将军亭遐思

每每登上都梁山上的将军亭，总会远望着那一弯绸带般的淮水和一溜翡翠般的青山浮想联翩。将军亭并不甚高大，也不甚雄伟，但它挺立在灵山秀水、青山绿树之间，竟然显得那么斑斓壮丽、巍峨挺拔，在锦绣的都梁公园里成为一颗闪亮的星座，在如画的盱眙山城里成为一处迷人的风景，在我们每个人的心中成为一座高大的丰碑。它记载着盱眙两千多年的故事，记载着盱眙多如繁星的人杰，记载着那些为了祖国的独立、为了人民的解放、为了盱眙的兴盛而牺牲和奋斗的共和国的将军们。

盱眙历史悠久，秦始皇统一六国时就已建县，在两千多年的历史长河中，盱眙就出现过秦末奋起抗秦的楚将陈婴，南北朝时保卫盱城的大将臧质，明朝时威名天下的神将李文忠，淞沪会战中浴血疆场的抗日名将吴继光；抗日战争和解放战争时期威震华夏的新四军陈毅、张云逸、陈庚、罗炳辉，在枪林弹雨中出生入死的马友里、王耘夫、陈华锋、范豫康，在和平年代里也有功勋卓著的万九如、马开城、袁士棠，……

将军亭立于都梁山巅，松柏环绕、回廊曲径、角顶圆柱、石阶层层。从山下到将军亭可顺着374级石阶，步步登高、拾级而上、直达亭中。将军亭在粗旷的大山和涓柔的淮水、挺拔的松柏和纤细的花草之间，融刚烈与娟秀于一体，集壮观与恬静于一身，揉自然与人文于一处，真是个诗情画意地方。来到将军亭，不由得诗芽萌发，真是“信手涂来皆成画，随口吟就即成诗”。

在亭中，我不由得浮想起有关“亭”的传说。据说，古人对于建筑的功能，称“堂以宴，亭以憩，阁以眺，廊以吟”，把亭的功能定义为供人小憩之所。从亭的字型结构来看，这个组合型的字，是由“高”的上半部和“丁”字构成。丁为人也，而点横口框则是房屋的相形体，可谓人在房中焉。其实，《释名》中也说，“亭，停也，人所停集也。”在古代的驿道上，沿途就建筑了许多驿亭，供人憩歇、换乘，并称十里一亭为“长亭”、五里一亭为“短亭”。李白在《菩萨蛮》一词中就有“何处是归程，长亭更短亭”之句。

但到后来，亭的“让人停憩”的功能才逐渐得以确立。亭的位置，或建于山顶，如东岳“泰山亭”，立于泰山之巅，亭中可远眺群山、极目望水、一展胸襟。其亭联曰：“四顾八荒茫，天何其该也；一览众山小，人奚足算哉”。或建于山腰，如南岳衡山的“半山亭”，就建于登山半腰之际，亭联云：“遵道而行，但到半山须努力；会心不远，欲登绝顶莫辞劳”，就说出了这层意思。或建于林间，成为林中一景、园中诗眼。如湖南长沙的“爱晚亭”，就因唐代诗人杜牧的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句而名扬四海。盱眙第一山公园里的“杏花亭”，也因“满山绿树绘盛景，一园红杏抹浓妆”而令人流连忘返。或建于池畔，如苏州拙政园的“荷风四面亭”，可感受“红莲绿荷馨香气，碧水清波沁人心”，令人心清神爽。杭州西湖的“孤山亭”，可领略“不雨山常绿，无心水自明”的妙旨。第一山下的“望淮亭”，也会让你在“长淮流万古，碧波送千帆。芦荡炊烟晓，渔家唱舟晚”的美景中陶醉。

天下名亭甚多，而亭之声名远播，却因其人其事其诗其文，特别是因为名人的诗文传世、事迹千古。如因王羲之的《兰厅集序》绝妙文章和墨宝书法，而使浙江的兰亭为古今瞩目；因欧阳修的《醉翁亭记》的美文和碑刻，而使滁洲琅琊山上的醉翁亭流芳于世；因宋代三大名家秦少游（秦观）作词（踏莎行·郴州旅馆）、苏东坡（苏轼）作序、米南宫（米芾）题书并刻勒成“三绝碑”，使广西郴州的苏仙亭名声远扬；因宋代词人大书法家苏轼的《放鹤亭记》、《喜雨亭记》，而使放鹤亭、喜雨亭为世人皆知；第一山公园里的东坡草亭，也因“惟有此亭无一物，坐观万景得天全”而扬名。还有许多名亭，如济南大明湖的历下亭，因大诗人杜甫和书法家李北海会集于此；苏州的沧浪亭，因北宋苏舜退隐居此；汨罗江畔的独醉亭，因纪念楚国爱国诗人屈原而建；杭州的翠微亭，则是纪念抗金名将岳飞，还留有岳飞《池州翠微亭》：“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好山好水看不足，马蹄催趁月明归”；管家镇的分金亭，更是为了记录春秋时期管仲、鲍叔牙的分金美谈和那段诚信谦让的千古佳话而兴建的；浙江绍兴的风雨亭，就是取自清末女革命家秋瑾“秋风秋雨愁煞人”的名句，为了纪念秋瑾烈士而建；当然，都梁山上的将军亭，也因纪念这些军旅名将而成为盱眙古城的一个亮点！

我在高高的将军亭里忆古思今。亭，作为一个建筑、一个景点，其实也是一道痕迹、一段历史、一处遗存，它留下了名人的历史、难忘的故事、坚实的足迹、不死的精神，让后代传颂、后世瞻仰、后辈继承、后人效仿。看着满山新景、满目新风、满城新楼、满园新厂，看着盛装靓丽的人群、熙熙攘攘的车流、日新月异的风景，思绪已经和时代的车轮一起，不可阻挡地向着前方，奋进、奋进。