三人转了几天也未寻到达广木等人讯息，心想不如到六和寺看看，传递一下讯息，也免受意外之难。至六和寺拜见愚木大师，表明来意，方知达广木已来过六和寺，欲为不轨，落败而走，不知踪影，不过晓得他们意在探听临安虚实，或别有所为，定然走不远，还在临安一带，双方约好信鸽互传讯息。颜济山接到王婆婆信鸽讯息，急忙转通愚木，所以颜济山等人刚至山谷，愚木等人随后而至。
华为哈哈大笑道：“你们蒙古人自小吃草吃肉长大的，跟我们养的猪狗，吃草吃肉，喂大的一样，何谈过人伦道义？所以你们可以见哪个好，投哪个人胯下。我们宋人，就大不同啦，遵规守礼，人伦道义胜似律令。古人云：‘舍生取义，杀身成仁。’你们蒙古人哪里懂这些道理，都是睡一窝棚里面的，何谈仁义伦理？我劝你们还是归顺我大宋，学学礼仪，也强似与牛马为伍，终身下贱。若让我们归顺蒙古，与畜生为伍，想都别想，头可断，血可流，志不可夺。”颜济山听闻华为之言，大叫道：“好，说的好，男儿气概，你那蒙古蛮子，能听懂少年之言吗？”
达广木听他们之意，把自己比做畜生，气得火冒三丈，手掌伸开，袖袍鼓鼓，意欲发力，突然自责道：“武功之道，切不可急躁乱了方寸，若我未伤，他们十人，哼哼，再来十人，我也不惧，只是如今尚未痊愈，不可意气用事。况且此次深入中原，还有刺探军情大事要做，寻剑谱毕竟是芥末小事，岂可因小失大，到时如何向大王交差？若能以计比武，我方三局两胜，还是可以的，到时看他们如何说？”哈哈笑道：“口舌之争如莽夫之勇，村妇屠夫之能耐，岂是大丈夫所为？我看今日之事非口舌可以了局，你们中原号称礼仪之邦，这么多人围攻我师徒三人，传扬出去，也谈不上英武。”方丈等人本以为达广木要发怒，乱打一场，未想到此人涵养极高，怒气勃发，瞬间清静如常，看来此人将来必是中原武林大患，不过对方提出要求，也不好不理睬，问道：“你想如何？”达广木道：“文人以笔会友，习武之人当然要切磋武艺了。再说，古有先例，两国相争，以马决赛，三局两胜。今日之事，公平对决，大和尚，你们代表中原武林，我肯特山代表蒙古勇士，一比一对决，输者凭对方处罚，你看如何？”
达广木故意说出规则，掌握主动，防止华为再想出稀奇古怪的主意，到时说不过他们，再打不过，岂不难堪？颜济山急着答道：“好，比武对决，看你蒙古有何能耐？”方丈闻达广木之言，深有踌躇，晓得达广木武功之高，无人能及。这天山派颜济山口不择语，不知天高地厚，不过既已开口，怎好食言？道：“不知阁下怎么个比法？”达广木正等方丈此言，心想：“这老和尚果然是榆木疙瘩，若是他提出比武条件，选三个强手，今日必然输了，既然让我提条件，那不是正中下怀？”心中暗喜，表面沉稳。他不想方丈忠厚，反而乱猜度，微笑道：“你我双方都是师徒几代之人，比武也分个长幼次序，尊卑之分，不给人以口舌说以大欺小，同辈份之人互相切磋，胜败均可参度技艺，不如大师有何高见？”方丈听其言，也觉得有理，道：“阿弥陀佛，善哉，善哉。”达广木道：“我肯特山派，今日师徒三人，你们挑选三人吧。”达广木有意为之，前日一战，已探知方丈功力不如己。伤势虽未痊愈，也可周旋个平局。回叟属于徒孙辈，彼方孙辈的有华为，方丈后面的两个丑道童，还有天山派个后生，即使胜不过，也可打个平手。拓跋勒与他们第二代比武应该稳当胜算，刚才与天山派的甚么掌门比武，大体已胜了一半。
方丈回视看一圈，甚是为难。论名气，六和寺还不如天山派响亮，哪好意思要求他们参战，战胜还好，若是败了，岂不难堪？甚者结了仇恨，极是纠结，不知如何选人应战？地藏王察觉其意，道：“我来跟达广木阁下切磋一下。”方丈道：“不可，还是我来应战比较好，虽不能取胜，重伤他一下，也可挫其锐气。”地藏王想己武功未必高于方丈，也不好逞强。华为见方丈如此，急忙应道：“我来战那个小白脸，剐一层皮下来，红艳艳的，也比白肉团的脸耐看。”回叟听华为骂他小白脸，骂道：“小马仔，想死的话，快过来，让老子打一掌。”华为笑道：“你不如把头伸过来，让我砍一刀喽，要是把刀砍坏了，也不找你的。”回叟不敢多回嘴，自己口才虽好，担心华为这小子胡言乱语，惹师父师祖生气，与自己不利，恨恨地吐了口唾沫，怒目而视华为。颜济山道：“我来战那个毛人，刚才没刺死他，便宜了他。”传功首座道：“颜掌门事情繁多，还是老衲出战为妥。”颜济山道：“不可，方丈已应战了，此事乃武林同道之事，岂可由六和寺独立承担？待在下战不过，再请大师出战，一定要把这些蛮子赶出中原。”说得义气慷慨，传功首座也不好多言。
颜济山与拓跋勒互相仇视，走到山谷一片略微平整的沙石地上，两人对垒，其他人站在四周观看。颜济山不忘名家风范，先打个问询道：“请。”那拓跋勒心想此事关系师父大局，不可小觑，见颜济山如此，也拱手为礼道：“有讃。”声音沉浑，底气十足，适才已与颜济山交过手，对方剑法精妙，但内力远不如己，心想需先游斗，损耗对方内力，再抓住机会，致命一搏方能取胜，心中存了此念，便有胆有略去打，慢慢跨开虎步，双手环抱，集聚内力，呼地一掌向颜济山打去。
天山派长于剑术，内功非其所长，但积蓄数百年，也小有可观。颜济山久闻肯特山拳脚功夫及内力深厚，心想传闻未必可信，适才其所展内力与己伯仲之间而已，我且拷教一下他拳脚功夫。见拓跋勒一掌打来，身一斜，那拓跋勒掌力并未全发，突然手一勾，随颜济山斜身而去，劲力沉厚，颜济山急忙飞身而起，避其掌力，可拓跋勒掌势一顺，如大漠风云，呼呼呼，五六掌拍出，颜济山左支右躲，嘴中不忘叫道：“好掌法，好掌法，叫甚么名字，若再快点，我可要献丑了。”那拓跋勒突然掌风一变，道：“好，刚才的掌法叫大漠风云掌，让你再领教一下大漠风云拳。”这些掌法拳法，都与肯特山派长期生活场景有关，演化而出，颇有特色。掌法急猛如雨，颜济山依旧躲闪狼狈，笑道：“这大漠风云，你两掌乱舞，好似马儿奔跑呀。”言下之意，这样打法可是畜生的做法。
那拓跋勒恨道：“你天山派，甚么狗屁帮派，籍籍无名，到这边来充甚么好汉？小心我一掌打死你，没有人给你收尸。”突然又道：“你带这个大女人，是不是给你收尸的。”语言奚落，手脚不停。两人又打了五六十招，颜济山显落于下风，被拓跋勒掌力逼得透不过气，心想：“这肯特山派掌力果然非同小可，一时托大，未免太小瞧他们了。”叫道：“我要出剑了。”声音未落，剑法闪闪，一招间化作五六个剑法，分刺拓跋勒前额、面部、胸部和左右肩，拓跋勒急忙一个后跳，道：“好剑法，天山剑法扬名已久，果然名不虚传，看老子今日如何破了你的剑法。”
华为见他们两人打斗，突然想起《百步神行功》和《缥缈婆娑功》，功夫虽异，也有触类旁通之处，俗话说：“他山之石可以攻玉。”功夫皆是人为，人发力接力都差不多，重在寻隙破之。华为学过这两种功夫后，招式方位总是把握不准，此时一参酌，又理解了一层，眼光也敏锐了许多，偶尔也能看出这两大高手出招应招的破绽之处，只是高手武功高，前招虽有破绽，尚未被对方攻击，后招已接上，破绽已解，所以真正的一流宗匠，总能在未发招前，已窥破或臆度到对方将出破绽，抢其先机而制敌于未动，如兵法所云：“未战而庙算胜者，得算多也。”即是同理。华为见拓跋勒大漠风云掌虽慢，但古朴极有力道，一招一式稳扎稳打，破绽极少，有攻有守，攻敌于不得不救，守护寸步不让。后来所用大漠风云拳，招式极快，破绽也多，攻多守少。又看天山剑法，晶晶闪闪，招式太多，反而不如拓跋勒的古朴掌法拳法。华为所见正道出颜济山所缺之处，上代掌门即成玉爷爷，有意将掌门之位传于其子，但其子瘫痪，心意颓丧，只好传给颜济山，美中不足，也不尽其心，所以颜济山只学到七八成，终未学到天山剑法精髓，此时高手对决，略显不足。
