故土，就是人出生、成长或长期居住的地方。那儿没有孔明卧龙，出谋划策决胜千里；也没有财神公明，点石成金发家致富；更没有如来观音，消灾避难化解怨仇，有的只是祖先的神灵和养育自己的水土。

　　可在外的男人们在政治失意时，心中郁闷时，第一个想去的地方不是寺庙也不是道观，而是老家。这也许就是人的故土情结。

　　是的回到老家，能远离朝堂的政治风波，反思自己的行为方式；勾起儿时的记忆，感受亲情的抚慰；可我以为更重要的是能补充自己的元气，使生命体再次焕发出勃勃生机。

　　按照中国元气论的思想，在宽阔无垠的宇宙虚空中，布满着无穷无尽的、具有生化力量的元气，一切有形之体皆赖元气生化而生成，也就是说元气是万物的本源，阴阳二气是万物运行的规律。这一点暗合了现代物理学的观点：宇宙确实充满了多种形式的能量，这些能量是宇宙诞生、演化，以及万物存在的基础。

　　由此中医得出了气是人体一切生理功能的动力，认为气具有温煦人体、推动血液运行、抵抗外邪入侵、化生血液的能力。若出现气虚的情况，就会表现为脏腑功能的减弱，从而出现一系列症状：食欲不佳、四肢无力、情绪烦躁、精神萎靡等。

　　按照民俗学的观点，人元气的强弱取决于人的“三魂”，即天魂、地魂、人魂，道教称其为“灵光、爽灵、幽精”。天魂灵光是指天地阴阳二气的凝结，也就是“日月之精华”，是形成生命体的大环境，是人的先天禀赋，属于“命”的范畴；人魂幽精是指父母的体质，相当于现代生物所说的遗传基因，也是先天禀赋，也属于“命”的范畴；地魂爽灵是指生命体生长过程中的气候、地理等所形成的“气场”，也就是“天地之灵气”，相当于现代物理学所谓的“电磁场”“引力场”，是形成生命体的小环境，是人的后天禀赋，属于人“运”的范畴。先天的无法更改，后天的可以补救，如人的勤奋努力、修身养性；养成良好的生活习惯、兴趣爱好；加强运动、膳食营养；甚至药物调理等，都可以增强和维护人元气。但从生物学的角度来说，这些后天的东西都是“异养”的，非“原生态”的，补气的效率并不是最高的，而在生命体产生、成长的地方，才能获得“原生态”的“自养”效果，也就是说补气的效果是最佳的。

　　同时，从现代心理学的角度来说，老家熟悉的山水、同一气息的房屋、温暖的亲情、简单无虑的生活，都会凝结为潜意识中的观念或记忆，形成一种特有的心理结构，呈现出理性无法左右的强烈的情感色彩，自觉不自觉的影响着人的思维和情绪，为元气的生发奠定物质基础。

　　古人云：“凡七情六欲者，皆是盗人之元气之贼也。”也就说欲望都是盗取我们元气的贼。可人类所追求的文明，已不是远古时期的生存欲望（食欲、繁衍欲、睡眠欲等），而已延展为人的心理欲望（探索欲、成就感、归属感、尊重欲等）和社会欲望（权力欲、财富欲、社会地位、人际关系等），而且随着文明程度的进展，人的欲望会越来越多越来越强，可以说文明就是在不断地调动着人的各种欲望，在反复循环中不断提升，直至生命体的消亡，这也是万物进化的必然归途，即使出现基因的突变，产生新的物种，可循环的规律是不可改变的。这样元气的损耗也是文明发展的必然结果。

　　人生并不是一帆风顺的，成功与失败、亲情与离别、欢乐与痛苦，总是相伴而生交错出现，就像哲学家叔本华说的“生活即苦难”。也许正因为如此，在中国的传统文化中，儒家主张“修身”“正心”，道家主张“无为”“虚心”，佛家主张“放下”“净心”。以缓解文明对人元气的损耗，尽力维护人的元气。

　　常回老家看看，那儿是你生命的“奇点”，是元气的生发地，是精神的家园。


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