2009年12月26日，科考组的队员们早早就起身了。他们今天要去南山寺。吃过早饭，车子已经等在了门口。一上车，司机肖继菡和大家热情地聊了起来，他说：南山寺，海边塑一海上观音，高108米，堪称世界第一大佛，准备申请吉尼斯世界纪录。在为海上观音开光那天，南山寺人山人海，香烟缭绕，佛歌缥缈，那是相当的庄严而神圣。去年我来的时候，看到有一男僧，20岁左右，每天在佛像前顶礼膜拜，四季不缀。今天你们去一定会看到。
听到这儿，鲜汤高兴起来，说：“太好了，没准儿我还会遇到知音呢！见到他我一定要和他谈谈佛学。”
朱荪瞟了他一眼，说：“你是找红树林，还是来寻知音来了？”
“一石二鸟，红树林也要，知音也要。”鲜汤一点都不迟疑，马上接上话来。
他们下了车，朝南山寺大门走来。唔该(广东话：谢谢)！洪建民正准备掏钱，小肖已经帮着买好了门票。洪建民赶紧把钱塞给了小肖。他们对这里的高额门票都有点瞠目结舌。
“这到底是景点乎，还是佛祗乎？如果是佛家圣地，就不应该收这么多门票钱，如果是景点，就不应该假借佛祖。真的，这是真的。”水黄皮又说话了。
“精神认同也需要经济基础的啦，呀哈姆呀孩（粤语：吃虾不吃蟹），现在是两样都要吃的啦，光呀哈不行的啦，姆呀孩也不行的啦。佛祖要拜的啦，门票也要收的啦！”冷关公阿辉用近几天刚学的半生不熟的粤语，风趣地说。
过了不二门，再往前走就是海上观音的圣地。在拐弯的地方，上面有一个牌子：菩提园。
洪建民说：“我们先看看菩提树吧。当年佛祖释迦牟尼就是在菩提树下望群星而见性，成佛的。”
南珠儿和洪建民此刻并肩走着，南珠儿挽着的洪建民胳膊，可是他在想白泉重逢定理的一些具体问题，一点也没察觉。南珠儿说：“建民，你说人佛之间的最大区别是什么？”
“修佛和求佛是两个不同的概念，人佛之间的根本区别在于人有性，佛无性，或者说人有情感而放不下，而佛有情感能够放下。修佛的人修到无求，求佛的人求到有求。”建民看着南珠儿，不紧不慢地说，仿佛在读一首情诗，又像小溪流水，悠然流淌着。
“也对，也不对。人佛之间最大的区别在于空和有之间。”南珠儿说，“佛是在有中求其空，人呢？是在空中求其有。”南珠儿一语见地，直指人心，“是故，人越求越多，佛呢？越求越少，直至于空，最后达于无。所以，佛不是没有，人不是没空。”
洪建民此时抬起头，端详着眼前的南珠儿，那眼神、那脸色、那情境让南珠儿见了，仿佛朝霞，万朵祥瑞，照耀人间沟壑，到处放射着异彩。洪建民在心中暗想：“这南珠儿怎么能在些许的分别中，拨出与众不同的见解呢？且毫不混淆，让人从众多看上去是相同的层面，然而她却能看到这中间的大区别。真不愧书香门第的后代。”
这时，南海芭蕉等一干人也跟了过来。听着他们讲话，无不称奇。勒杜鹃看过菩提树后，兴奋不已，还悄悄摘了一片树叶，对水黄皮阿强说回去制标本，充实到他的鲜花盛开的农庄的相册里去。
大家在树下照过相，录了相，水黄皮阿强他们还合了影。接着就去海边寻找红树林去了。这南山寺院是有一段来历的。唐朝的时候，有一位名叫鉴真的和尚，是位高僧，第五次东渡日本，在海上遇到了风暴，被风吹到了这里。后人便在鉴真和尚登陆的地方修了一座寺院。
洪建民对南海芭蕉说，我们先去寺院看一下，回来再看海上观音。说着便带领大家穿过水池，从东北向西南的方向一直走到海边，踩着细软的沙子，仔细地看了岸边各种各样的树木，在寺院处大家照了相，又从西向东走了过来，始终没见到红树林。大家就往海上观音这边走来，往前一看果然看见司机小肖说的男僧。远处有钟声不时地传来，伴着阵阵香烟，真有一种身临佛门圣地的感觉，仿佛一下子到了仙境，灵魂净化，身心淡然，物我两忘。小叶榕嚷着暖菩提到前面去照相，看了一会儿，就往前走了。南珠儿看着前面朝觐的青年僧人，仿佛想到了什么，凝思良久，不过她什么也没说。
鲜汤和朱荪慢慢向和尚身边走过来。只见那和尚手脚因为常年反复跪拜，都磨出了蚕豆大小的茧子，脸被晒的红红黑黑的。朱荪见了，像是想起了什么，便说：“前世我们曾是同学，还是同桌，我这一辈子，就在这儿出家，不回去了。”说着就在和尚身旁找一块空地儿，俯下身来，与和尚一起参拜观音，任凭鲜汤怎样拉也拉不起来了！执意要留下来和和尚一起出家，一起每天参拜海上观音不止，直到修成正果。洪建民正在前面给小叶榕他们照相，小鲜汤气喘吁吁的跑过来：
“北方鹤，不好了，勒杜鹃！他……他……他……”
“他怎么了？你先喝口水，休息一下再说。”小叶榕说着拿一瓶矿泉水给他。
“他，出家了，要跟着那个和尚修成红树果。”鲜汤喝了一口水，说。
“不是你要找知音吗？怎么你没找到，倒是勒杜鹃见到知音了呢？”南珠儿说。
“嗡——嗡——嗡——”，他们正说着，南山寺的钟声响了，仿佛在向人们传递一个信息：一个灵魂修成了红树果。
人们立即赶到朱荪那里，见勒杜鹃果然学着那个男僧的样子，有板有眼的行礼膜拜。不管梁队长和洪建民怎样劝说，就是不起来，也不说话。这时洪建民才看见男僧的前方有一木板，上写着：修行不辛苦，本空不可怜，修火定，成红树果，谢绝水和食品，止语。
南海芭蕉说：“这也是一种追求，没准儿真能修成一棵很另类的红树呢。”
洪建民说：“如果每个人对爱护环境，都能像他这样苦苦追求，我相信，不用多长时间，我们的山川湖海就能恢复自然的原生态，当然我说的是这种执着精神。”
勒杜鹃听着他们的议论，也不言语，只管自顾自的参拜南海观音。南珠儿、警民、鲜汤等人纷纷上来继续劝他起来，他也不理不睬，依然仿照年轻和尚的姿势，有板有眼的认真的礼拜，不肯移动半步。那个年轻的和尚，也不旁视，也不言语，依然不卑不亢的站起来，跪下去，仿佛旁若无人。这一切让在场的人看了，无不惊叹，人们感到这里的一切仿佛都凝固成一个统一的动作，与南海滩起伏的红树也有几分相象。
后来芒果去打听，证实所说不虚。该僧云游到此已经两年，不食烟火，也不饮水。夏天南方那么炎热，也不喝一口水，俨然已成一棵红树，只和众人分享阳光和空气，谁也没看见他吃过东西。每天八点准时过来，风雨无阻，雷打不动，据说他是许了大愿的，要用修火定这种艰苦的方法，修成红树果，证得生命的真谛。
“怎么能自己想出家就出家呢？”南珠儿在心里想到这里，立即天昏地转的，急得一下子昏了过去。洪建民立即把南珠儿扶起来，抱起来放到了车上，及醒来的时候，已经躺在了房间里。见洪建民正用冷毛巾给她做冷敷，自是一番发自内心地感动。
“我怎么回来了？”洪建民、阿辉、阿强、鲜汤还有梁队长他们见南珠儿醒了，就七嘴八舌把刚才发生的事说了一遍。“勒杜鹃呢？他怎么样了？”南珠儿问。
“不要紧，我已经安排芒果和警民去寺里了。”南海芭蕉说。
正说着，忽然门外传来说话声。水黄皮阿强刚把门打开，一树珍珠、芒果推着朱荪走进屋来，大家喜出望外。原来这南山寺拒绝收来历不清楚的人入寺出家，加之一树珍珠和芒果奋力相劝，终于说服朱荪重新归队，回来的路上，看看天色已晚，他们就近吃过了晚饭，刚好徐所长的车过去找他们，就接了回来。
