孔子与盗泉
据说，当年孔子带领七十二贤人，也就是他最得意的七十二个弟子周游列国，游说他的仁、义、礼、智、信；温、良、恭、俭、让等克己复礼的哲学思想。姑且不谈其成效如何，但万水千山路上的风雨霜雪，饥渴颠沛，日暑夜寒几乎尝尽，真可谓劳苦艰辛，饱经磨难。
一日，孔子和他的学生们，亦步亦趋的走在一片荒山野岭的古道上。时值酷暑，万里无云，烈日炎炎，风丝皆无。他们一个个大汗淋漓，气喘吁吁，一阵阵热浪把每个人的嗓子吹得就像冒烟一般。
恰在此时，学生冉有一眼望见前面不远处有一棵合抱的大树，矗立在古道旁边。于是，就用很尊敬的语气问老师：“先生，前面有一棵大树，可不可以让大家到那树下面歇息一会儿，凉爽一下？”
孔子也是热的浑身难受，只是碍着面子不好意思开口罢了。见冉有这样说，就很快的回答说：“这天是够热的，我们大家就到前面的树下凉快凉快吧。”
众人来到树下遮阴处，顿觉心旷神怡，凉爽无比。
这时，孔子感到口渴难耐，就对子由说：“这地方前不挨村后不着店，连个人家都没有，想喝点水都很难。”
子由听出了老师的话外之音，婉转的对老师说：“先生，要不我到附近找找，看有没有小溪河流，搞点水给大家喝。”
孔子说：“看这荒山秃岭，哪里会有什么小溪河流。”
“我到山前山后转转看，没准就能碰到有水的去处。”子由回答说。
“也罢，那你就去转转吧，”孔子这样对子由说，“但愿你能弄点水回来，即便让大家伙润润嗓子也是好的。”
于是，子由捧了一个很大的钵子，漫山遍野的找水去了。
众人们在树下焦急的等啊等啊，等了很长时间还是不见子由的踪影。孔子也等得有些不耐烦了，以为子由走了这长时间还没回来，肯定是没有找到水。心想，这水怕是喝不成了。而且心里还暗自埋怨子由，找不到水就赶快回来嘛，免得耽误赶路，净逞能。
恰在此时，有人指着前面喊道：“回来了，回来了。”
七十几双眼睛齐刷刷的顺着喊叫者手指的方向看去，果然看见子由连跑带颠的往回奔。看那兴高采烈的样子，肯定是搞到水了。
子由真的端了一大钵子水回来了。他径直走到孔子面前，毕恭毕敬的把水端给老师，略带气喘的说：“先生，我终于找到水了，请您先喝第一口吧。”
“看你汗流满面的，嘴唇焦躁的那个样子，想必你找到水的时候还没喝上一口吧？”孔子了解子由的性格，这样问。
“在您没有喝到水之前，我怎么可以先喝呢。”子由谦卑的回答。
“你走了很远的路吧，不然怎么这么长的时间才回来？”孔子问。
“您说的没错，我山前山后转了一个遍，也没看见一处有水的地方。正在焦急的时候，见到一个农夫走来，就向他询问附近是否有水，他指点我往山上走，告诉我在山顶上有一个泉眼。于是，我就沿着羊肠小径往山上走去，快到山顶的时候，果然看见在羊肠小道的旁边，有一个只有碗口大的泉眼。泉眼虽然不大，泉水却旺得很，汩汩的泉水直往上涌，顺着一条窄窄的小水沟，流淌到几尺开外的一个不大的水坑里。那个水坑里的水清澈见底，透凉透凉的。我急忙舀了一大钵子泉水，小心翼翼的端着往回走。在回来的路上，恰巧又碰上了那个农夫，我好奇地问他这光秃秃的荒山，连个小溪都没有，怎么会凭空冒出个泉眼来。他回答说巧就巧在这儿，所以我们当地人给他取了个名字叫盗泉。”
孔子闻听此言，二话没说就把水泼到地上。众弟子见状惊诧不已，急问师傅此举何为。
孔子慢条斯理的对他的学生们说：“有道是‘志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食’，难道你们没有听说过吗？既是盗泉之水，我等即便渴死，也是万不可以饮用的。”
众弟子听罢此言，窃窃私语而莫敢反驳之。呜呼，可怜一群人口干若炭火炙之，却无一人能喝上甘泉一口。
这只是一个传说，因为到目前为止，笔者尚未在任何正史中查找到相关资料，故权且认定其乃一个传说而已。但不管史上是否确有此事，这个故事倒给了我们很大的思考空间，我们不妨在此试着探讨一下。
思考一，孔子为什么把水倒掉？当然是因为泉水的名字叫“盗泉”。那么，他为什么这样做呢？是因为泉水的名字？抑或因为泉水的来路不明？还是出于什么其他原因？不仅我们两千多年后的今人，还是两千几百年前的时人，都无法知道孔子的心思。但有一点是肯定的，那就是，孔子肯定是因为子由告诉他泉水的名字叫“盗泉”所致。在此，我们不妨试着探讨一下，假设泉水的名字不叫盗泉，而是叫奇泉或怪泉之类的名字，孔子一定不会把水倒掉，甚至会一饮而尽的。由此可见，孔子虽然是一代宗师，也有其迂腐的一面。难道仅仅因为名字的取向，就可以断定此事物的优劣好坏，岂不是太过于刻板教条了吗？
思考二，我们必须承认，孔子的儒家思想，影响了我们中华民族几千年的道德准则。然而，正如大家几十年前评价某位伟人那样，孔子毕竟是人而不是神。所以，作为一个凡人（当然不是俗子），不一定每件事每句话都是完全正确的。也就是说，任何一个凡胎者，都不可能是尽善尽美的，正所谓“瓜无滚圆，人无十全”。因此，我们作为俗子者，大可不必人云我云，一味盲从盲动，一定要有自己的思维，自己的主见，自己的取向，自己的奋斗目标。尤其在当今时代，每一个人，只要有自己的奋斗目标，就应该大胆的去争取，大胆的去拼搏，勇敢的迎着一切困难和险阻，去努力实现自己的理想，这才是最可取的。进一步讲，这才是我们应该承袭孔子思想的正确做法。《论语》虽然博大精深，但毕竟不可能一句顶一百句，更非句句都是真理，它有精华的部分，也有糙粕的一面，如果我们不分良莠的全盘承袭，笔者认为未必是科学的选择。
思考三，当子由找到了泉水，尽管口焦舌燥，却未沾一滴，赶紧舀了满满一钵，踮躞踮躞地跑回来，捧到老师面前。何为？两个字：尊师。然而，想想我们今天的个别学生，因一件小事而对老师拳头、砖头、甚至棍棒大打出手者，每每见诸媒体报端。悲乎哉，两千五六百年前的祖宗都知道尊师，而现代化的今天是咋的了？是学校德育教育不到位？是社会和谐氛围的缺失？是家长无原则的溺爱？真的很难定论。只有留给思想家、教育家和社会学家去研究探索。
不过，余以为，在二零一二年党的十八大提出的社会主义核心价值观的倡导下，在依法治国的框架下，社会、学校、家长都应该肩负起义不容辞的责任。那就是，教育好下一代。如是，才能为国家培养出优秀人才；才能为社会输入没有病毒的新鲜血液；才能使我们的国家更加强大。
