在南越王赵佗谢世300 多年之后，东汉末年，在这里，又出了一位在华夏大地叱咤风云的赵姓名人——赵云。
一部《三国演义》演绎了多少英雄壮举，其中刘备麾下能征善战的五虎上将，是书中叱咤风云的英雄，其中“五虎”之一的赵云，以“常山赵子龙”的名号而勇冠三军。赵云也以英雄形象活跃于舞台上，从元杂剧开始，到国粹京剧，以赵云为主角的剧目不下一二十部。
由此，随着通俗文艺、传统戏剧，赵云走进了古今的千家万户之中，成了妇孺皆知、世代赞誉崇拜的对象。
于是赵云的形象，在长期的传授中，被人们推崇备至，逐渐演化凝固为“勇”的代名词。到了当代，赵云这种“勇”的形象，更被逐渐放大，承载着更多的寄托。人们似乎从赵云“勇”的形象，同燕赵文化的精神内核找到了一个契合点，将赵云作为燕赵文化精神的化身和代表符号。
毕竟《三国演义》是一部小说，戏剧是编排演绎的传奇故事，书中的悲欢离合，戏台上的打杀争斗，虚虚实实，完全当不得真。现实中，赵子龙是否确有其人？又是一个什么样的人？
英雄何处来
赵云（？—公元229 年），字子龙，三国时蜀国大将，历任牙门将军、翊军将军、中护军、征南将军，封永昌亭侯，迁镇东将军。卒后追谥顺平侯。赵云追随刘备，戎马一生，骁勇善战，胆略过人，刘备称其一身是胆，军士呼其虎威将军。
但是，名人多烦恼，这似乎成了当下现实中的普遍现象，就连作古的历史人物也逃脱不了。这不，赵云就遇到了小小的尴尬：时光流逝了2000 年，赵云找不到回乡的路了。一代英豪出自何乡？也就是说，赵云是哪里人？竟然成了问题。
在《三国演义》和传统戏剧中，赵云亮相时的一句“常山赵子龙”，成了赵云流传最广的形象标识，让赵云走近天南地北的广大人群中。但是，就是这句“常山赵子龙”，把赵云的故里，划了一个大范围，给后世留下些许麻烦。据此，近来有几个地方展开了“赵云故里”争夺战，很是沸沸扬扬地闹腾了一阵子。
这真是：英雄何处来，故乡竟成谜？
其实，赵云故里本不应该是争论的话题，因为史典《三国志》有记载：“赵云字子龙，常山真定人也。”这就十分明确地说明，赵云乃东汉常山郡真定人。也许是因为《三国志》没有《三国演义》和三国
戏流传广，亦或是其他什么原因，有人就只记住了赵云是“常山人”，在“常山”范围内，根据民间传说等因素，给赵云定“故里”，而忘记或忽略了在“常山”之后，还有“真定”的存在。
《三国志》的作者陈寿（公元233—297 年），其在世的年代，只比赵云（？—公元229 年） 在世年代晚50多年，也是三国时期蜀国的官员，曾任观阁令史。280 年西晋灭东吴，结束了三国分裂局面，陈寿当时48 岁，开始撰写《三国志》。由此可知，凭陈寿和赵云同为蜀国朝臣，又相隔时日很近，对赵云包括籍贯在内的生平了解、把握还是准确的，所以，《三国志》所记载的赵云故里，应该是可信的。
那么，当时的“常山真定”的确切地望在哪里呢？
追根溯源，真定是由东垣演变而来的。东垣邑约于公元前381 年后由中山国建立，到秦灭赵国后，在东垣设恒山郡，东垣成为县、郡治所。秦末，项羽封张耳为恒山王，都东垣。西汉初，刘邦恢复设立恒山郡，治所移到元氏，东垣成为恒山郡的辖县。到公元前196 年袁刘邦下令将东垣更名“真定”，真定县仍是恒山郡辖县。汉文帝元年（公元前179 年），避文帝刘恒讳，改恒山郡为常山郡。汉武帝元鼎年间（大约公元前114 年），汉武帝在东垣（真定） 设真定国，直到东汉建武二年（公元26 年） 真定国废，真定复为常山郡辖县，一直延续到三国曹魏，常山郡治所又回归到真定（东垣）。
赵云出生之时，到追随刘备南征北战期间，正是东汉末年、三国初期，这时的真定，也还是常山郡辖下的一个县，治所在东垣（真定）。所以，东垣（真定） 是赵云的故乡，赵云不折不扣是东垣（真定）人。
隋唐时，真定县治移到滹沱河北的安乐垒（今正定），真定（正定） 取代东垣（真定），东垣城逐渐毁废，其地域长期归真定（正定） 管辖，后来，习惯上人们又把赵云称为正定人。
超人的英武胆气
俗话说，乱世出英豪。赵云出生和成人的年代，正是东汉末年天下大乱之时。当时，真定一带，早已是外族入侵，战乱濒仍，更加上军阀征战，豪强兼并，义士揭竿，这样的环境，必然造就政治军事干才。
赵云就在这样的环境中成长，在这样的乱世中磨练。
据《三国志》注中说，赵云“身长八尺，姿颜雄伟”。可见他高大英俊，一表人才。这是外表长相，不是成为英豪的必备条件。这个世界上，绣花枕头一包糠的人，有的是。关键是赵云有燕赵汉子的品格。他为人正直，智勇双全，又胸怀大志。在他年轻时，面对豪强混战、民不聊生的乱世，义不容辞地站出来，组织乡勇，勇敢地承担起维护一方平安的责任。他的不凡举动，受到乡党敬重。东汉初平二年（公元191 年） 受乡里推举，赵云率众投奔公孙瓒。
在公孙瓒这里，他没有找到施展抱负和才干的机会，却找到了人生的另一个机遇。在这里，他遇到了当时也来投奔公孙瓒的刘备。两人一见如故，意气相投，倾心相交，遂成至交，赵云从此便追随刘备，历尽艰险，终身不渝。
这时，刘备还没有发迹，也不过是寄人篱下。赵云的这位河北同乡（刘备为涿郡涿县（今河北涿州）人），虽然出身皇家，汉景帝之子中山靖王刘胜之后，但是，此时—— 东汉末年，时光的列车已然轰隆隆地驶过了三个多世纪，历史列车无情地把这位皇室贵胄甩落到了社会底层。虽然刘备的祖父刘雄、父亲刘弘都曾在州郡为官，但是，当真是“天降大任于斯人”，必须让他受苦受难，到刘备来到这个世界时，一切全都翻了个：他父亲早亡，少年失怙，家境贫寒，只得和母亲贩鞋织席糊口度日，论职业，应该是小手工业兼小商小贩一类，混迹于贫民阶层了。但是，刘备的过人之处在于他贫寒不夺志，社会底层的磨练，使他少年老成，不甘贫穷，立志干一番大事业—— 一心“复兴汉室”。这样的宏图大志，是不是就是在这小贩生涯中熬炼成的？
总之，在乱世中，刘备抓住了机会，“杀”上了社会舞台。
刘备的事业是从零起步的。他命犯克星，在事业搏杀中，遇到了如吕布、曹操等强手，几次都几乎被挤兑到绝路，或自己灭顶，或妻儿亡命。但是，他也命中注定有救星，如张飞、赵云，在危难关头救他脱险境。
在历史典籍中，记载了几次战役，都是张飞、赵云力挽危局，有的场面甚是惊心动魄。
一次发生在当阳长坂坡。这一役，刘备受到曹操大军的追剿，没有成为操军刀下鬼，没有断子绝孙，全亏了两个人，一个是张飞，一个是赵云。
在三国名将中，张飞当阳长坂坡横茅阻曹军、赵云“单骑救阿斗”，被广为流传，可以说妇孺皆知。无论是《三国演义》记述，还是三国戏的演绎，这段经历都是绘声绘色、扣人心弦，成为经典。这不是小说、戏剧家们的凭空演义，而是真实历史的形象化表现。其根据，在正史中可以检索到。
按《三国志》、《资治通鉴》等记载，事件发生在建安十三年（公元208年） 九月。
这时的刘备，还正是创业的艰难期，没有自己的根据地，实力可怜，游走于江夏一带的各军阀间。
刘备先投奔公孙瓒，公孙瓒被袁绍打败，刘备又和吕布结盟，后来不容于吕布，改投到曹操门下。正如曹操和刘备“煮酒论英雄”说得那样，这是当时社会上唯一可称得起英雄的两条汉子。一个槽里拴不得两匹骏马，最后两人决裂，曹操为根除后患，追得刘备四处逃难，不得不投奔袁绍。建安五年（公元200年） 官渡之战，曹操打败袁绍，接着于第二年进攻刘备。不得已，刘备投到荆州牧刘表麾下。
在这里，一反在吕布、曹操等人那里的境遇，刘备受到隆重的礼遇，刘表不仅待他以上宾之礼，而且送给他一支部队，屯驻在新野。在这里，他广交荆州的英豪、贤士，荆州的豪杰归刘备者日益增多。经过几年的经营，刘备已有万余人的军队，聚拢了关羽、张飞、赵云等武将，诸葛亮、徐庶等谋士，为他实现复兴汉室的宏图大业，奠定了基础。
刘备一天天坐大，首先不能容忍的当然是曹操。其时，曹操已完成了对北方的统一，正雄心勃勃地要南下一举统一全国。这时，南方有三股割据势力：江东孙权、益州刘璋和荆州刘表。尤以刘表占据的荆州，是非常富庶的地区，而离北方中原最近，刘备在这里坐大，一旦荆州落入刘备之手，将刘表的近10万水陆军和上千艘战船掌控，那曹操的南进之路就可能被堵死。
于是，建安十三年（208年），曹操率领10几万大军，开始南征，直指襄阳。
也是天助曹操，天难刘备，在曹军大举南下时，刘表突然病死，他的二儿子刘琮接任荆州牧。面对即将到来的曹操大军，刘琮手下有人劝刘琮投降曹操。刘琮开始还不肯，经不住力劝，又迫于曹操的军威，就派出使者，找曹操接洽投降事宜。
这时，刘备正屯驻在樊城，这么大的变故，他竟然一点也不知情。直到曹军到达宛城(今南阳)时，刘备才得到消息，面临北有曹军、南有刘琮的腹背受敌的危局，只得匆忙决定往江陵方向退却。于是，刘备兵分两路，一路由关羽率领走水路，一路由自己率领走陆路。南撤必须经过襄阳，诸葛亮建议刘备乘机攻杀刘琮，占领荆州，以此为依托，和曹操周旋。刘备拒绝了，说：“刘表临死时，把刘琮托付给我，而现在，为了保全我自己，就背信弃义，这不是我的作为。如果那么做了，我死后，还有脸见刘表吗？”刘备约刘琮一起撤退。刘琮听闻刘备到来，吓得两腿发软，战不起身来。刘备在刘表墓前洒泪辞别。刘琮手下人和荆州民众的大多数都归附刘备，快到当阳时，竟然有十几万人，辎重车辆数千车。一路上，队伍庞大，行动缓慢，一天只能走十几里。有人看着如蜗牛爬行的行军速度，不免着急，建议刘备，应该加快速度去保江陵。现在虽然有这么多人，但是，有战斗力的兵士占少数，假若曹兵追至，靠什么来抵挡呢？刘备回答说：“凡成大事者，必以人为本。现在，大家归附我，我怎么能忍心抛下他们不管，自己离去呢？”
和刘备相反，曹操扔掉辎重，急行军，日行300余里，在当阳长坂（今湖北省当阳县东北） 追上了刘备。刘备哪是曹兵的对手，部众被打散，连妻儿也丢弃，仅带着张飞、诸葛亮、赵云等数十骑向南逃奔。
张飞只带了20 余骑断后，据水断桥，横茅瞪眼，对着汹涌而来的曹军，断喝一声：“本人燕人张翼德，谁敢过来决一死战？”吓得曹兵无一人敢上前。
这样，为刘备争得了时间，才逃到安全地方。回身清点人数，却不见了赵云，有人报告说赵云向北投曹操去了。众人疑惑之间，一会儿，只见赵云怀抱阿斗，保护甘夫人，赶了上来。原来，赵云见丢了甘夫人和阿斗，便奋不顾身，杀了回去，找到甘夫人和阿斗，一路掩杀，突围而至。
这就是后世广为传颂的“赵云单骑救主”的英雄壮举。这件事，对刘备阵营来讲，可以说至关重要。
阿斗刘禅乃刘备独子，假若失了刘禅，对刘氏集团来说，无论是从心理上、士气上，还是未来基业的承继上，其打击都是巨大的，对刘备创业的影响是可以想见的。
这件事在正史《三国志》里只有寥寥数语的记载，但在著名历史小说《三国演义》里，却浓墨重彩，被描写得绘声绘色，脍炙人口。书中的引诗：“血染战袍透甲红，当阳谁敢与争锋。古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙”。京剧《甘露寺》里的唱词：“长坂坡，救阿斗，杀得曹兵个个愁。”更是形象、传神，被广为传诵。对于这样的描述，我们有理由相信，这虽然是艺术描写，但不是凭空的造句，无端的夸张。可以想见当时的情景，曹兵一心要除掉刘备，在节节胜利的鼓舞下，战斗热情正空前高涨，赵云单枪匹马，能保护甘夫人和幼主，安全地从曹兵的重重阻杀中冲出，没有超常的勇武能做到吗？
事件发生时的一些细节，也很传神。《三国演义》中描述，当赵云浑身血迹，赶上刘备时，从怀中抱出阿斗交给刘备，阿斗还在酣睡。刘备将阿斗抛在地上，说：“为了这么一个乳臭未干的黄毛小儿，差点折损我一员大将。”
这是作家之言，在史典中，没有这样的情节，我们不知真假。倒是在《资治通鉴》中有这样的记载：当一干人好不容易突出重围，却不见了赵云，众人不免着急。有人对刘备说，看到赵云往北投曹军去了。刘备闻言，勃然大怒，用手戟投掷说这话的人，说：“子龙是不会弃我而去的。”可见，赵云和刘备相与、相识、相信之深，也反映出赵云的尚义重信的高尚品格。
战后，刘备拜赵云为专司看守营门的牙门将军—— 维护主帅安全的卫戍司令。可见刘备对赵云的倚重程度。
长坂坡之战，对于刘备来说，是个转折点。此后不久，刘备和孙权结盟，进行了惊心动魄的赤壁之战，奠定了三足鼎立的局面。
这是一救阿斗，还有二救阿斗。
那是建安十六年（公元211 年），赤壁之战后，刘备的甘夫人去世。孙权为巩固孙刘联盟，将其妹嫁给刘备，是为孙夫人。刘备听从发正西进益州开辟根据地的建议，留诸葛亮、关羽等镇守荆州，特命赵云为留营司马，掌管留营军事，自己率步卒万余人入益州。孙权听说刘备率军西征，便派遣舟船接孙夫人回东吴。孙夫人欲把阿斗一块带走，已经出了荆州城，上船扬帆的关键时刻，又是赵云与张飞及时勒兵赶到，截住舟船，赵云冒着冒犯“国母”的嫌疑，从孙夫人手中夺回刘禅。单从这件事情本身来说，似乎没有多大的惊险，更没有第一次救阿斗来得惊心动魄。但是，如果从更深的层面来考察，透过这件事，可以看出赵云的政治眼光和智慧。
当时的形势，是这样的：赤壁之战后，孙权的地位得到了巩固，刘备也乘机占据了荆州的江南地区，站住了脚跟。为了加强孙刘联盟，共同抵御曹操，孙权不仅将自己的妹妹嫁给了刘备，而且听从鲁肃的建议，接受刘备的请求，将南郡借给了刘备，这就是“借荆州”事件。这一事件，影响重大，就连曹操听到这一消息，都吃惊不小，当时曹操正在写字，闻听后，惊得手中的笔都落到了地上。后来，孙权屡次向刘备讨要荆州，刘备都找各种理由借故推托。这一回，孙权好不容易找到了一个下手的机会，趁刘备不在荆州，将刘禅带来，扣留为人质，和刘备作交换条件，讨还荆州。孙权机关算尽，原以为万无一失，谁成想，一场好梦竟然让勇赵云和莽张飞给搅黄了。
但说子龙胆气豪，谁论英雄识见高？
还有一出“空营计”，让赵云在勇武中更增添了传奇色彩。
在“三国”故事中，“空城计”是人们耳熟能详、妇孺皆知的故事，但那是小说《三国演义》移花接木的艺术虚构。历史的真实，却是赵云使用“空营计”，迫使曹魏退兵。这在《三国志》裴松之的《注》和《资治通鉴》里有明文记载。
建安二十四年（公元219 年） 三月，曹操率大军自长安出斜谷，与刘备争夺汉中。刘备据险防守，不作正面交锋。曹操运米于北山下，黄忠引兵去夺取粮草，但过期不还。翊军将军赵云率领数十骑兵出营查看、接应，不料曹操的大队人马突然出现，赵云与曹军短兵相接。面对黑压压的敌军，赵云临危不惧，冲向曹军前阵，奋勇冲杀，砍瓜切菜般杀得曹军四散溃逃。但是曹兵人数众多，溃散后又复聚集，赵云也只得且战且退，直退到自己的大营前。赵云进入大营，发现部将张著未归，赵云复驰马冲出去援救张著。曹军随即追赶到营垒。当时河阳县（治今陕西勉县东旧州铺）长张翼在营中，指挥士兵立即关闭营门拒守，赵云入营垒后，急令大开营门，偃旗息鼓，用了一个“空营计”。曹军见此，怀疑赵云设有伏兵，便向后退去。赵云下令鸣击战鼓，又令军士向曹军拉弓射箭。一时间鼓声震天，万箭齐发，曹军惊骇，四处溃散，只恨爹娘少给了两条腿，不管不顾地没命奔逃，自相踏践，坠入汉水中淹死者甚多。次日刘备亲自来到赵云兵营察看昨日战斗之处，赞叹说：“子龙一身是胆也！”于是设宴欢庆直到黄昏，至此，军中称呼赵云为“虎威将军”。
这样，曹操与刘备对峙月余，兵士多亡，只得在五月将全部兵马撤回长安。刘备在汉中站住了脚跟。
刘备死后，阿斗刘禅继位。赵云由中护军、征南将军，迁为镇东将军，并封为永昌亭侯。建兴六年（公元228 年） 六月，诸葛亮首次率师北伐，声言由斜谷道出兵，攻取郿县，命赵云、邓芝率一支兵马为疑军，占据箕谷。这次出征，由于诸葛亮误用马谡为先锋，导致街亭（即今甘肃天水市东南街子镇）失守，不得不败退汉中。赵云、邓芝的军队，亦因敌强己弱，失利于箕谷。赵云随即聚拢部队，固守箕谷，没有造成大损。部队撤退时，赵云亲自断后，阻止曹军追击，因此军资和人员的损失都不大。
此次北伐以失败告终，诸葛亮引咎上表自贬三级，赵云亦被贬为镇军将军。蜀军退兵时，诸葛亮曾问：“街亭退兵时，我军编制皆混乱成一团，箕谷退兵，编制整齐一如出军之时，这是何故？”邓芝回答说：“赵将军亲自断后，因此军资没有遗失，人员编制整齐。”
这一桩桩、一件件，都记录了赵云的超人胆识和勇武豪气。
不凡的政治见识
在一般人眼里，赵云是和赳赳武夫划等号的。其实不然。赵云不仅英勇善战，而且很有政治眼光和战略眼光。突出表现在两件大事上。
一是反对分赐诸将。据《三国志·赵云传》裴松之《注》所记载：刘备平定益州之后，有人主张将成都城中房舍及城外园地桑田分赐给诸将。赵云则持相反意见，说：“益州的百姓，刚刚遭遇战祸，现在应该将田宅房产归还给百姓，先让他们安居乐业，然后可以使他们服兵役、纳户税，这样也能得到益州的民心。”刘备当即便采纳了赵云的建议。
二是谏阻刘备东征孙权。黄初二年（公元221年），刘备为替关羽报仇，夺回荆州，决定兴兵讨伐孙权。赵云从战略高度分析，谏劝刘备：国贼是曹操，非孙权也。且先灭魏，则吴自服。不该放置魏国，反而先打吴国。与吴国的战争一旦开始，就不易停止了，伐吴并非上策。但此时的刘备已被愤怒的烈火烧昏了头，不听谏言，执意东征。由于赵云进谏反对东征，刘备把他留屯江州。后来，刘备果然大败，赵云率军至永安（治今奉节县东白帝城） 接应，孙吴才退兵。
坦荡的人格品行
赵云在个人的修养上，严于律己，处事谨慎，其人格品行为人称道。
早在出道之初，就显现出不同一般人的人格品行，那是投公孙瓒的时候。此时的公孙瓒，挟持朝廷使者得到了总督北方四州的授权，分派刺史，成为北方最强大的一路诸侯。对于赵云这次投奔，《三国志》注有记述。当时袁绍占据冀州，自称冀州牧，公孙瓒非常忧虑冀州人服从袁绍，对于赵云的到来，虽然赞赏，但仍心存疑虑，就问赵云：“听说冀州的人都想要依附袁绍，怎么唯独你能迷途知返呢？”赵云回答说：“天下大乱，不知道谁是明主，百姓有倒悬之危，鄙州经过商议讨论，要追随仁政所在，并不是因为我们个人疏远袁绍而偏向于将军您。”赵云这几句话，可以说落地有声，既表明了他解民于倒悬的政治取向，又反映了他不事投机依附的道德人格，这等于告诉公孙瓒：对不起，你要不施仁政，我赵云照样不伺候。
赤壁之战后，赵云随刘备平定荆州的武陵、长沙、桂阳、零陵四郡，四郡太守都投降了。刘备命赵云领桂阳太守，以代替刘表原任命的太守赵范。赵范有一寡嫂樊氏，天姿国色，赵范要把樊氏嫁给赵云。
赵云不为樊氏姿容所动，推辞说：“我们是同姓，你的嫂子就像是我的嫂子一样。”当时，也有同僚从旁劝说赵云娶樊氏为妻。赵云拒绝说：“赵范是迫于形势而投降的，人心难测，况且天下女子不少，为什么非得娶樊氏不可？”后来，赵范果然逃跑了，而赵云则毫无牵涉，刘备对赵云也愈加倚重了。
对此，赵云受到后世人们交口赞赏，甚至拿他的举止和其他名将对比。比如，卢弼在《三国志集解》中赞道：“樊氏国色，而子龙不取，贤于关羽之乞娶秦宜禄妻去远矣。”
还有，在建兴六年（公元228 年） 六月箕谷之败时，因了赵云临危不惧，指挥得当，军中未受大的损失，当时赵云军中尚有多余的绢布，诸葛亮下令分给赵云部队将士。赵云说：“我军军事失利，怎么还能要赏赐呢？请将这些物资全部纳入府库，在十月寒冬的时候再赏赐给将士们使用。”诸葛亮对赵云品行大为称赞。
响亮的身后名节
建兴七年（公元229 年），赵云病故。蜀汉后主刘禅追谥赵云为顺平侯，在谈到追谥的理由时，说：“云昔从先帝，功积既著。朕以幼冲，涉涂艰难，赖恃忠顺，济于危险。夫谥所以叙元勋也，外议云宜谥。”。
星转斗移，时光流逝，三国的历史渐行渐远。但是，人们没有忘记赵云，在历史的隧道上，他还是一个时代符号，在民间的舞台上，他更是一个偶像。
在历史典籍里， 《三国志》载杨戏《季汉辅臣赞》，赞赵子龙“厚重”，“猛将之烈”。
历代文人学者也著述立说，对赵云多有褒扬。宋朝萧常夸赞：“云虽虎臣，其所建明，通达国体。如还田宅以系民心，留军资以须冬赐，赦吴而专事魏，有诸葛亮念所不到者。若其不纳赵范之兄嫂，以远同姓之嫌，律己之严如此。方时诸将。其最优乎。”认为赵云虽为武将，但政治远见，是诸葛亮有时都考虑不到的；其严于律己的品性，在当时的所有将领中是最优秀的。清学者王复礼赞誉：“顺平（顺平侯赵云）真儒将哉。其律己也严，接人也慎。其见理也明，其去私也力。若夫当阳救主，奋不顾身。汉水立功，威还似虎。语云，胆欲大而心欲小，志欲圆而行欲方。其顺平之谓乎。”清代文人魏裔介在《兼济堂文集》的《赵子龙论》中赞其曰：“大节磊磊，非特名将，诚可谓古之大臣也。”其他一些文人也赞叹赵云：“自是大臣局量，不独名将而已。”“不独有将略，其见事明决持重老成，实古重臣之选。”“赵云之辞田宅请灭魏，皆有古大臣识量。”
也时不时能听到有人对刘备不听赵云的建议毁掉蜀汉基业的感叹。如王夫之在《读通鉴论》中评价诸葛亮时感慨：“向令先主以笃信羽者信公（诸葛亮），听赵云之言，辍东征之驾，乘曹丕初篡、人心未固之时，连吴好以问中原，力尚全，气尚锐，虽汉运已衰，何至使英雄之血不洒于许、雒，而徒流于猇亭乎？”假如先主刘备像信任关羽、诸葛亮一样，听从赵云的话，不去东征孙武，而是趁曹丕初篡帝位，人心未稳的时机，连吴伐魏，历史的结局说不定是另一个样子。就连清朝的乾隆皇帝都感叹：“使如赵云所言，居河、渭上流，以伐逆寇，汉事未必无成。”
也有的文人用诗赋来盛赞赵云。如清代光绪年间任正定知府的刘秉琳曾以《赵子龙故里》为题赋诗：
荆蜀都闻将略长，威声一振自当阳。
心精早识真英主，胆大原包小战场。
谏上如逢法正在，出师借与邓芝亡。
成都盛日无旧舍，名并常山重故乡。
当代，对赵云同样好评如潮。特别是伟人毛泽东，一反将赵云看作“勇猛武夫”的传统定论，而是将赵云看作为智勇双全的将领，加以推崇。早在延安时期，毛泽东就经常在文章、书信、谈话、讲话和讲课、报告中谈及赵云。比如，1937 年8 月，毛泽东在延安抗大讲《矛盾论》，在“矛盾诸方面的同一性和斗争性”一节，讲矛盾的同一性的第二种意义即相反而相成的道理时，举了勇猛和智谋的例子，说：“勇猛要紧，也还要智谋；张飞虽不错，到底不如赵子龙。”1941 年1 月皖南事变发生后，毛泽东为统一党内思想，讲“事理纷繁，重在主要矛盾”的道理时，在他所举刘备为报关羽被杀之仇而进攻东吴遭到失败的例子中，也提到了赵云对刘备的苦谏。1944 年10月1 日，延安《解放日报》发表社论《新四军的胜利出击与中国的救国事业》，这篇社论是经毛泽东认真修改过的。社论中有一句话说：“华中的伪军士兵，呼新四军为‘四老爷’，他们常常对着自己的枪说：‘枪呀，我是替四老爷保存的。’”毛泽东怕读者不解其中的“四老爷”之意，就特别在“呼新四军为‘四老爷’”这句话之后，加上一句“比之为赵子龙”。于是，全句就变成为：“呼新四军为‘四老爷’比之为赵子龙，他们常常对着自己的枪说：‘枪呀，我是替四老爷保存的。’”1947 年6 月，在转战陕北期间的小河会议上，决定派陈赓纵队南渡黄河到中原作战。散会后临别时，周恩来笑着对陈赓说：我们的猛张飞就要变成赵子龙了！毛泽东接着说：赵子龙更好么，一身是胆。
在民间，人们用最传统的方式纪念他。
修坟立祠建庙。这是最常见的方法。在滹沱河畔有顺平侯祠。有诗为证：
顺平侯祠
（清） 赵文濂
桑梓归耕愿未酬，驰驱戎马为安刘。
功从长坂坡前建，祠自滹沱水畔留。
箕谷勋名超众将，乡贤俎豆重千秋。
岁时父老瞻依近，栋宇移邻汉寿候。
作诗的赵文濂，乃道光二十九年举人，曾任正定府学教授，重修过《正定府志》。从他的诗中，可以看到在赵云的故乡、滹沱河畔建有祭祀赵云的祠堂。可惜，今已无存。
在正定有赵云庙。1996 年，正定县人民政府斥巨资，在原道光年间旧庙遗址上重修赵云庙，占地12亩，总建筑面积1500 平方米，造型古朴，气势宏伟，其主要建筑有庙门、四义殿、五虎殿、君臣殿、顺平侯殿。主殿鱼贯中轴，左右配殿翼辅两侧，整个布局开阔大方，整齐匀称。更以碑庭刻石、花草树木点缀其中，尤为肃穆典雅。现展出之赵云故里碑、赵云饮马槽，均为庙内原存遗物。
在四川大邑就有子龙庙和顺平侯赵云墓。墓在大邑县城东1 公里银屏山下。赵云因曾在大邑戍兵防羌，故后主敕葬银屏山麓。冢大如小丘，依山而建，气势雄伟，四周有石砌女墙，古柏森森。墓前有清幽雅静的木结构四合院建筑，正中竖有高2.5 米、宽１米的墓碑，上刻“汉顺平侯赵云墓”七篆体大字，两侧刻有填金对联“赤胆永佑江原父老，忠魂犹壮蜀国山河。”匾文“永烈千秋”。
在清朝记载的祠庙有：河南南阳南三十里屯东赵云祠墓、四川黎州（今汉源）大渡河守御所安靖坝左赵云祠、湖广桂阳州（今湖南郴州桂阳）城外芙蓉山下赵云祠。在台湾台南县佳里镇子良里（子龙里）也有子龙庙。
以英雄名字命名地名。湖北当阳（长阪） 有子龙阁，子龙路；赤壁有子龙滩；监利有子龙岗。湖南常德安乡有子龙庵；桂阳有蒙泉（又名万军泉，赵云八角井）及平阳戍。四川成都和平街原名为子龙塘街，和平街小学校址在相传是顺平侯洗马池故址；成都龙泉石经寺（历名灵音寺，天成寺）相传初为赵云祭祀家庙。四川金堂鸿都观后有洗马池，云顶山有汉将军柏；广汉有白马寺仁圣宫。重庆长寿有赵云寨；重庆市中大阳沟白龙池相传为赵云驻江州白龙马厩；奉节有子龙屯兵处卧龙岗。陕西宁强有子龙驻军处子龙山。在河北省正定县政府附近的子龙广场也正式开放，横跨滹沱河的子龙大桥。
在传统戏剧舞台上。赵云也以英雄形象活跃于舞台上。
元杂剧中，关汉卿在《单刀会》中有“赵子龙胆大如斗”之句，在《襄阳会》《黄鹤楼》《隔江斗智》等近十本杂剧中，赵云都作为较重要角色出场。杂剧时代，“五虎将”的称呼已经极为普遍，而且“赵子龙胆气豪”是剧作家们的共识。赵云作为主角的杂剧有《赵子龙大闹泥塔镇》一本，但已失传。赵云谨慎细心的特点亦被加以强调，出演赵云的演员都会被特别要求，必须要表现出赵云胆大而又细心的特点。
赵云在京剧中为著名的武生角色，特征为扮相俊逸，身段威武稳健，嗓门洪亮。以赵云为主要角色的京剧就有《磐河战》、《借赵云》、《长坂坡》、《取桂阳》、《截江夺斗》、《阳平关》、《凤鸣关》（又名《力斩五将》《刀劈五将》）。
