想不到一个退休的弱女子,竟将一座废弃的农家院改造成充盈着文化气息的书院;想不到一个理科毕业的女学生,竟然出版了民间解读《花香鸟语探<诗经>》专著;想不到一个现代的时尚女,竟然对《列女传》感兴趣,写下几十万字的女性著作《从前有一个女子》。 

  

       山顶书院女主人                                                                                    

  山顶书院是我给它的雅称,其实它原名叫阳谷书院,是本土女作家林下蕉客的文化传播与创作基地。林下蕉客本名李继红,山西本土女作家,传统文化的传播者,退休后,不甘于单调的日常生活,立志为家乡爱好文学、爱好创作的人士建造一个文化平台。于是就有了这座闻名临汾的山顶书院。微信图片_20220320081430.jpg

  山顶书院位于小城东郊,东郊地势高于小城,属于半山区,沿着宽阔的马路一路向东,开车半小时即可到达。这是一座四方小院,它的前身是一座被废弃的农家院,小院主人在村内热闹地带新建了宅院,位置、大小比这里好了很多,主人搬走后,这座院子就被冷落甚至濒于荒芜。继红看到它的时候,院内杂草丛生,一派荒芜寂寥。

  她找来几个年轻人,除杂草、清垃圾、刷墙壁、整地面、建木屋、栽篱笆、漆窗户、上家具、安空调、选茶具,不多几天,一座颇具艺术气息的农家小院建成了。小院收拾好的时间恰逢初春,杏花开了,它用柔美的花朵向继红报告着春天降临小院的信息,几杆修长的竹子慢慢泛出了新绿,一根根竹笋正在努力钻出地面,凌霄花也开始长出鲜嫩的绿叶。小院春意盎然了。继红自然成为小院新主人,大家喜欢称她院长。

  小院初具规模,但继红仍不满意,总感觉缺点什么。与阳谷堂主靳森林、品牌大师郭占斌反复磋商后,她有了自己的主意:改建周边荒坡,建造休闲圣地。很快,院内有了般若屋、正安屋、静修院、阳光房,书院外有了桃花院,荒山坡上有了旸谷院、安乐窝、紫薇亭、黄金台、仙人洞、七星湾;很快一座集读书听讲与休闲娱乐的文化基地建成了。

  现在再看书院名字,就知道继红知识的渊博和胸怀的宽广了。阳谷最初写作旸谷,来自古代"日出旸谷天下明"传说,意为太阳最早照耀的地方,安乐窝与欧阳修安贫乐道的书院名同名,紫微亭是七星湾的勺把,意即东方,仙人台从陈子昂《登幽州台歌》筛选而出,仅书院亭、台名字,就已洋溢着浓郁的古典文化气息。再看书院活动,更展示出她打造书院初衷:诚邀八方英才,传播中国文化。

  1631503907773195.jpg2021年9月11日, 阳谷书院第一次"我们从哪里来——中华民族的源与流"的讲学活动隆重开始,前来参会的有中学教师高校教授,有社会各界人士,他们抱着对讲座的期待乘兴而来,带着听后的收获尽兴而归。“中华民族的源与流”一个看似庞大的题目,蕴含着继红的潜台词:未来书院,以中国文化起源与发展、以文化对百姓生活的影响等各类问题作为研讨对象。因此,首期讲座是书院研讨活动的总主题,是院长传播传统文化的宣言书。

  事实果真如此,此后的每次讲座都完美的契合着当下的文学事件、当时的生活热点。北宋政治家王安石诞辰纪念日,书院举办了“王安石诞辰一千年活动”,大家聚集在般若屋谈商鞅、范仲淹,谈王安石、文天祥,谈于谦、钱学森,畅所欲言,各抒己见。在滴水成冰的日子里,不同职业、不同年龄、不同性别的人,以王安石诞辰为契机,共同探讨古代王朝的兴衰、皇帝的成败,共同关注国家的发展、民生的幸福。在三农问题日益成为国家大事并得到各级领导关注的时候,书院不失时机的举办“助力乡村振兴”研讨会,本次主讲是世界乡村复兴大会秘书长、中国农业大学教授、博导胡跃高先生。会上他宣讲了自己的研究文章《全域有机三驾马车  助力乡村全面振兴》,得知博导来此讲学,曾经的县委书记来了,现任镇长来了,扶贫书记来了,企业管理来了,周边村民来了。大家济济一堂,共同探讨乡村现在的问题,憧憬乡村美好的未来。

  针对中老年人出现的骨质疏松,针对越来越多人的亚健康,院长继红特邀临汾市中心医院骨科专家李仕臣主任,做了题为“提高生活质量,关注关节健康”的骨关节与运动系统的医学科普讲座。

  可以这样说,每过一段时间,书院就会有不同的座谈与讲座,内容涉及到各个领域,比如《智造品牌,赢取未来》,比如《中国哲学与易学的基本解读》,比如《如何提升女性的品质生活》等,但凡与现实生活有关的话题,书院都会给予关注和探讨,会邀请知名人士前来跟大家一起畅谈,“在拜金幽灵到处游荡、疫情肆虐不止的情况下,有多少人能安下心来做学问,又有多少人关心传承优秀传统文化的传承?实在不多也。”,而书院主人李继红,却自费打造书院环境,精心选择话题,亲自聘请名师名家做主讲,自觉自愿的做着文化传播工作。

  做文化宣传,办科普讲座,继红与她的书院举办了一场又一场别开生面的研讨会,一次又一次的专题讲座,让听讲者受益匪浅,他们纷纷表示,讲座很及时很有必要,讲座帮他们拓展了圈子,丰富了知识,提升了品味。那些肩负乡村振兴大任的政府官员,那些对三农有着特殊情怀的企业家和村民,听完讲座解除了困惑,开阔了视野,明确了工作方向。 微信图片_20220321083359.jpg

  现在,阳谷书院已然成为读书、听讲、探讨、研究的重要之地,成了集学术探讨与生活实践于一体的一方净土,成了有浓厚书香气的书院。掩映在鲜花修竹的般若木屋成为人们心中的圣地,其主人继红也成为大家的精神领袖。 

  书院常客铭记说“继红勤于笔耕的同时,着力打造弘扬优秀文化、传播先进理念、提倡高品质生活的平台,是当代女性主义的一面旗帜,代表了副省域城市的精神气质,是闪耀在唐尧故土沃野的一个醒目的文化符号。” 

  

     《诗经》园里美娘子

 微信图片_20220320081443.jpg 继红有个雅称:“诗经娘子”,这是其专著《鸟语花香探<诗经>》出版后,别人送她的绰号,原本是戏说,没想到她一听非常喜欢。于是,此后见面,我们也会以“诗经娘子”相称。

  说到《鸟语花香探<诗经>》,不得不提到银河悦读网站。继红在银河悦读网站已经发表作品六百多篇,计一百多万字。在网站,一提到《诗经》,读者会马上想到女作家林下蕉客。她的芳香系列都首发于银河悦读中文网,包括《鸟语花香探<诗经>》。

  看到装帧精美解读精彩的《鸟语花香探<诗经>》,一般人都会以为她是中文系高材生,但令你想不到的是,继红大学专攻计算机,但她对文学情有独钟,尤其热爱古典精品,比如《诗经》《楚辞》,比如唐诗宋词。作者穿越到《诗经》《楚辞》时代,穿越到大唐大宋,仔细耙梳历史中有趣、有意、有益的人与事、花与草,用科学的严谨、文学的浪漫,对出现在《诗经》《楚辞》以及唐诗宋词里的花鸟虫鱼、飞禽走兽,做了精彩的阐释和解读,形成几百篇通俗易懂的芳香系列作品:《芳香诗经》、《芳香楚辞》、《芳香唐诗》、《芳香宋词》以及《芳香成语》。

  《诗经》是我国第一部诗歌总集,有305篇诗歌以及6篇笙歌(有声无辞),文学史常用六义(风、雅、颂、赋、比、兴)概括,“风”指十五国风,属于地方乐调,“雅”是中原之声,“颂”是宗庙之歌之;“风”多写男女爱情、夫妻离别相思之苦,“雅”多叙述周王朝宴请诸侯、亲朋、古旧好友的赞美之歌以及周王朝缔结发展历史,“颂”则记叙王室祭祀祖先之事。

  《鸟语花香谈诗经》第一篇是《<木香诗经>之一<桃:桃之夭夭>》,最后一篇是《<诗经>系列终结篇<游动诗经> 鱼——南有嘉鱼》,作者用195篇美文一年时间,完成了对于古典精品之作《诗经》的系列解读文章:《木香诗经》、《草香诗经》、《奔走诗经》、《匍匐诗经》等,作者积多年之功,用现代人的思想感受与审美情怀解读经典之作,在认真阅读阐释《诗经》原文的基础上,使用与《诗经》有关的文学史料、医学史料、植物史料以及动物资料等,详略得当的为读者解读了《诗经》文本中的植物、动物、花草、昆虫,还原了古人浪漫唯美的生活情形,也使那些沉浸在尘埃中的经典作品,走出尘封的历史,走下高高的书架,来到普通读者的书桌,那些晦涩难懂的古老诗文,也借助作者通俗易懂的文字、趣味横生的古典诗词与散文文体,焕发出现代的光芒,变得易读易懂。

  对于《诗经》的解读,作者没有从人们熟知的内容入手去阅读评析,而是另辟蹊径,选择文中作为抒情、肯定、赞美对象的花草、树木作为写作意象,分别从草香、木香两方面进行了现代意义的阅读和理解。这是古典文学现代化的尝试,是高雅文学通俗化的尝试,是一次用现代人的情怀和感悟、用现代人的审美和语言对古典精品所做的普及和推广。对于古老的经典之作,作者用分类的形式对古老的经典文本进行了现代的阐释和梳理,用现代人的语言和现实生活中的事例予以解说和印证,这就使高雅的文学作品进入到普通读者的阅读视野,使古老的文学作品变的具有现代意义,这是一次有益的尝试,有文学普及意义。微信图片_20220320082502.jpg

  这一尝试的意义,不在于是用诗的形式还是用散文形式解读《诗经》《楚辞》等经典之作,而在于作者用现代人的思维方式完成对于即将消失的古典文学精品的普及,在于作者独特的选材角度,在于她把晦涩难懂的古典精品变成了人们书桌上的轻松读物。这是极有意义的文学普及工作。

  周所周知,成语是中华民族在长期生活中积累的民族文化,是本民族经过长期使用锤炼而成的固定短语,包含着中华民族丰厚的文化和悠久的历史;成语一般由四个字构成,有人们熟知的历史故事和典故,是中国特有的一种文化现象。它与《诗经》、《楚辞》、《春秋》、《左传》等经典作品一样,是中国传统文化不可分割的组成部分。继《芳香<诗经>》、《芳香<楚辞>》之后,作者林下蕉客又一头扎进浩瀚的成语世界中,翻阅了将近两万条成语,认真细致的梳理研究,从中选择了与人们生活密切相关的植物、花草,借用唐诗宋词中与之相连的描述,为读者再一次送上丰盛的精神大餐《芳香成语》。《芳香成语》包括《木香成语》与《草香成语》两部分,作者用轻松的写作态度、通俗的语言文字,向读者介绍了成语的来历、故事、内涵,使得这些与成语有关的美文,短小精悍,通俗易懂。这是又一次将高雅文学向通俗化转化的尝试。

  此后,她还为读者奉献出《芳香唐诗》,这是继《芳香<诗经>》《芳香<楚辞>》《芳香成语》之后,又一部芳香作品。作者沿着植物这一写作思路,用一年多时间,深入到浩瀚的唐诗中,分类整理了全唐诗中的草木花卉与植物,写作时,又把与描述对象有关的诗词歌赋、医学知识摘录于文中,这就使《芳香唐诗》既保留了《芳香<诗经>》的写作风格,又超越了《芳香<诗经>》涉及的内容,具有了更加深邃的思想内涵。

  《芳香宋词》也正在紧锣密鼓的撰写中。

  对一件事保有长久的兴趣,可见其执着;一件事能让人坚持多年,可见其魅力。继红对《诗经》、《楚辞》、唐诗、宋词以及成语等传统文化的执着研读,已经坚持多年,她持之以恒的阅读选择,披沙拣金式的梳理写作,使得那些即将被人遗忘的经典作品,走下尘封的书架,焕发出青春的光彩,走进读者的书桌,成为读者日常生活中必不可少的读物,她也成为传统文化的积极传播者。

  

        对接古今奇女子

  微信图片_20220320082316.jpg在作家队伍中,继红的作品数量虽然不多,但每一篇都是精彩之作,每一部都是独一无二的。生活中的继红,兴趣是广泛的,除了对古代文学作品做了独具特色的解读之外,她对存留在古代史书中的女性也有浓厚的兴趣,她上溯到远古时代,耙梳出《列女传》的女性人物,用现代人的视角认真解读,仔细分析,为读者奉献了一部煌煌巨作《从前,有一个女子——听我为你细数<列女传>》,这是一部集历史知识、文学知识与女性意识于一体的长篇巨著,几十万字的篇幅,包含了作者对古代女性人物的独特观察与思考,也包含着她的女性观。微信图片_20220320081748.jpg

  谈到写作缘由,她说:“我长期从事妇女工作有关,在生活和工作中会遇到各种各样的问题,喜怒哀乐,有时候真的是苦苦思索到无解的地步。于是我就在想,以前的女人们都是怎样的?他们遇到问题又是如何来解决的呢?”带着这样的问题,她一头扎进浩瀚的历史著作中,以西汉刘向《列女传》中先秦、西汉女性形象为依托,用八年时间,在大量阅读梳理基础上,用现代人的眼光和诙谐风趣的语言,为读者整理出远古时代那些异彩纷呈的女性故事,这就有了《从前,有一个女子——听我为你细数<列女传>》这部关于女性话题的重要之作。

  《从前,有一个女子》七卷94章25万多字,跨越百年历史涉及到一百多人物,这些人物包括帝王将相的妻妾、子女,凡夫俗子的老婆女儿,作者用现代人的眼光,关照着古代或流芳百世或遗臭万年的女性,或为她们的成就扬名立万,或为她们的遭遇打抱不平。这就使一部古代女性事迹的作品,成为女性文学中不可或缺的精彩之作。

  著作中,她赞颂中国妇女的楷模——娥皇、女英,肯定她俩的贤惠、机智、宽容、忍让,肯定她们对丈夫的忠诚;她讲述“清静专一,履迹而孕”的中华祖奶姜嫄的故事,叙述契母简狄误吞五彩鸟蛋而生子的趣事;她褒奖深明大义为夫安国、为儿送媳的卫姑定姜;她盛赞孔夫子敬重的母亲典范鲁季敬姜;她赞美千里寻夫哭倒长城的孟姜女。即使那些背负了千年骂名的红颜祸水,在她笔下,也有一席之地,也焕发出动人的光彩。对于古代人物,她肯定地说道:“这些女性个性鲜明、自有主张、敢作敢为。”她说先秦时期的“女性无愧于当时,为后世的女性树立了典范,标定了坐标,完全不同于宋明以后冷寂单一的女性形象,本书正是这一华彩乐章现代版的再现”。

  于是,经了继红之手,这些被遗忘的女人故事,这些沉寂在千年历史中的女人,这些只活在书本中的女人,终于有机会走出尘封的历史,走下高高的祭坛,走进我们的生活,成了栩栩如生鲜活靓丽的人物。而在她们身上,寄托着作者的全部思想:女人,无论何时都要活出自己的精彩。

    建山顶书院,做文化传播,活出了女性的精彩。就是李继红,那个活得最精彩的女人!