文墨聊斋 
七月，是中华民族的多彩的季节。
历史上的七月，留下了众多脍炙人口的传说、节日。传说，饱含着先祖对自然的敬畏，对季节农耕的探索，是中华民族对人类的时代进步、社会发展、自然改造，留下的丰富遗产；节日，则是上古认识宇宙的追想的集合，充满着先贤文化憧憬、畅想和追求。
七夕，仅是七月节日之一，这个中华民族的传统节日，到今天不仅在中国，在东南亚、在朝鲜、日本都被国家、人民看成是诲人心灵的难得的纪念时刻。那浪漫的故事，在人际交往，道德观念上，都留下很多思考和醒悟。
七夕，作为节日，最早出现时叫乞巧节、女儿节、七姐节等不同名字。后来，随着历史的发展，增加许多趣味内容，使这个节日故事愈发丰满，赋予的寓意愈浸心扉。
七夕，即是农历七月初七。这一天，最早出现在有文字记载是东汉学者崔寔的一本书《四民月令》。他说，七月七日是七姐的诞辰，也许，叫七姐节既如此而来。
七夕，原始于先祖对星象天体的崇拜，对自然界物候变化的理解和认识。在古人和大自然的斗争中，生产生活实践积累，从自然变化，日月星辰中，找到了记忆的代替，逐渐形成代表而成为节日。七夕，所谓牛郎、织女，最初是星宿的命名，还不存在爱情、夫妻的概念，但有着男耕女织的含义。
历史资料记载：周朝时节，人们经过对天象长久观测，发现夜空中有一条闪亮的星带酷似长河，（出现在古代文献中称为“天汉”），在这条长河的北滨（河畔北边）有三颗亮星，久而久之，人们看到了从早到晚竟有七次变换，它的运动轨迹恰似织布的梭轴，于是先人想到了织女，随即诞生了“织女星”。既然男耕女织，那就要有牛郎，这个丰富的想象，促成了在长河对岸找到又一颗亮星而命名为“牵牛星”，这就是牛郎织女两颗星辰的来历。先人们在认识自然里赋予了丰富而浪漫的想像，于是在《诗经·小雅》里，有了牛郎织女拟人的描述，在《尧典》的书里留下了“历象日月星辰，敬授人时”的记载。
历史上的七夕节，是逐渐形成的民俗节日，并形成了许多习俗。史书上说，到这一天，人们要吃“巧果”（事先准备的果品）和制作的巧芽面，女人们还要带有习俗性质的穿巧，织花卉动物，以致纪念。这一夜，家家户户要品酒守夜，秉诚许愿、晾字晒书等活动。
七夕，牛郎织女演绎成爱情故事，起源于先秦，并有悲剧色彩，后人不太认同。到了汉代，七月初七，这个日子成了一个名叫七姐女孩的诞生日。传说，她天资聪颖，后来成了纺织女神，是姑娘们崇拜的榜样。女孩为求织女魁瑗，都要在七月七日，鼎香膜拜，乞求智慧和织娘的技艺。东晋时期，葛洪有一本书《西京杂记》写道：汉彩女，常以七月七日穿七孔针于开襟楼（七姐住处），人俱习之。这就是后来称七夕为“乞巧节”又一原因。
七夕，牛郎织女故事人格化的演变，最早出现的西汉时期，把本来是织女星座、牛郎星座，人们敬拜的自然天象演化成神，脱离了男耕女织的本意，从流传在东汉的一句话“织女七夕当渡河，使鹊为桥”，到西汉《淮南子》的《风俗通》就出现了“乌鸦填河桥，而渡织女”的传说。民间随之产生了七夕夜外出看牛郎织女天河相会的习俗。
我小时候在拉林，那时，爷爷这一支人脉，我是那家第一个孩子。我的大娘刚有身孕，所以全家上下我竟成了上两辈人的“宝贝”。大娘和奶奶婆媳之间，因为我还闹了难忘的笑话。记得有一年七夕，天空晴朗，上弦的月牙像个弯钩，挂在西天边上，天空中繁星闪烁，一道天河尤为清澈可见。村屯里左邻右舍都到外面看牛郎织女相会。我的大娘趁奶奶不注意，抱起了我说：看到喜鹊了吗？我摇摇头说：没有。大娘指着天河说：那喜鹊都上天了，在天河里搭桥，牛郎织女天河相会了。我望着天空：真的吗？大娘说：真的，小孩子在黄瓜架下还会听见牛郎织女说话呢。
于是，我搬个小板凳坐在院里的黄瓜架下，静静的等待天上的牛郎织女说话。不大会儿，就听到奶奶质问儿媳妇：我孙女哪去了？大娘说：哎呦，我的婆婆妈呀，您不要打扰孩子在黄瓜架下听牛郎织女说话吧！奶奶说：胡扯！那得是不会说话的孩子！正这时，爷爷从外面进来，把我从黄瓜架下抱出来，嘴里说，走了，爷爷给你讲牛郎织女的故事。
大娘说：得，妈妈呦，快去听牛郎织女故事吧。
我小时候家里和睦的往事至今还清楚地记得。只是爷爷讲的牛郎织女故事，直到我长大了，查到古书传籍，才理解爷爷讲的神话故事。
爷爷说：牛郎织女的故事是中华民族四大民间传说之一，讲的是天帝孙女女修，她本应教诲人间纺纱织布，却得到天帝的阻拦。然而，她偷偷下到人间，竟在一次洗浴中与牛郎相恋，二人私定终身，婚后生儿育女。天帝得知，令西天王母下界，强行掳走织女，带上天庭。织女以死相拼，最后王母用一根金钗画河为界，只允许每年七月初七，通过喜鹊搭桥得以相会。
而就这个七夕牛郎织女相会日，约定俗成称七夕节，变为了今天的情人节日。
其实，上下几千年来，在七夕节日的演变过程中，还有很多类似的美丽动听的爱情故事，唯有牛郎织女的天河相会，突出了人神对爱情的追求，打破了人们对爱情的等级界限，所以流传下来，成了对爱情自由追求的内涵，至今仍充满了现实意义。
七夕，从历史演变上讲，织女星，传说为先祖女修，专事人类桑织，教化纺纱织布，传习女性司职，被天帝授予“天孙”称号，可称远古的 “半边天”。而牛郎，“牵牛星”更赋予了农耕种植的男性天地，反映了远古社会由母性主宰向男性过度的演化。而七夕，只是用这个纪念的节日，告诉我们民族的历史进程。
七夕，还有开创出世界之最的另一层意义。在西方，他们把耶稣奉为先祖，其实耶稣诞辰在我国已经是西汉末年汉成帝时期，距王莽新政还晚12年。这时，我们的七夕节已在全国盛行。所以，中华民族是创造历史的人类先祖一点也不为过。
再说西方的礼拜日，历史资料记载，罗马帝国君士坦丁大帝在公元321年3月7日公布七天为一周，这个时候在中国已经是东晋泰兴年间。
那么，这个时间和七夕有啥关系呢？
我们祖先敬畏天地，视日月星辰山川河流，风雨雷电等非人之所为，其自然造化给人以想象和启发。七夕，最早即是对天象物候的膜拜。日、月、木、金、火、水、土 ，先人认为七星，为七曜，即后来的星期。期与“七“同音，七星曜日，为七个阶段，自成七天，七星事职，为一个循环。这个七星曜日，即是我国学院、寺庙、官场周记，它更早于西方周循环上千年。*（西方的周日制，传入我国为清末1909年，辛亥革命前两年，由一个叫袁嘉谷的人引入，把中华民族的“七曜日“改为序列的星期一至星期日）
七夕，七月七日，七与“吉“近音，七与”妻“同音，所以，七夕又成了男恩女爱的令人向往的节日。
查遍历史，七夕的含义还有很多，很多……
中华民族敬畏天地，是自然界给了我们先贤圣祖以智慧，以灵悟，五千年上下的历史，屹立于东方民族之林，创造出早于西方的生产生活、社会进化，技巧技能、习俗规则、节日假日等等囿于人类的道德理想、伦理观念，都树为旗帜，领为翘楚。
七夕，牛郎织女的故事，在今天社会仍然有着现实意义和对人的启发。这个几千年的文化传承，告诉我们，中华民族的忠贞爱情观尤为可贵，西方的性解放、所谓情人节是对人伦道德的亵渎，为中华民族所不齿。牛郎织女的故事，流传到今天，为我们发扬民族的忠贞爱情传统，促进家庭团结、社会和谐、民族强盛，是不朽的精神力量。七夕的历史告诉我们，牛郎织女的传说和故事，是现代社会里还有这圣洁高贵的道德传统，是人类浪漫美学的精彩遗存，也是中华民族的辉耀人类得文化符号。惊于世，效于人，传承中华文化，立于人类高峰的社会辉煌形象。
附：
古人歌颂七夕诗文：
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡鹤桥——唐，林杰《乞巧》
此时六军皆驻马，当时七夕笑牵牛——唐，李商隐《马嵬，其二》
金风玉露一相逢，便胜却，人间无数——宋，秦观《鹊桥仙，纤云弄巧》
草际鸣蜇，经络梧桐，正人间天上愁浓——宋，李清照《行香子，七夕》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤吹素手，札札弄机杼——汉乐府，佚名
