看了《往事并不如烟》一书，总想写点什么，题目都想好了，拟叫《一群不合时宜的人们》。可是，一提起笔却觉得题目太大，要论述的东西太多，要引证的东西也太多，有些无处下手。翻看原书，其语言之精炼，描述之生动，令人感触多多。如果妄加评论，哪怕是些同意及赞颂之词，恐怕都是画蛇添足之败笔，所以不敢动笔了。要体会原味，还是要看原著，当然这也要具有看原著的文化素养。　　

　　中国在历史上没有现代意义的知识分子，而只有文人。这就是毛泽东曾说的那种依附在某个统治阶级“皮”上的“毛”，但毛泽东用了“知识分子”这个词，给人很多误会和误解。1919年的“五四”运动，中国开始出现知识分子，他们最大的特点不是因为有知识，也不在于有反叛精神，而在于他们的独立思考，在于对国家、对民族的热爱，对真理的执着。自推翻清王朝直到建国初期，中国新型的知识分子对中国历史起了巨大的推动作用。

　　建国初期，中国在共产党的统一战线的方针政策下，知识分子曾经活跃了一阵，兴旺了一时。然而，一个反右运动将知识分子从政治思想领域清除了，反对意见消失了，积极建议也没有了，一个国家从思想垄断最终走向了一元化。直到上世纪七十年代末，知识分子才在“尊重知识，尊重人才”的口号下缓过气来，并逐渐走上社会舞台。可想而知，在相当长的一段时间不尊重知识、不尊重人才反而是一种“正常”的社会形态，在外人看来多么可笑，而对国人来说多么可悲。一群在国民党统治时期敢于直言的具有真正民主思想的知识分子，他们满怀改造社会的热忱和对共产党的绝对信任，希望对国家的前途贡献自己的见识，结果遭到了被打击的厄运。只能说他们太幼稚了，他们可能有政治家的知识和宏图，却没有政治家的头脑和手段，总的来说，还是对中国了解不够的缘故。若是换一个时间，或是换一个地点，也许他们能够人尽其才。在某个特定的环境中，知识分子的命运都差不多，就像信仰共产主义的人士邓拓、吴晗等也会被打成“三家村”供全国人民批判。所以在一定的历史时期，做文人比做知识分子好。他有依附感，即使发点牢骚，也无伤大雅，说不定还会得到诗词的劝慰，柳亚子先生即为一例。　　

　　作为统治者其实并不怕自己队伍中的人有私心为自己，在过去，金钱美女直接作为鼓励的诱饵，在现代，可以批评你小心眼，可以说人民不让我给你颐和园云云，但总的来说这样的人是令人放心的。怕就怕你对个人享受、物质利益不感兴趣，只关心国家大事，而且与他观点不太一样，这也确实令人头疼。虽然你以为自己是在为人民谋福利，但很可能说你是人民的敌人，于是就没戏了，退出或被赶出社会政治舞台。　　

　　往事还是如烟。社会进步呼唤法制化，现在比过去进步了许多。过去的事也好，过去的人也好，都载入了历史，这既是一份政治遗产，也是一份思想遗产，后人会从中得到启示并找到需要的东西。


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