蒋冬晨不知道的是，自己不好过的日子才刚刚开始，摆脱不掉的旧日噩梦与新的噩梦勾连一起，他吃定了霉运。
这天傍晚，孟宪桂让蒋冬晨去孟宪启家里转达全家人的邀请，请他年三十来吃年夜饭。跟许多城里家庭一样，桃花吐的年夜饭总是吃得很早，要赶在央视春晚之前吃完，午夜再吃饺子，算是一天三顿。蒋立宝一家在县里过春节已经好几年，总是蒋春晓提前一天回村接舅舅到县里。这次省事儿，一家人在桃花吐团圆了。
蒋冬晨到孟宪启家的时候，见米安多也在。这女人奇怪的眼神看过来，让蒋冬晨不是很愉快。他把父母的意思转达完毕，想走未走时，听到大门有响动，随即房门被推开，季小麦与赵平一前一后走进来，都兴高采烈的模样，脸儿都红扑扑的，难说兴奋的，还是被冻的。赵平看了蒋冬晨一眼，把手里拎着的一兜青菜放在屋地一角，然后脱去羽绒服，转身去灶房忙活。
“冬哥过年好！”季小麦弯腰给蒋冬晨鞠了个躬，“祝冬哥新年新气象，事事如意，大吉大利。”她明显兴奋状态，像急着过年收红包的孩子。
本来蒋冬晨看见米安多坐在舅舅家炕上就不爽，再看到赵平来舅舅家如在自家一样随便自如，而季小麦又与赵平双双驾到，心情突然降到深谷之底，在大学里日夜与许世豪战斗的情绪翻涌上来，肾上腺素激涨。赵平进来拿菜，脊背挺直，无视蒋冬晨，此乃再熟悉不过的城里人做派，与许世豪一模一样的德行……他们在乡下人面前永远这副德行，莫名骄傲，从许世豪，到杜若……别看赵平在桃花吐被叫做哑巴、傻子，蒋冬晨认定他是城里人的坯子。呵呵！看来，打碎的玻璃窗根本没有对这两个人起作用，他们脚上有吸盘，吸牢桃花吐了，完全占领的架势，没准哪天还要把我们赶走呢。呵呵！还有那个杜若，躺在他身下时，丝毫没有被作践的屈辱感，全是愤怒，城里人对乡下人的愤怒。乡下人干了城里女人算是侵犯，犯上；城里人干了乡下女人算是给脸，降身份——账是这样算的吗？
那天，若不是他身大力大，还真制服不了她。
这画面他每日用力逃避，今日翻涌而出。
刚才赵平从他身边走过，去了厨房，就那两步走，就那个步伐，在桃花吐绝无仅有，必须铲除。蒋冬晨咬紧后槽牙。
孟宪启说这个年三十就不去家里了，初一再去：
“你看，我这也一队人马呢。米老师，还有赵平，他们要在我这里过三十。”说完，他邀请季小麦跟蒋冬晨今晚留下吃饭，说大家来个大年夜预演，酒已经烫好。季小麦想都没想，一口答应，脱鞋上了炕，坐到米安多身边：
“好呀！孟校长！一会儿您给我们讲讲乘风师傅的故事。”
蒋冬晨推辞说妈妈在等自己吃饭。其实他之前已经跟妈妈说好晚间不回家吃。他感觉自己是个外人，感觉屋子里的其他人已融为一团，惟独自己悬在外面。这种感觉他在学校时就有。
许世豪到校后他就有了这种不很舒服的感觉。
说来，他只有在毛蛋几个兄弟面前，才能自如地做回自己。
他要去毛蛋家，他需要制定个计划。
作为语文老师，孟宪启的口音基本标准，只有比他更标准的米安多，才会听出一丝隐隐的桃花吐土味，尾音处，闪烁着这个地区特有的降调。
阴历腊月二十九，孟宪启酒喝得顺气，菜吃得舒心，坐在自家炕头，给几位对了心思的人讲过去的事情。
一幅年代久远的青绿山水画在米安多、赵平、季小麦面前徐徐展开。
七星山上那座不起眼的山神庙光芒耀眼。
上个世纪三十年代，七星山里活跃着一支成分复杂的抗日队伍，土匪、强盗、关里来的逃荒客都在其中。后来队伍发展壮大，最多时竟有五百多人，在远近有了名号，成为日本侵略者的眼中钉。期间，中国共产党接收了这支队伍，派来政治委员，并在山里林密处建起一座兵工厂，生产土枪土炮。为了保护兵工厂，这支抗日队伍在三处紧要关隘建立了哨所，其中一处在刀脊，它位置奇巧，是座天然山门，一夫当关，万夫莫开。队伍就地取材，在刀脊尽头盖了三间石头哨所，中间大，两边小，茅草打顶。政治委员找来工匠，雕塑了包括山神在内的几尊泥塑，又指派王福星、张老三以出家人的身份进庙住持，就此，山神庙开门迎接香客。王福星是队伍里一个小队长的亲侄子，为人机智而忠厚，抗日坚决，经过血与火的考验，是领导层信得过的人。张老三与王福星关系不错，又有把子力气，是个帮手。
王福星本无任何宗教信仰，进庙后给自己起了个像模像样的名字，叫星佑。两个人在庙门前后树石间隙开荒种菜，接待寥寥无几的香客，也为那些常年在山里游走的猎户提供住宿，最主要的任务则是为山里的兵工厂守望南面门户，严防鬼子进山。
王福星进得庙门便心无旁骛地扎下根来。张老三却耐不住山野孤寂，没几个月便辞别下山，也没回部队，说是回了关里老家。
命运蛇行，七拐八绕。话说这支抗日武装在抗战期间转战七星山各个山头，在最艰难的岁月里渐渐被打散，其中一部分穿过大兴安岭，越过黑龙江，去了苏联。另一部分流落密林深处，或回头继续当土匪，或潜村入户过上了普通人的日子。兵工厂几度易主，最后落到国民党手中。
五十年代末，有一位年事已高曾在省里当了大领导的前抗联战士突然怀起旧来，想起了那山那庙那个人，于是在老部下陪同下，在一个阳光秀丽四野无风的日子里突然莅临双鹤市，然后在省市领导陪同下来到康谷县，又在省市县三级领导陪同下来到七星乡，最后在省市县乡四级领导陪同下来到当年的陷马沟村。一群人簇拥着老首长走进七星山，走过刀脊，走进山神庙，见到了星佑。
两位老友抱头痛哭，鼻涕眼泪全蹭到对方脸上。星佑也才知道，自己的亲叔叔已经牺牲在抗日战场。
事情应该有个美好而感人的结局，陪同的省市县乡各级领导心里都有预判，各有不俗设计，所有设计都围绕大力宣传星佑这位被人遗忘的英雄。一众人纷纷邀请星佑到自己地面落户，一并解决他的城市户口和工作待遇。
但是，一位省厅级随从诚恳地谈了一个细节：星佑的叔叔去世前参加了国民党队伍，在国民党接收兵工厂的关键时刻起到关键作用，并且，他最后是死在国民党与日本人的作战中，而不是牺牲在共产党抗日的战场上。厅级领导一番推理后的结论是：星佑一直守候的山神庙最后应该是国民党兵工厂的哨所。
这是个严肃的政治问题。
大领导年事已高，政治觉悟与年龄一样高。他坐在星佑的庙里，看着自己当年亲自搭建的青石房子，想了又想，留下五百元钱走人了，再没回来。
那时，星佑收了一个十几岁的小徒弟，山东口音，没人知道其来处，星佑也不说。大领导走后，星佑拿着五百元钱给徒弟，说：
“你跟我好几年了，也没学到什么本事，每天就是种地干活。师傅我没有文化，教不了你什么。你心诚，既然有心修行，不如出去见见世面。来咱们庙上香的，总有人跟我提到五台山和武当山，沈州南边还有个娘娘观。这回咱们有钱了，你拿上这钱，出去学习，学好本事，回来讲给我听。”
小徒弟问去哪个山学习，星佑说看你喜欢，据说武当山在南，五台山在西，一道一佛。娘娘观咋回事我就不知道了。你要自己决定，我没什么本事给你，就望你无论去哪个山头，一路上都要夹紧尾巴做人，别惹祸端，凡事少说多想。与人方便就是积德，不出恶言就是修行。
小徒弟拿着五百元钱，告别师父星佑，下了山，一走六年。山神庙有几位固定的香客，每年几次来庙里上香，给星佑带些吃的用的，其中有人说小徒弟不会回来了。星佑对此话题不接不应。
一个冬天的傍晚，陷马沟村家家户户的煤油灯都亮起来的时候，感冒连躺三天没起炕的星佑听到院中有脚步声，随后房门被拉开，徒弟学成归来。他跪在星佑的病床前，道了一声：“师父！我回来了。”
星佑半晌说不出话，两行热泪顺着眼角流到硬邦邦的枕头上。
“师父！五台山的师父给我取了新名字，叫心觉。”
心觉这年二十大几，眼见星佑瘦弱不堪，躺在冰凉的炕上奄奄一息，来不及多说，含泪侍奉，煮粥熬药，一忙就是半个月，硬是把星佑从死神手里抢了回来。他心中感谢佛祖庇佑，让自己及时回来孝敬师父，每日越发殷勤礼佛参禅，待师父病情转缓，可以倚墙拥被而坐，这才把自己一路经历讲出来。
话说六年前，心觉辞别星佑，便一路向西，去了五台山。对此他并没有多思多想，全凭佛祖指引，下意识而为。在五台山，他随缘进庙挂单，主持师父没问他来龙去脉，却留他一住经年。心觉潜心学习，识了很多字，看了很多书，研读了很多经文。他所在的寺庙规模不大，地势高险，因此香火不算旺盛。主持师父专心礼佛，不问俗世，心觉方方面面得其亲传，收益良多。
心觉把所见所学所感一一讲给星佑，自己也在讲解中复习所得。星佑在听闻中开阔了眼界，提高了觉悟，心静神怡。
起初，山神庙应周遭百姓的希望，供奉着观世音、太上老君、山神和送子娘娘几路神仙。在心觉的引领下，星佑虽然每日依然为各路神仙敬香，但心却离佛日近。师徒二人日出而起，日落而眠，真可谓理得心安。
只可惜那场重感冒让星佑的肺部落下病根儿，整日咳嗽不止，常有低烧，再没彻底好起来。心觉着急，要下山为师父寻医讨药，星佑拦住他说：
“但求圆寂，以除欲染。”
又活了半年多，星佑就在心觉的怀里圆寂了，呼吸停止那一刻面容安详。
长篇小说《假如你先生来自桃花吐村》
第四部分【风雅颂】 第十六节
