第二天，他们在寺庙众多的五台山，一个寺庙一个寺庙地打听，尽管不知道陈晓敏究竟在哪家寺庙落脚出家，都没有陈晓敏的任何消息，双庆有些焦躁不安了。宝明说：“别灰心，说不定明天就能找到她了。”
第三天，他们在大白塔下徘徊，一位挎着篮子叫卖干果的老妇人向前说：“买点儿干果吃吧，又香又甜。”双庆因为赶路着急，正口干舌燥，就买了几斤，让宝明找个背阴地方歇一会儿。他和老妇人搭讪，问：“大娘，假如有女人要出家，来到咱五台山，一般都去哪个寺庙呀？”
老妇人上下打量着双庆，又看看宝明，问：“你，你们想出家？”双庆急忙说：“不是不是，我们是找一位来这里出家的女人。”老妇人“呵呵”一笑：“明白了，我跟你说，五台山寺庙众多，但只有一座尼姑庙，叫集福寺。”边说边用手指着远处的一座寺院说：“你看，往前走约两公里，那就是集福寺。正好，我也想到那里去卖货，我们搭伴儿一块儿走吧。”
双庆谢过老妇人，带着宝明随老妇人直奔集福寺而去。
老妇人很健谈，成了双庆他们的导游：“集福寺又叫洪泉寺，位于台怀镇东庄村的一个土丘上。原来是一座喇嘛庙，创建于清代道光年间，是章嘉活佛管辖的五座黄庙之一，前些年因年久失修，差点儿毁灭，近年重修以后，把远近各庙的尼姑都集中到这里，就成了著名的十方尼姑庙。集福寺坐北向南，有天王殿、大雄宝殿、文殊殿，有廊房、配殿，有东西禅房、僧舍，环境很清净，是修禅习静的宝地。”
沿着山路上山，山风微微吹过来，带来松柏的香气，偶尔也夹杂着大殿里香烛的甜香，深深呼吸一口，长久被灰尘和汽车尾气熏陶的肺里终于沁进一丝清凉的空气。走过一座三楼三门很好看的木牌楼，彩饰华艳，构建不俗，风光秀丽，周围密树婀娜，摇枝动骨。从牌楼下穿过，沿着石砌的铺道拾级而上，怡然幽静，不远处的集福寺隐而不露，显得非常典雅，一抹红墙就在高处，这就是红墙深院尼姑们修持的集福寺了。
他们进入集福寺，只见殿堂洁净，像设庄严，真是佛门净土。老妇人接着介绍：“大雄宝殿内供释迦牟尼及迦叶、阿难两弟子，东西两山墙站着十八罗汉。文殊殿里供奉骑着狮子的文殊菩萨、骑着大象的普贤菩萨和骑着朝天犼的观音菩萨。”双庆边听边看，只见远处深褐色的山峰被葱茏的灌木覆盖，另一侧的山峰树木不多，有的树木叶子已经掉光，但是光秃秃的枝干向天，显示着倔强本色。再往远处看，黛蓝色山顶上覆盖着连片的积雪，一条公路环山而下。
双庆和宝明哪有心思游山逛景，恨不得一眼就看见陈晓敏。老妇人说：“集福寺是众多尼姑静修的道场，在周边非常有名，也特别有吸引力。外地来五台山朝圣旅游的一般都会到这里观光，一睹尼姑们的生活，看看她们在妙龄年华，剪去青丝，褪去红妆，是如何把一颗女孩儿的心紧紧包裹起来。”
双庆的心思都集中在寻找陈晓敏的事上，没兴趣听老妇人唠叨。老妇人却不管这些，接着说：“佛门戒律严苛和繁多，规矩定得也很细。当尼姑也不容易，要远离家门，居住寺院，独身修道，出家入寺或受持‘三归’，也就是皈依佛、皈依法、皈依僧，皈依三宝，必须身体健康，笃信宗教，坚守戒律，一心学经，才可入寺。然后就是剃度入寺。剃发，是佛教徒出家接受戒律的一种规定。每位尼姑出家入寺前，一般要在寺院找一位道行高、学问好，在寺内有声望的尼姑作‘依止师’。这位‘依止师’也是经过寺院同意收新人为弟子，然后由‘依止师’在佛堂内为新弟子举行剃度仪式。为新弟子剃除头发辫，供在佛祖释迦牟尼像前，穿上法衣，赐给法名，授沙弥尼戒，成为沙弥尼。”
老妇人见双庆和宝明还是不答话，又说：“佛是信徒们的精神支柱，他们并非在天上俯瞰人间，而是存于人心，深察人的每一行每一动，给人们做与不做的理由和支撑，五台山香火旺盛的佛寺，也许真的是红尘俗世中某些女人心中的一块净土吧！”
说完，老妇人去叫卖干果了。
