读《资治通鉴》笔记之二百八十六 
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汉宣帝时期，是汉朝比较好地处理与外族关系，维护边疆稳定的时期。《资治通鉴》卷二十七记载的一些事件，说明汉宣帝的策略收到了很好的效果。原文如下：
中宗孝宣皇帝下甘露三年
春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。
匈奴呼韩邪单于来朝，赞谒称籓臣而不名。赐以冠带、衣裳，黄金玺、盭绶，玉具剑、佩刀，弓一张，矢四发，棨戟十，安车一乘，鞍勒一具，马十五匹，黄金二十斤，钱二十万，衣被七十七袭，锦绣、绮縠、杂帛八千匹，絮六千斤。礼毕，使使者道单于先行宿长平。上自甘泉宿池阳宫。上登长平阪，诏单于毋谒，其左右当户群臣皆得列观，及诸蛮夷君长、王、侯数万，咸迎于渭桥下，夹道陈。上登渭桥，咸称万岁。单于就邸长安。置酒建章宫，飨赐单于，观以珍宝。二月，遣单于归国。单于自请“愿留居幕南光禄塞下；有急，保汉受降城。”汉遣长乐卫尉、高昌侯董忠、车骑都尉韩昌将骑万六千，又发边郡士马以千数，送单于出朔方鸡鹿塞。诏忠等留卫单于，助诛不服，又转边谷米糒，前后三万四千斛，给赡其食。先是，自乌孙以西至安息诸国近匈奴者，皆畏匈奴而轻汉，及呼韩邪单于朝汉后，咸尊汉矣。
上以戎狄宾服，思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁，法其容貌，署其官爵、姓名。唯霍光不名，曰“大司马、大将军、博陆候，姓霍氏”。其次张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武。凡十一人，皆有功德，知名当世，是以表而扬之，明著中兴辅佐，列于方叔、召虎、仲山甫焉。
凤皇集新蔡。
三月，己巳、建成安侯黄霸薨。五月，甲午，于定国为丞相，封西平侯。太仆沛郡陈万年为御史大夫。
诏诸儒讲五经同异，萧望之等平奏其议，上帝称制临决焉。乃立梁丘《易》、大、小夏侯《尚书》、《穀梁春秋》博士。
乌孙大昆弥元贵靡及鸱靡皆病死。公主上书言：“年老土思，愿得归骸骨，葬汉地！”天子闵而迎之。冬，至京师，待之一如公主之制。后二岁卒。
元贵靡子星靡代为大昆弥，弱。冯夫人上书：“愿使乌孙，镇抚星靡。”汉遣之。都护韩宣奏乌孙大吏大禄、大监皆可赐以金印紫绶，以尊辅大昆弥。汉许之。其后段会宗为都护，乃招还亡叛，安定之。星靡死，子雌栗靡代立。
皇太子所幸司马良娣病，且死，谓太子曰：“妾死非天命，乃诸娣妾、良人更祝诅杀我。”太子以为然。及死，太子悲恚发病，忽忽不乐。帝乃令皇后择后宫家人子可以娱侍太子者，得元城王政君，送太子宫。政君，故绣衣御史贺之孙女也，见于丙殿。壹幸，有身。是岁，生成帝于甲馆画堂，为世缊皇孙。帝爱之，自名曰骜，字大孙，常置左右。
这段话的白话文意思是，汉宣帝甘露三年春季，正月，宣帝前往甘泉宫，在泰畤祭祀天神。
匈奴呼韩邪单于前来朝见，朝见时司仪官只称他为藩臣而不直呼其名。宣帝赏赐给他冠帽、腰带、衣裳，黄金印章和系印的绿色绶带，装饰着美玉的宝剑、佩刀，一张弓，四支箭，十支棨戟，一辆安车，一套马鞍和马笼头，十五匹马，二十斤黄金，二十万钱，七十七套衣被，八千匹锦绣、绮罗、绸缎，六千斤棉絮。礼仪结束后，宣帝派使者引导单于先前往长平住宿。宣帝自己从甘泉宫出发，在池阳宫留宿。宣帝登上长平阪，下诏让单于不必前来拜见，单于身边的当户等大臣都可以列队观瞻，前来观瞻的还有数万蛮夷各国的君长、王侯，他们都在渭桥之下迎接宣帝，人群在道路两侧排列。宣帝登上渭桥，众人都高呼万岁。单于随后前往长安的官邸居住。宣帝在建章宫设宴款待单于，还让他观赏了宫中的珍宝。二月，宣帝派遣单于返回匈奴。单于主动请求说：“我希望能留在大漠以南的光禄塞附近居住；倘若匈奴遭遇危急情况，我可以退守汉朝的受降城。”宣帝派遣长乐卫尉、高昌侯董忠和车骑都尉韩昌率领一万六千骑兵，又征调边境各郡数以千计的兵马，护送单于从朔方郡的鸡鹿塞出塞。宣帝下诏让董忠等人留下护卫单于，协助他讨伐那些不肯臣服的匈奴部落，同时还调拨边境地区的粮食，前后共三万四千斛，供给单于的部众食用。在此之前，从乌孙以西到安息等靠近匈奴的国家，都畏惧匈奴而轻视汉朝，等到呼韩邪单于朝拜汉朝之后，这些国家全都开始尊崇汉朝。
宣帝因为四方外族都已臣服，感念辅佐大臣的功劳，于是下令将他们的画像绘制在麒麟阁上，描摹出他们的容貌，并标注上他们的官爵和姓名。画像中只有霍光不写名字，只标注“大司马、大将军、博陆侯，姓霍氏”。排在霍光之后的是张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武。这十一个人，都立下了功德，在当时声名显赫，因此宣帝表彰他们，彰显他们作为辅佐大臣助力汉朝中兴的功绩，将他们比作周朝的方叔、召虎、仲山甫等贤臣。
凤凰在新蔡县栖息停留。
三月己巳日，建成安侯黄霸去世。五月甲午日，宣帝任命于定国为丞相，封他为西平侯；任命太仆、沛郡人陈万年为御史大夫。
宣帝下诏命众儒生研讨《五经》 经义的异同，萧望之等人将研讨的结果整理奏报，宣帝亲自到朝堂裁决。于是宣帝下诏设立梁丘氏《易经》、大夏侯氏《尚书》、小夏侯氏《尚书》、《穀梁春秋》的博士官。
乌孙国的大昆弥元贵靡和鸱靡都因病去世。嫁到乌孙的汉朝公主上书宣帝说：“我年事已高，思念故土，希望能将尸骨安葬在汉朝的土地上！”宣帝怜悯她，派人将她接回汉朝。冬季，公主抵达京城长安，宣帝依照公主的礼仪待遇安置她。两年之后，公主去世。
元贵靡的儿子星靡继任为乌孙大昆弥，他性情软弱。先前辅佐公主的冯夫人上书宣帝说：“我希望能出使乌孙，安抚星靡，稳定乌孙的局势。”宣帝批准了她的请求，派遣她出使乌孙。西域都护韩宣上奏宣帝，建议赐给乌孙的大吏、大禄、大监等人黄金印章和紫色绶带，以此尊崇他们的地位，让他们辅佐大昆弥星靡。宣帝同意了韩宣的建议。后来段会宗担任西域都护，招抚了乌孙国内叛逃的百姓和部落，使乌孙的局势恢复安定。星靡去世后，他的儿子雌栗靡继任大昆弥。
皇太子刘奭宠爱的司马良娣身患重病，临终前对太子说：“我死并非天命注定，而是其他姬妾、良人轮番诅咒我，才让我丧命的。”太子相信了她的话。司马良娣去世后，太子悲痛愤懑，因此患病，整日精神恍惚，郁郁寡欢。宣帝于是让皇后从后宫中挑选出身清白的宫女去侍奉太子，排解他的忧愁，皇后选中了元城人王政君，将她送到太子宫中。王政君是前绣衣御史王贺的孙女，她在丙殿受到太子召见。太子与她同房一次，王政君便怀了身孕。这一年，王政君在甲馆画堂生下汉成帝，当时他是宣帝的嫡皇孙。宣帝十分疼爱这个皇孙，亲自为他取名为刘骜，字大孙，常常将他带在身边。
我们阅读这段文字，感受到汉宣帝恩威并施是笼络外族、维护边疆稳定的有效策略。汉宣帝对呼韩邪单于厚加赏赐、以礼相待，同时派遣军队护送、留兵护卫，既用恩惠感化，又以武力震慑，不仅让匈奴归附，还使得周边诸国转而尊崇汉朝，印证了“以德服人、以武备边”的治边智慧。同时，汉宣帝用表彰功臣的方式凝聚朝堂人心、彰显治国导向。宣帝绘制麒麟阁功臣像，表彰霍光等十一位辅政大臣的功绩，既肯定了他们助力汉朝中兴的贡献，也为后世臣子树立了榜样，体现了“有功则赏”的治国原则，有利于维系统治集团的向心力。
汉宣帝重视儒学，统一经义利于巩固思想统治。宣帝召集儒生研讨《五经》异同并亲自裁决，设立相关博士官，通过规范儒家经义，统一了朝野的思想认知，为封建统治提供了坚实的思想支撑。
汉宣帝采取怀柔远人、体恤臣民得以收获民心。宣帝应允乌孙公主归葬故土的请求，以公主之礼相待，展现了君主的体恤之心；对乌孙内政的妥善处置，也体现了大国对待属国的包容与扶持态度，有利于维系邦交关系。
二〇二五年十二月十八日
