的工作热情很高。”
总书记习近平:“要深入践行社会主义核心价值观，大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神”。
中国共产党人以“为人民服务”为宗旨，铭志“以人民为中心”，正是“三过家门而不入”公而忘私的大禹治水精神的弘扬。
大禹治水，坚韧不拔，勇于创新的精神，为后世子孙面对困难和挑战，提供了强大的精神动力。
大禹治水，德泽千秋。
“大禹精神永存”，大禹精神是民族精神的象征。颂扬大禹治水功绩，弘扬大禹伟大精神。在新时代的征程中，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！
