事情发生在战国初期齐宣王时代，就是娶中国四大丑女之首钟离春的齐宣王时代。
齐宣王的相国是田稷子，他很能干，废话，不能干能当宰相吗？这一年是田稷子为相第三年，有做官经验，没留神就接受属下的礼物百镒（黄）金，本来么，谁不接受下属的贡献呢，这本来就是公开的秘密吗，从古至今，几千年的官场就是这样，一点也不稀奇古怪大惊小怪。就说已经过了2000多年现代化到了21世纪的现如今，无论大小官吏，哪怕是列不到品级的村官，若说没受过贿赂，应该就礼物，谁信呀。人家不是说，主席台前三排全杀了没冤枉的，若是主席台上全杀了，总有个别不服气的。咱再回到2000多年前，所以说，田稷子多大的官啊，齐王第一咱第二，一人之下万人之上啊，百镒金算什么？毛毛雨啦。人家田相国并没有拿这百镒金花天酒地吃喝嫖赌包二、三、四等等奶，而是拿回去孝敬母亲，一般的母亲一见儿子拿回钱，少不得眉开眼笑，满脸菊花一般开放呢，咱儿子多有出息，多能挣钱，打麻将时少不得和几位老姐妹不露痕迹的显摆显摆，也算老有所乐了。但田稷子老妈可不是披着绫罗绸缎的酒囊饭袋，对儿子管教严着呢。看见儿子那会的闪亮黄金并不动心，而是产生怀疑，心里话：“平时上交的工资没这么高啊，怎么来的呢？我的问问。”真是爱管闲事，没事您不会养养花，练练气功什么的，一个老妇道人家瞎操什么心？田老太太问：“儿子，你身为相国三年，工资从没这么多，难道给你长工资了，你给老妈说说到底是怎么回事？”那田稷子虽然在外耀武扬威，但对母亲却尊敬有加，这也是中国的传统，一个孝字就管你几千年。田稷子不敢对老母隐瞒，老实说：“其实也没什么，就是接受下级的友好联络，增加一点感情。”田老太太一听，登时火冒三丈，不用想就搬出教科书中的光辉文章教育儿子：“我听说，一个男人应修身洁行，不接受那些不该得的东西。一个男人还应该忠于职守，不行欺骗诡诈的事；一个男人应该不是正道的事，不计于心，一个男人应该明白没有道理的利益，不能装腰包；一个男人还要懂得言行一致，内外相符，一个男人……，不说了，这几句就够你消化的。如今国君让你当高官，给你发高薪，不就是为了高薪养廉吗？你的言行可以对国君吗？一个为人臣者侍奉他的君王，就跟一个儿子侍奉他的父亲一样，应该尽心竭力，忠信不欺。关键是要效忠，死也要听话，廉洁奉公，这样才能没有祸患，（你不知道伴君如伴虎吗，别看你今天吃香喝辣，国君那天不高兴了，抓你一条小辫子，比如搞党风廉政建设活动时，把你树成反面教材，看你的脑袋保不保）。可你现在怎么样呢？反过来了，离中心越来越远。一个为人臣的不忠，就是为人子的不孝。那种不义之财不是我应有的，不孝的子女也不是我的子女，你走吧！”
一顿铿锵有力掷地有声话里话外的话语，说的田稷子浑身打了个激灵，甭说别的，就是哪天国君不高兴了，搞个什么活动，抓咱个小辫子，更何况有一日下属不知为什么抽筋了，再告发一下，咱这鲲鹏展翅帽还保得住吗？经过反复思量，于是田稷子走了一步险棋，主动向齐宣王承认错误，请求宣王治他死罪，当然贿金也上缴了。齐宣王一听，本来想治罪，堂堂的相国竟然收受贿赂，那他以下的官僚岂不是上梁不正下梁歪疯狂向他学习吗？但转念一想，人家已经主动承认错误，咱也不是第一天当国君，底下的大臣是什么样寡人心里清楚着呢，说实话田相国收受的不算多。听说晋国还存在的时候，煤老板给当官的送礼，黄金都是用牛车拉呢，那牛车排开阵势一望二三里才能打住。有句俗话不是说吗？人在河边走哪有不湿鞋的，改正了就是好同志。再说，杀了田稷子还会站起千万个田稷子，还不如借此机会，掀起一股学习田老夫人的浪潮，如果天下为官者的母亲都能像田老夫人一样反腐倡廉，替自己的儿子把住关，何愁官场不清？于是齐宣王一声令下，赦免了田稷子，不仅没治他的罪，还继续让他当相国，同时号召全体母亲向田老夫人学习。学习的结果不知道，但齐宣王时期齐国还是很强盛的。
◎卷一之十四 齐田稷母
齐田稷子之母也。田稷子相齐，受下吏之货金百镒，以遗其母。母曰：“子为相三年矣，禄未尝多若此也，岂修士大夫之费哉！安所得此？”对曰：“诚受之于下。”其母曰：“吾闻士修身洁行，不为苟得。竭情尽实，不行诈伪。非义之事，不计于心。非理之利，不入于家。言行若一，情貌相副。今君谈官以待子，厚禄以奉子，言行则可以报君。夫为人臣而事其君，犹为人子而事其父也。尽力竭能，忠信不欺，务在效忠，必死奉命，廉洁公正，故遂而无患。今子反是，远忠矣。夫为人臣不忠，是为人子不孝也。不义之财，非吾有也。不孝之子，非吾子也。子起。”
田稷子惭而出，反其金，自归罪于宣王，请就诛焉。宣王闻之，大赏其母之义，遂舍稷子之罪，复其相位，而以公金赐母。君子谓，稷母廉而有化。诗曰：“彼君子兮，不素飧兮。”无功而食禄，不为也，况于受金乎！
颂曰：田稷之母，廉洁正直，责子受金，以为不德，忠孝之事，尽财竭力，君子受禄，终不素食。
子，咸为魏大夫卿士，各成于礼义。君子谓慈母一心。诗云：“尸鸠在桑，其子七兮，淑人君子，其仪一兮，其仪一兮，心如结兮。”言心之均一也。尸鸠以一心养七子，君子以一仪养万物。一心可以事百君，百心不可以事一君。此之谓也。
颂曰：芒卯之妻，五子后母，慈惠仁义，扶养假子，虽不吾爱，拳拳若亲，继母若斯，亦诚可尊。
