千古人龙·智圣诸葛 
南阳，这座坐落在中原腹地的千年古城，地处长江与黄河之间，一头枕着伏牛山的苍莽，一脚踏着丹江水之泱泱，物华天宝，人杰地灵，孕育滋养出“南阳五圣”，个个彪炳史册。其中“智圣”诸葛孔明，尤为光彩耀眼，熠熠生辉。虽史界对孔明年轻时“躬耕”之地尚有争议，然南阳卧龙岗武侯祠及草庐遗迹，历为文人政要瞻仰之所。“臣本布衣，躬耕于南阳”，乃亮自证；刘禹锡“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”为旁证；明《重建诸葛亭记》载：“昔诸葛亮躬耕南阳，人以‘伏龙’称之，故其居岗曰卧龙冈。”无论人以地名还是地以人名，皆证此为亮躬耕处。“地因三顾，名遂千秋”，南阳卧龙岗为“千古人龙智圣诸葛”躬耕之地，实至名归。
进入卧龙岗景区，一座高大古朴的石牌坊横亘眼前，像位沉默的老者，垂手相“迎”。这就是著名的“千古人龙”石牌坊，立柱冲天，华美壮观。牌坊为三间四柱楼式，通体布满雕饰，额枋浮雕祥云瑞兽，如丹凤朝阳，麒麟送宝等均极生动。左右横额饰以诸葛亮生平故事“躬耕南阳”“草庐对策”“舌战群儒”等，栩栩如生。“千古人龙”意指诸葛亮乃人中之龙，隐喻此地为藏龙卧虎之地。该牌坊始建于元代，历经天灾人祸多次毁损，现为1992年华侨赵连仁捐资重建。
前行不远是第二道石坊“三顾坊”，清道光辛卯年（1831年）复立，正面文字为“汉昭烈皇帝三顾处”，背面文字“真神人”。此坊为纪念刘备三顾纳贤而立。“真神人”三字，出自苏轼《武候庙记》颂扬诸葛亮“人也，神也，仙也，吾不知之，真卧龙也。”坊南为诸葛亮躬耕旧址，此处多年不种五谷，现已变成林木草地，存“汉武侯躬耕处”石碑一通。坊北原有三棵古楸树，传为刘关张三顾时勒马之树，现仍存一棵，虬曲盘附“卧龙潭”岸。
过“三顾坊”，经仙人桥，一甬道直通武侯祠山门。亮爵封“武乡侯”，卒谥“忠武侯”，故各地诸葛亮祠庙皆称“武侯祠”（全国凡七）。山门古朴端庄，朱红大门正中石匾镌刻“武侯祠”三个大字，为郭沫若题。入山门，即武侯祠第一进院落，庭宽，古柏蔽日，青砖墁地，古朴自然。院中甬道有“三代遗才”石坊，赞亮才德可比三代贤士伊尹、吕尚、傅说等；背面“韬略宗师”，誉其文韬武略为一代宗师，故今人有“智圣”之谓也！ 大拜殿是武侯祠的主体建筑，也是武侯祠最热闹的地方。
大拜殿正门悬挂着清道光三年（1823年）南阳知府廖文锦行书“隐居求志”匾额，殿内塑的是孔明端坐正面像，纶巾羽扇，风度庄严，左边是他的长子诸葛瞻，右边是长孙诸葛尚。整个殿堂的檐下柱上都挂满了历代名人骚客的对联和匾额，充满世人对诸葛亮的敬重仰慕之情。如这一副：“定三分，烧博望，出祁山，大名不朽；气周瑜，屏司马，擒孟获，古今流传。”阐述了诸葛亮戎马倥偬的战斗一生，可谓字字传神！
最妙的是这一副：“心在朝廷原无论先主后主，名高天下何必辩襄阳南阳。”说的是一桩历史”公案”，并由此引出了一段历史佳话。原来，自古虽有亮“躬耕于南阳”之说，然史料亦有“隆中对”之论，而隆中属襄阳，故南阳、襄阳人皆称亮隐居于己乡，笔墨官司从明清打到现在。时任南阳知府的顾嘉衡是湖北人，为了既不得罪故乡人，又不刺伤为官地，便写下了这副貌似“合稀泥”实则大格局的对联，半是调停，半是通透，算是暂时缓解了争论。
过大拜殿进入“三顾堂”，相传达里就是刘备三次求访孔明的地方。历史上著名的“三顾茅庐”和“草庐对策”就发生在这里。殿内有刘备、诸葛亮对话的塑像，二人分宾主而坐，书童侍立侧旁，形象逼真，栩栩如生，再现了备亮当时纵论天下时的情景。堂内一席草编坐榻、一方柏木书案，案头竹简散落，油灯静置。壁上悬《草庐对》全文，蝇头小楷工整如刻，细辨竟是清代书法家耗时三月写成，一笔一画都透着虔诚。立于堂中，恍见羽衣书生执卷沉吟，刘关张三人的身影穿透千年时光，在此定格成“君臣际会”的永恒画卷。
人多赞诸葛亮出山助刘是因为被刘备“三顾茅庐”礼贤下士的精神感动，其实未必然。孔明早就心存大志，一直怀才不遇且颇为自负，常以管仲、乐毅自期，胸中藏着天下棋局，只待一位可托孤的英主。“大梦谁先觉，平生我自知。”他与刘备“三分天下”的精辟对策，绝非现场即席可就，可看出他早有潜心研究和深谋远虑。可见他草庐“高卧”，并不是在真正睡大觉，早就在等待有朝一日为实现抱负大展身手。
“三顾祠院”宏敞幽深，院内翠柏挺立，绿草如茵。庭院建成于清康熙年间，垂花门为单檐悬山式建筑，雕梁画栋，前后檐下倒垂花蕾。门额“三顾祠”匾为今人卢嘉锡所书，门柱雕刻“两表酬三顾，一对足千秋”对联。“两表”即为诸葛亮前后《出师表》，“一对”即为《草庐对》。短短十个字，赞颂了诸葛亮才高睿智，鞠躬尽瘁，死而后已的丰功伟绩。《草庐对》回响古今，享誉千年。院内为此专门建有一个《草庐对亭》，亭内壁镶嵌有诸葛亮《草庐对》原文四通碑刻，碑文竟然为北洋军阀吴佩孚所书。吴佩孚出身秀才，号称“儒将”，其行草手书《草庐对》颇具功力。亭上有著名书法家赵朴初题写的“草庐对”三字，与“吴大帅”所书碑文相映成趣。
院内岳飞手书的《出师表》石碑尤为引人注目。岳飞在抗金途中路过南阳，“遇雨，随宿于词内”，观看了《出师表》之后，被诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的精神感动得热泪盈眶，挥涕走笔，把1300余字的前后《出师表》一气呵成。一共由2l块石碑组成，气势狂放如千军冲阵，其字潇洒飘逸，奔放淋漓，岳飞亲笔书法实属罕见。清人袁枚评此碑：“武侯之文，悲壮沉雄；武穆之书，铁骨铮铮，二者相得益彰。”宋代学者赵与时说：“读诸葛孔明《出师表》不堕泪者，其人必不忠也！”一篇《出师表》，孔明人格光辉与文章风采交相辉映。诸葛亮是一个极其负责任之人。刘备死后他一再北伐，然也清醒地认识到蜀汉与曹魏之间巨大的国力差距和地理劣势，正如他在《出师表》中所言：“臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”他深知成功的希望渺茫，但为了报答刘备的知遇之恩，为了履行托孤的重任，他毅然决然地一次又一次地发起北伐，这是一种“明知不可为而为之”的悲壮选择。这种在不可能中奋力一搏的精神，超越了单纯的军事胜负，成为中华民族精神中关于忠诚、责任、坚韧和理想主义的永恒象征。 
除岳飞手书的《出师表》碑外，三顾祠院内四周廊壁间还镶嵌有300余通碑刻，为全国武侯祠之最。其中汉《张景造土牛碑》、《李梦初碑》、《赵到碑》等三通汉碑为世所罕见的珍品。卧龙岗之游，若仅流连于松柏奇花之间，陶醉于亭台楼阁之中，而忘了欣赏武侯祠中的众多碑刻书法刀工，那就像入宝山空手而归，真一大憾事！
从“三顾祠院”拾阶而上，进入了一处静谧秀丽的院落，院内古木交错，花卉盈庭，翠柏丛中簇拥着一座八角攒尖式建筑，这就是闻名于世的诸葛草庐。草庐为砖木结构，茅草盖顶，回廊相通。草庐外的门媚上“诸葛草庐”四个大字，是郭沫若题写。草庐内的门媚上，也有一匾，是国民党元老于佑任先生的手笔，洒脱自如，翰逸神飞，是不可多得的墨宝。庐内竖立明成化十四年（1478年）石碑一通，正面刻有“汉诸葛孔明旧庐”七个大字。草庐八角挑起，悬挂八只风铃，清风轻吹，风铃叮当作响，似在娓娓叙说着流传千古的一段佳话：相传诸葛亮病逝五丈原后，属下黄权不胜悲伤，来此卧龙岗祭祀，见亮昔日草庵在荒岗上孤立，不禁泪落沾襟！自此，经黄权整修的“诸葛庵”得以保存并成为人们祭祀朝拜诸葛亮的庙堂！庵前幡杆高树，香火千年不息，并由简陋一隅的“诸葛庵”逐步发展成如今面积200余亩的武侯祠。南阳人由此感念黄权！ 
坐草庐中小憩，可近观四周景致，颇有“结庐在人境，而无车马喧”的隐逸之趣。此地曾有“身居一庐八面景”之说，卧龙岗十景中的八景在这里都可以看到：古柏亭、野云庵、半月台、躬耕亭、小虹桥、抱膝石、老龙洞等绕庐而建，成众星拱月之势。这些景点虽同置一院，但毫无拥塞局促之感，碑廊相连，错落相间，互为对景，步移则景导，表现出古人高超的造园艺术。
夕阳西下时，回望武侯祠飞檐剪影，但见归鸟绕柏三匝，晚钟惊起几片黄叶。清代学者顾炎武诗云“苍柏森森护草堂，至今人说汉丞相”，此刻方知，所谓“不朽”，未必是金戈铁马的轰鸣，亦可化作檐角风铃的轻吟，在岁月长河里声声不息。
智者不朽，山水长青，南阳武侯祠与卧龙岗，恰似一部镌刻在山水间的史诗。古今交融，忠魂不灭的文化传承，这里的一砖一瓦沉淀着“淡泊明志”的修身之道，一草一木诉说着“鞠躬尽瘁”的为臣之本。当游人散去，暮色中的古柏依然挺拔，仿佛那位羽扇轻摇的军师，仍在守护着他挚爱的山河大地。历史从未远去，它只是换了一种方式，在烟火人间续写新的传奇。
