今天讨论进化的概念，并且牵连出随机、概率、偶然、必然等一系列概念。
进化这个词，借用自达尔文的《进化论》（有译作《天演论》）。进化论一直被质疑，也一直在发展。它的核心争议是：人是否进化而来，以及是否从低等生物进化而来。主要的反对派是神学派和外星人派，两派反驳的证据是，很多物种包括人类，都缺少在进化过程中的过渡。这其实是一种“疑罪从有”的态度，嫌疑犯没办法证明自己无罪就是有罪。如果进化论找不到考古的过渡物种，进化就不成立，至于是否找得到神学和外星人的证据，那不重要。打法有点无赖，吃相有点难看。
当然，我们不能因为对方吃相难看，自己就也不顾忌形象。我对这几种“人从何而来”的观点，持既不否定、也不肯定的态度，因为没法证对或者证错。我不能否定猜想或幻想，那是扩大感知的一种积极的态度，是“我识”的积极自由的体现（详见自由的问题）。但我认为进化的哲学逻辑，是通过推演可以例证的。换句话说，进化论也许不对，但“进化”的哲学概念是正确的。
生命个体基于生存第一性本能，做出的对环境的适应，从本质上说是能力范围内做出的，并非改变基础的能力，也就是基础的“性”，不能称之为进化。进化的概念是基于繁衍，体现在生命的迭代中的。在生命科学发展到今天来看，是刻印在基因中的。
中国有句成语叫“南橘北枳”，橘如果种在干燥的北方，就不会结出甘甜的橘，而只能结出酸苦的枳。这表面看起来是个体为了适应环境做出的改变，但实际上这种能力已经在它的基因中、本性中，不是个体突然增加的能力，只是随不同环境展示出不同的形态罢了。
人是比较特殊的，我们能利用工具，从而适应本不能适应的环境。但这归根结底是基于人的思维能力，而思维能力是刻印在基因中被遗传的，所以仍不是进化。
进化和退化是一对相对的概念，它们原本只是单纯的变化（演化），被人为的分为了进和退，真正起作用的是变化（演化）本身。用纯哲学的进化视角，看现在世界，大概是这个样子的：
此刻环境下的“我识”感知的世界中，一切此刻存在物都有存在的原因。宇宙间的粒子碰撞，偶然形成了无机物，无机物累积形成了死物，比如石头。宇宙之初是大爆炸产生，还是神创造的，宇宙之外是否还有宇宙，粒子是否由其他物形成，这都在“我识”之外，我们只需要观察到粒子碰撞可以偶然形成无机物，就可以了，我们研究“我识”之内的事情，是否合理即可。粒子之间可能碰撞也可能不碰撞，碰撞可能毁灭也可能形成新的物。未碰撞的、碰撞之后毁灭的、碰撞之后形成“我识”无法感知物的，都不在“我识”中，无法证对或证错。唯独碰撞之后能感知的物存在，并进入“我识”，成为了必然。石头的存在被“我识”感知那一刹那，成为了存在的“必然”，而这是粒子碰撞的“偶然”决定的。所谓“存在即合理”，无论多么偶然，能保留到此刻的存在，就是必然合理的。
无机物的相互碰撞，或者干脆是基本粒子之间的相互碰撞，经过亿万年、接近无数次的尝试，偶然产生了有机物和简单生命。其中没有生存本能的，很快消失；有生存本能的，要么寿命无限长，要么寿命有限；寿命无限长的，要么不适应环境，在“我识”中消失；要么适应环境，但“我识”感知不到（我们目前只幻想神，并没见到过神）；寿命有限的，繁衍不能演化的（分裂生殖，不改变遗传基因），有些不能适应环境消失，有些适应环境存在；繁衍可以演化的，同样有些消失，有些存在。无论能否演化，幸存的那些，最终被“我识”感知和认识。
我们从现存的“我识”世界可以总结：死物不需要本能；第二性对种群的延续比第一性对个体的延续效率高，适应能力强；不能演化的繁衍，介于第一性和第二性中间，比个体生存能力强，但不如演化的繁衍适应性强。
哺乳动物和人可能是简单生命产生的，也可能是神或者外星人创造的，暂可以不论。现实是：哺乳动物和人是有限生命的、可以通过繁衍演化的。
繁衍的演化不是必然的，是偶然中的必然，也就是概率的。在演化中，遗传基因发生传递，并发生随机变异，变异使得遗传产生多样性，增加了出现适应环境的分支的概率；一成不变的，适应环境的能力低，消失的概率增加。
随机的变异也可能产生随机的不变，也许未来，某些人会变异成基因传递不变异，只要能适应环境，同样可以繁衍传递。例如克隆人，理论上遗传基因完全相同，人类中可能会生出“天然的克隆人”。所以演化不是本能，繁衍才是。繁衍虽然也有可能在进化中消失，至少此刻是在“我识”之外，不能证对或者证错。在目前的“我识”的感知中，繁衍是本能。而演化是基于繁衍的，是低于第二性的，不属于本能。
基因遗传的演进，有突变和渐变，表示它们度量的是“度”。它没有一定的刻度，但可以相互比较。外部环境在很长的时间范围内，大概率是渐进的，小概率是突变的。这和基因遗传的规律一致，并非偶然。基因遗传如果大概率是突变，则反倒不能适应渐变的环境，从而容易消失。如果外部环境变成了大概率突变，小概率渐变，那么可想而知，大概率突变的物种将更有可能适应环境。即便是在现在这个，大概率渐进的环境中，也同样可能产生突变，只是概率很小。突变越大，概率越小。
但任何小概率的事件，是都有可能出现的，所以如“X战警”中那样的变种人，在现实中并非不可能。只是在渐变的环境中，出现的概率非常小，比出现“天生克隆人”的概率还要小。如果哪天环境变成大概率突变，小概率渐变，情况就会反过来，“X战警”出现的概率，将大于“天生克隆人”。无论如何，在此刻，遗传极大概率会发生渐变，小概率会突变，极小概率出现超人或克隆人，极小概率的超人和克隆人都未曾亲见，只能想象；极大概率的成为了本能，使得繁衍成为了第二性。
四个题外话，以后可能会陆续谈到，也给未来的问题留三个坑：
一、繁衍作为第二性的本能，在未来的世界有可能消失，例如当“我识”超越环境的变化时，繁衍不是存在的必然条件下——换句话说，人能永生了，繁衍就不再是本能。同样的，第一性的本能，在更极端的情况下也可能不存在，例如一个死寂的、“我识”外的世界，任何粒子的碰撞都不会产生新的东西，或者粒子之间不会碰撞，永远不会有生命出现，就不会有第一性的本能，这样的世界也永远不会被“感知”。
二、生命的渐变和突变，是跟“我识”内的环境（也就是客观世界）的情况匹配的。目前我们观察环境小概率渐变、大概率突变，并且此刻的生命也契合了它。但它何时会成为小概率突变、大概率渐变、完全寂灭，又或者“我识”之外有世界的反面，概率情况完全相反，我们完全不能预测，这几乎是“我识”外的。
三、人作为现存唯一有“我识”的物种，有着利用“我识”适应环境的能力。这种能力将放大原本极大或者极小的概率，使得适应环境不再成为遗传里的必要条件。目前人借助工具可以实现的能力，在理论上都有可能通过突变实现。人无论是越来越聪明、越来越强大成为“神”，还是越来越愚蠢，越来越脆弱成为“寄生虫”，都是有可能的。甚至双胞胎中，一个是神，一个是寄生虫，也是有可能的。再甚至，被我们影响的其他物种，也有可能出现这样的情况。例如“人猿星球”的情况，在没有人的参与时可能需要上亿年，有人的存在则可能发生在不远的将来。
四、进化目前是通过繁衍实现的，它的基础是基因。如果个体通过基因改变（比如蜘蛛侠、美国队长），完成了基因的改变，是否可以称为进化呢？我认为是可以的，届时进化的概念将被改变，生命也将进入新的时代，这也许并不遥远。这一切只能具有“我识”的生命才能实现。
最后帮进化论补充几个回答：
一、生物学和考古学，找不到很多物种——包括人类——的中间物种，这很有可能，因为中间物种大可以不必存在：一次极小概率的突变，就能使得物种得到很大的升级。
二、人的大脑似乎从进化上看，并没有必要，甚至人脑开发程度非常的低，显得人脑的精密性不像自然而来，更像是被设计的。这也完全可以用极小概率的突变解释，一次颠覆性的突变就有可能出现精密的大脑，只要它对适应环境没有起到负面作用，就完全可能保留。
以上，无论进化论是否正确，哲学里的进化都是存在的，它基于演进。此刻世界中“我识”能够观察到的演进，都是适应了环境改变的。只要目前的环境不突变，哲学里的进化就是可推演的。了解了进化的概念，才能更好的借助“我识”了解我，了解本能，了解个体。
我这里强调“进化”而非“演化”，是因为越是适应环境的，越能留存下来，以被“我识”感知，是有自然选择性的，有倾向的。
