孩提时，跟父亲学过一首歌，是《晚霞中的红蜻蜓》。
至今还能唱：“晚霞中的红蜻蜓，请你告诉我，童年时代遇到你，那是哪一天。……停歇在那竹竿尖上，是那红蜻蜓。”
瞑目遐想：漫天红霞，童年，小篮，桑果，竹竿，红蜻蜓，该是怎样旖旎的画面？
再后来，读到古诗词，触到杨万里那句，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，不觉痴了：白描的手法，却动感十足，妙趣横生。一个“才露”，一个“早立”，刻画了初夏到来，荷花初苞，蜻蜓娇俏，轻盈、灵性，演绎出无限生机。整个句子清新而诗意，和谐而欢悦，跌宕着自然和季节的气息。
母亲的母亲说过，母亲又告诉了我们，说蜻蜓是老天爷养的鸡，若是无辜伤害了它们，老天就会生气，会下滂沱大雨。我没有再往下传，一来现在的孩子不好糊弄，二来他们也很少见到这小精灵了，伤害也就无从说起。
但我们年少时，竹林里，草丛中，确实是很多的。大多是青绿色的那种，也有绿到墨色的，几乎能手到擒来。他们说，是环境变化的结果。这样看来，人总该有所忌惮，有所敬畏才是，过度膨胀的自我，终究是埋下了定时炸弹。
上周到婆母家，他姑父看着我打井水洗菜，居然慨叹道：哎，这么清澈的井水，再隔几年还会有吗？那天，先生愤然：乙烯厂再制造噪音，我们明年就搬家。自然是影响到他的睡眠了。我笑起来，想说：怎么不是投诉？再想想：投诉有用吗？于是，我保持了惯性的缄默。
蜻蜓，属于昆虫范畴，眼睛大且鼓，占据了脑袋的绝大部分。这眼睛跟其他动物的单眼不同，是由很多小眼构成的“复眼”，这使得它们的视力极好，且捕食动作极为准确。它们的稚虫叫水虿，在水中生活，能捕食孑孓（蚊子幼虫）等，数次蜕皮长成为成虫，便是我们见到的蜻蜓，能大量捕食蚊、蝇等，是真正意义的益虫。有时想想，从早期水虿对孑孓的捕食开始，延续到蜻蜓对蚊子的追杀，又何尝不是前世今生的宿怨？能缠斗几生几世，又何尝不是另一种缘分呢。
童年玩得最多的游戏，是捉了蜻蜓放在蚊帐里，指望它们能吃掉隐匿的蚊子。然而，通常的结局是：蚊子照例嗡嗡乱飞，蜻蜓却苟延残喘，奄奄一息，甚至被压得扁扁的，从枕边拎起来。小孩子心性吧，不怪自个儿无心之失，倒气愤蜻蜓不识抬举：蚊帐里有蚊子，干嘛还饿死啊？
记忆里，对蜻蜓干得最残忍的，是撕碎了它去喂蚂蚁，至今想来，仍觉不安并愧疚，这篇关于蜻蜓的文字，就算一次深沉的忏悔吧，祭奠惨死于我手里的小生灵。
那时，孩子群有种说法：蚂蚁有两类，黑色的是敌人，黄色的红军。有首童谣，我也至今记得：“黄酥黄酥蚂蚂，请你妈妈来吃嘎嘎（川语：肉的意思），大的不来小的来，吹吹打打一路来。”
这“嘎嘎”，便是捉来撕碎了的蜻蜓，你能想象吗？一群天真烂漫的孩子，残杀着生命却浑然无知，还满心里“阶级斗争”——类似于大后方，在支援前线“红军”。看到黑蚂蚁时，要么忽视，要么也是“杀无赦”。
平心而论，孩子们是极喜爱蜻蜓的，却为了所谓的“红军”，竟能悍然狠下心来，参与到杀戮的行列？再回忆起这游戏时，竟是不寒而栗。先生曾说，就某种层面而言，“愚民教育”也并非全无可取之处。但设若只问立场，不管善恶，又该如何自处？当我这样想时，与其说，我在祭奠蜻蜓，不如说我在缅怀曾经丢失的良善。
多年以后，不再为外界蛊惑，只坚守自我原则，再想起这些小东西们，多的是喜欢，怜惜，以及欣赏：池塘边，小河岸，蜻蜓们笔直地飞，不若蝴蝶的翩跹，却自有一股轻快、灵气，其速度和敏捷度，都让人叹服。
最有意思的，蜻蜓们常在空中完成交配，相互弯抱成圈，姿势奇幻而神秘，还能自由飞翔。每次看到成对的蜻蜓，圈成缱绻的绝美造型，我便免不了驻足凝望，惊叹造物主的神奇。先生有时会故意打趣，逗我说：哎，别破坏人家恩爱哈。
旁观缠绵，不算忒无礼吧？我就乐了，想起我还爱旁观“生产”：蜻蜓点水。蜻蜓的幼虫，是在水里孵化的，幼虫也在水里生活，所以，雌蜻蜓将卵产到水里面。它在飞行过程中，时不时用尾部轻轻碰触水面，便是将卵排出来。想不到，就连生产后代，蜻蜓也能这般优雅，用舞蹈的柔媚姿势。水面泛起的涟漪，荡漾成欢悦，那是蜻蜓的欣慰吧？
我有些偏离主题了。最初写这篇文字，我是想写蜻蜓的姿态，但似乎落笔便无法遏制，很多思绪泛滥成灾。好吧，再回到初始感觉来：
每每想起蜻蜓，绝不会若蝴蝶般，滋生出暧昧情愫。一根枯枝，一截断茎，一朵小荷苞，蜻蜓们停歇其上，轻盈，却岿然。风不动，它不动；风动，它也不动。
那天，有个文友对我说：“心浮气躁时，我就潜水，来看看你。恒久，耐性，很给力。”我笑了，我只不动声色，仅此而已。真要说起来，最有定力的，该是蜻蜓，我想，我还需要研究，看看这小东西，怎么就能沉静平稳，应对得法。
事实上，我们需要学习的还多，哪怕是一只小小的蜻蜓，也足可做了我们的老师。
