读《资治通鉴》笔记之二百九十九 
0
朝廷究竟应该任用什么样的官员，才能保障朝廷的正常运转，《资治通鉴》卷二十九记载的一些事件值得思考。这里重点介绍了两个人物：京房，西汉易学大家，创“京氏易”，善以灾异论朝政，主张考绩法整顿吏治，是当时少有的能臣。石显，西汉元帝朝宦官，深得元帝信任，专权擅政，是西汉后期宦官乱政的代表人物。围绕这两个人物，卷二十九记载了一些事件，原文如下：
上令房上弟子晓知考功、课吏事者，欲试用之。房上“中郎任良、姚平，愿以为刺史，试考功法；臣得通籍殿中，为奏事，以防壅塞。”石显、五鹿充宗皆疾房，欲远之，建言，宜试以房为郡守。帝于是以房为魏郡太守，得以考功法治郡。
房自请：“岁竟，乘传奏事。”天子许焉。房自知数以论议为大臣所非，与石显等有隙，不欲远离左右，乃上封事曰：“臣出之后，恐为用事所蔽，身死而功不成，故愿岁尽乘传奏事，蒙哀见许。乃辛已，蒙气复乘卦，太阳侵色，此上大夫覆阳而上意疑也。己卯、庚辰之间，必有欲隔绝臣，令不得乘传奏事者。”
房未发，上令阳平侯王凤承制诏房止无乘传奏事。房意愈恐。
秋，房去至新丰，因邮上封事曰：“臣前以六月中言《遁卦》不效，法曰：‘道人始去，寒涌水为灾。’至其七月，涌水出。臣弟子姚平谓臣曰：‘房可谓知道，未可谓信道也。房言灾异，未尝不中。涌水已出，道人当逐死，尚复何言！’臣曰：‘陛下至仁，于臣尤厚，虽言而死，臣犹言也。’平又曰：‘房可谓小忠，未可谓大忠也。昔秦时赵高用事，有正先者，非刺高而死，高威自此成，故秦之乱，正先趣之。’今臣得出守郡，自诡效功，恐未效而死，惟陛下毋使臣塞涌水之异，当正先之死，为姚平所笑。”房至陕，复上封事曰：“臣前白愿出任良试考功，臣得居内。议者知如此于身不利，臣不可蔽，故云‘使弟子不若试师。’臣为刺史，又当奏事，故复云‘为刺史，恐太守不与同心，不若以为太守。’此其所以隔绝臣也。陛下不违其言而遂听之，此乃蒙气所以不解、太阳无色者也。臣去稍远，太阳侵色益甚，唯陛下毋难还臣而易逆天意。邪说虽安于人，天气必变，故人可欺，天不可欺也，愿陛下察焉。”
房去月馀，竟征下狱。初，淮阳宪王舅张博，倾巧无行，多从王求金钱，欲为王求入朝。博从京房学，以女妻房。房每朝见，退辄为博道其语。博因记房所说密语，令房为王作求朝奏草，皆持柬与王，以为信验。石显知之，告房与张博通谋，非谤政治，归恶天子，诖误诸侯王。皆下狱，弃市，妻子徙边。郑弘坐与房善，免为庶人。
御史中丞陈咸数毁石显，久之，坐与槐里令硃云善，漏泄省中语，石显微伺知之，与云皆下狱，髡为城旦。
石显威权日盛，公卿以下畏显，重足一迹。显与中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结为党友，诸附倚者皆得宠位，民歌之曰：“牢邪！石邪！五鹿客邪！印何累累，绶若若邪！”
这段话的白话文意思是，汉元帝命京房推荐熟习考绩、官吏考核事务的弟子，准备试用。京房上奏：“中郎任良、姚平，希望任命他们为刺史，试行考绩法；臣能在殿中记名出入，代为上奏事宜，以防下情壅塞。”石显、五鹿充宗都忌恨京房，想把他排挤出京，建议不如让京房先以郡守身份试行此法。元帝于是任命京房为魏郡太守，允许他用考绩法治理本郡。
京房主动请求：“年终时，愿乘坐驿车回京奏事。”天子应允。京房自知屡次议论朝政遭大臣非议，与石显等人结怨，不愿远离元帝身边，便上密封奏章说：“臣离京之后，恐怕被掌权者蒙蔽，身死而功业不成，所以恳请年终乘驿车奏事，承蒙陛下怜悯应允。可辛巳日，卦象中再次出现蒙蔽之气，太阳色泽昏暗，这是朝中大臣压制贤臣、陛下心意迟疑的征兆。己卯、庚辰两日之间，必定有人想阻挠臣，不让臣乘驿车回京奏事。”
京房还未动身，元帝便命阳平侯王凤传诏，令京房停止乘驿车奏事。京房心中愈发恐惧。
秋季，京房离京行至新丰，通过驿站呈上密封奏章：“臣先前在六月预言《遁卦》应验不灵，术法说‘有道之人离去，会有寒潮涌水之灾’。到七月，果然爆发洪水。臣弟子姚平对臣说：‘先生可算懂术数，却算不上笃信术数。先生预言灾异，从无不应验。如今洪水已至，有道之人本该被驱逐至死，还多说什么！’臣答道：‘陛下极为仁厚，对臣尤其优待，即便因进言而死，臣仍要进言。’姚平又说：‘先生这是小忠，算不上大忠。昔日秦朝赵高专权，有个叫正先的人，因斥责赵高而被杀，赵高的威势从此确立，秦朝大乱，正是正先促成的。’如今臣出京任郡守，立志立功，只怕功业未成便身死，恳请陛下别让臣应验‘涌水之灾’的预言，落得正先那样的下场，被姚平嘲笑。”京房行至陕县，又上密封奏章：“臣先前奏请任命任良试行考绩法、臣留京任职，议事者明知此举对他们不利、无法蒙蔽臣，便说‘试用弟子不如试用老师’；臣若任刺史，仍能奏事，他们又说‘任刺史怕太守不同心，不如任太守’。这都是要隔绝臣与陛下的联系。陛下未拒其言，反而听从，这正是蒙蔽之气不散、太阳色泽昏暗的原因。臣离京越远，太阳昏暗越重，恳请陛下不要为难召回臣，而轻易违背天意。邪说虽能取悦于人，天象却必定变化，所以人能被欺骗，天却骗不了，望陛下明察。”
京房离京一个多月后，终究被召回下狱。起初，淮阳宪王的舅舅张博，奸邪狡诈、品行不端，多次向宪王索要金钱，想帮宪王谋求入朝。张博曾跟随京房学习，还把女儿嫁给京房。京房每次朝见元帝，退朝后都把与皇帝的谈话告诉张博。张博趁机记下京房的密语，让京房替宪王写请求入朝的奏章草稿，又把这些材料都交给宪王作为凭证。石显得知此事，告发京房与张博合谋，诽谤朝政、归罪天子、误导诸侯王。二人皆被下狱，判处腰斩示众，妻儿流放边疆。郑弘因与京房交好，被免官为平民。
御史中丞陈咸屡次抨击石显，过了许久，因与槐里令朱云交好、泄露宫中机密，被石显暗中探知，与朱云一同下狱，判处剃发服苦役。
石显的权势日益显赫，公卿以下官员都畏惧他，不敢并行。石显与中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结为党羽，依附他们的人都得到高官厚禄，民间歌谣唱道：“牢梁啊！石显啊！五鹿充宗的门客啊！官印何其多，绶带何其长！”
这段文字揭示了这样一些道理：
权臣当道易壅塞言路。石显等人因私怨排挤贤臣，借故隔绝京房与元帝的联系，印证了“小人专权则下情不通”，是朝政衰败的重要诱因。
忠直之臣难容于浊世。京房有治国之才，他实行了考绩法；他有预警之能，预言灾异，却因坚守忠直、触动权贵利益，最终落得身死族迁的下场，道尽古代忠臣的悲剧。
说到底，君主昏聩是乱政根源。元帝明知京房担忧被蒙蔽，仍听信权臣之言，既失信于臣，又纵容奸邪，可见君主的优柔寡断与识人不明，是权臣坐大、忠良蒙冤的关键。而党羽勾结必致吏治败坏。石显与牢梁、五鹿充宗结党营私，依附者皆获高位，民谣“印累累，绶若若”直白揭露了朋党乱政、吏治腐败的乱象。
这里还揭示出小忠与大忠的取舍警示。姚平所言“小忠”（为君进言而不顾自身）与“大忠”（保全自身以成大业）的辨析，点出忠臣行事需兼顾初心与策略，徒有忠心而无谋，反会加速祸乱。京房就是这样的人物。
二〇二六年一月十三日
